ابراهیم بن محمد بن یسام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابراهیم بن محمد بن بسام'''، (000 – بعد 350ق) ابواسحاق مصری. محدث شیعی در قرن چهارم. شیخ طوسی وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از امامان شیعه روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است. | '''ابراهیم بن محمد بن بسام'''، (000 – بعد 350ق) ابواسحاق مصری. [[محدث]] [[شیعی]] در قرن چهارم. [[شیخ طوسی]] وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از [[امامان شیعه]] روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
ابراهیم بن محمد بن بسام، ابواسحاق مصری. محدث شیعی در قرن چهارم. در بعضی از نسخه های رجال طوسی نام پدر او «احمد» نوشته شده اما در بیشتر منابع، وی فرزند «محمد» معرفی شده است. ولادت او در دست نیست. برخی از شاگردان او در 385هجری وفات یافتهاند بنابراین ممكن است وفات او پیش از این تاریخ اتفاق افتاده باشد. برادر او «احمد بن محمدبن بسام» از محدثان شیعه بوده كه در مصر اقامت داشته است. در منابع معتبر گزارشی در باره دوران تحصیل و محل پرورش او دیده نمیشود، از او روایتی در منابع به چشم نمیخورد. شیخ طوسی وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از امامان شیعه روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است. | ابراهیم بن محمد بن بسام، ابواسحاق مصری. محدث شیعی در قرن چهارم. در بعضی از نسخه های رجال طوسی نام پدر او «احمد» نوشته شده اما در بیشتر منابع، وی فرزند «محمد» معرفی شده است. ولادت او در دست نیست. برخی از شاگردان او در 385هجری وفات یافتهاند بنابراین ممكن است وفات او پیش از این تاریخ اتفاق افتاده باشد. برادر او «احمد بن محمدبن بسام» از [[محدثان شیعه]] بوده كه در [[مصر]] اقامت داشته است. در منابع معتبر گزارشی در باره دوران تحصیل و محل پرورش او دیده نمیشود، از او روایتی در منابع به چشم نمیخورد. شیخ طوسی وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از امامان شیعه روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است. | ||
=لقب= | =لقب= | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
=شاگردان= | =شاگردان= | ||
اما چون شاگرد او «هارون بن موسی تلعكبری»(م385ق) در بغداد اقامت داشت، ممكن است وی نیز بخشی از حیات علمی خود را در بغداد گذرانده باشد. | اما چون شاگرد او «هارون بن موسی تلعكبری»(م385ق) در [[بغداد]] اقامت داشت، ممكن است وی نیز بخشی از حیات علمی خود را در بغداد گذرانده باشد. | ||
=منابع= | =منابع= | ||
# جامع الرواه، ج1صص31 و62؛ | # جامع الرواه، ج1صص31 و62؛ | ||
# رجال | # رجال طوسی، ص411 شماره 5962؛ | ||
# طبقات اعلام | # طبقات اعلام الشیعه، ج1ص4؛ | ||
# معجم رجال | # معجم رجال االحدیث، ج1ص252 شماره 253، و ج3ص39 شماره 832. | ||
# | # | ||
[[رده:عالمان مسلمان]] | [[رده:عالمان مسلمان]] | ||
[[رده:محدث شیعه]] | [[رده:محدث شیعه]] | ||
نسخهٔ ۳ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۴:۳۹
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۴:۳۹، ۳ اکتبر ۲۰۲۲؛
| نام | ابراهیم بن محمد بن یسام |
|---|---|
| القاب و سایر نام‌ها | مصری |
| شاگردان | هارون بن موسی تلعكبری |
| دین و مذهب | اسلام، تشیع |
ابراهیم بن محمد بن بسام، (000 – بعد 350ق) ابواسحاق مصری. محدث شیعی در قرن چهارم. شیخ طوسی وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از امامان شیعه روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است.
معرفی اجمالی
ابراهیم بن محمد بن بسام، ابواسحاق مصری. محدث شیعی در قرن چهارم. در بعضی از نسخه های رجال طوسی نام پدر او «احمد» نوشته شده اما در بیشتر منابع، وی فرزند «محمد» معرفی شده است. ولادت او در دست نیست. برخی از شاگردان او در 385هجری وفات یافتهاند بنابراین ممكن است وفات او پیش از این تاریخ اتفاق افتاده باشد. برادر او «احمد بن محمدبن بسام» از محدثان شیعه بوده كه در مصر اقامت داشته است. در منابع معتبر گزارشی در باره دوران تحصیل و محل پرورش او دیده نمیشود، از او روایتی در منابع به چشم نمیخورد. شیخ طوسی وی را از جمله كسانی قرار داده كه بهطور مستقیم از امامان شیعه روایت نكرده است. وی هیچ اثر تألیفی از خود برجای نگذاشته است.
لقب
با توجه به لقب «مصری» مدتها در مصر سكونت داشت و احتمالاً زادگاه او نیز آنجا بوده است.
شاگردان
اما چون شاگرد او «هارون بن موسی تلعكبری»(م385ق) در بغداد اقامت داشت، ممكن است وی نیز بخشی از حیات علمی خود را در بغداد گذرانده باشد.
منابع
- جامع الرواه، ج1صص31 و62؛
- رجال طوسی، ص411 شماره 5962؛
- طبقات اعلام الشیعه، ج1ص4؛
- معجم رجال االحدیث، ج1ص252 شماره 253، و ج3ص39 شماره 832.