بهمنیه: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
==اعتقادات== | ==اعتقادات== | ||
بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و نسبت به آن عاجز باشند، او خداوند است. | بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و نسبت به آن عاجز باشند، او خداوند است. | ||
همچنین معتقدند که خداوند جز درباره [[امیر مؤمنان علی (ع)]] و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه [[پیامبران]]، بندگان حضرت علی (ع) و امامان هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (ع) فرموده است: «الحمد اللّه الذی هو فی الاولین و باطن و فی الآخر ظاهر». | همچنین معتقدند که خداوند جز درباره [[علی بن ابی طالب|امیر مؤمنان علی (ع)]] و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه [[پیامبران]]، بندگان حضرت علی (ع) و امامان هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (ع) فرموده است: «الحمد اللّه الذی هو فی الاولین و باطن و فی الآخر ظاهر». | ||
<ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.</ref> | ||
نسخهٔ ۱۶ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۵۷
بهمنیه از فرق غلاة هستند.
اعتقادات
بهمنیه معتقدند که خداوند در صورت آدمیان ظهور می‌کند و هر کسی که دارای قدرتی باشد که دیگر مردم جهان آن قدرت را نداشته و نسبت به آن عاجز باشند، او خداوند است. همچنین معتقدند که خداوند جز درباره امیر مؤمنان علی (ع) و امامان بعد از او ظهور نمی‌کند. همه پیامبران، بندگان حضرت علی (ع) و امامان هستند و نیز می‌گویند که حضرت علی (ع) فرموده است: «الحمد اللّه الذی هو فی الاولین و باطن و فی الآخر ظاهر». [۱]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 خورشیدی، چاپ اول، ص 112 با ویرایش و اصلاح عبارات.