جمعیت علمای مسلمین الجزایر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ى' به 'ی') |
جز (جایگزینی متن - 'اصلاح طلب' به 'اصلاح‌طلب') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==جناح بندی درونی جمعیت العلماء== | ==جناح بندی درونی جمعیت العلماء== | ||
از ابتدای تاسیس جمعیت العلماء و در بین اعضای مرکزی و فعالان اصلی آن دو خط فکری حضور داشت:<br> | از ابتدای تاسیس جمعیت العلماء و در بین اعضای مرکزی و فعالان اصلی آن دو خط فکری حضور داشت:<br> | ||
1. سلفی مذهبان که خود را | 1. سلفی مذهبان که خود را اصلاح‌طلب می‌نامیدند و در پی آن بودند که با تأسیس این جمعیت در فضای دینی این کشور و آداب، رسوم و اعتقادات مردم اصلاحاتی انجام دهند.<br> | ||
آنها معتقد بودند طرق صوفیه با همه سوابقی که در تاریخ الجزایر دارند و در حقیقت بدنه اصلی دینداران این سرزمین | آنها معتقد بودند طرق صوفیه با همه سوابقی که در تاریخ الجزایر دارند و در حقیقت بدنه اصلی دینداران این سرزمین | ||
را پیروان صوفیه تشکیل میدهند؛ دچار انحرافات و خرافاتی از اصول اولیه دین شده‌اند و باید به اصلاح آن پرداخت.<br> | را پیروان صوفیه تشکیل میدهند؛ دچار انحرافات و خرافاتی از اصول اولیه دین شده‌اند و باید به اصلاح آن پرداخت.<br> | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
زبان عربی و آداب مسلمانی در این کشور بوده و خواهان به رسمیت شناختن تصوف، به عنوان سلوکی دینی و مشروع، | زبان عربی و آداب مسلمانی در این کشور بوده و خواهان به رسمیت شناختن تصوف، به عنوان سلوکی دینی و مشروع، | ||
همراه برخی اصلاحات در آداب و رسوم خرافی رایج در برخی فرقه‌ها یا پیروان آنها بودند.<br> | همراه برخی اصلاحات در آداب و رسوم خرافی رایج در برخی فرقه‌ها یا پیروان آنها بودند.<br> | ||
البته مصلحت هر دو گروه | البته مصلحت هر دو گروه اصلاح‌طلب و محافظه‌کار و نیز مصلحت کشور الجزایر تحت سلطه استعمار نیز حکم می‌کرد که این دو دسته اتحاد خود را حفظ کرده و با یکدیگر همکاری نمایند.<br> | ||
اضافه بر این بسیاری از | اضافه بر این بسیاری از اصلاح‌طلب‌ها خود دانش‌آموخته زوایای صوفیانه بوده و یا اینکه تمایلات صوفیانه در اندیشه | ||
و عمل آنان وجود داشت، حتی خود بن بادیس ، تمایلاتی صوفیانه داشت و روابط دوستانه شخصی بین او و شیوخ اهل | و عمل آنان وجود داشت، حتی خود بن بادیس ، تمایلاتی صوفیانه داشت و روابط دوستانه شخصی بین او و شیوخ اهل | ||
تصوف سابقه داشت.<br> | تصوف سابقه داشت.<br> | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
برخوردار بودند. از جمله اینکه [[امیر عبدالقادر الجزایری]] پیشتاز مبارزات ضد استعماری این کشور خود از شیوخ [[طریقت قادریه]] بود.<br> | برخوردار بودند. از جمله اینکه [[امیر عبدالقادر الجزایری]] پیشتاز مبارزات ضد استعماری این کشور خود از شیوخ [[طریقت قادریه]] بود.<br> | ||
از این روی در اجتماع تأسیسی جمعیت علمای مسلمان، شیوخ اهل تصوف هم حضور داشته و در تأسیس جمعیت با | از این روی در اجتماع تأسیسی جمعیت علمای مسلمان، شیوخ اهل تصوف هم حضور داشته و در تأسیس جمعیت با | ||
اصلاح‌طلبان سلفی مذهب همکاری کردند اما این همکاری دیری نپایید تا اینکه بعد از یک سال کشمکش و رقابت، در سال 1932 طرق صوفیه به طور کلی از جمعیت علمای الجزایر اخراج شدند و دعواهای تبلیغاتی بین آنها در مطبوعات و محافل و مجالس مذهبی بالا گرفته، | |||
روز به روز بر شدت آن افزوده شد. | روز به روز بر شدت آن افزوده شد. | ||