عبدالله بن علوی الحداد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز (جایگزینی متن - 'می دهد' به 'می‌دهد')
جز (جایگزینی متن - 'نوشته ها' به 'نوشته‌ها')
خط ۲۲: خط ۲۲:


==زندگی‌نامه==
==زندگی‌نامه==
حبیب عبدالله یکشنبه شب پنجم [[ماه صفر المظفر]] 1044 هجری قمری (1634 میلادی) در الصبیر روستایی در حومه طارم در حضرموت به دنیا آمد. پدرش علوی بن محمد الحداد، متقی تقوی از قوم خدا بود. مادر بزرگ پدری امام الحداد، سلما نیز به عنوان یک زن معتقد و مقدس شناخته می شد. مادرش سلما بنت ایدروس بن احمد الحبشی بود. پدربزرگ مادریش احمد حبشی قبل از اینکه پدر امام حداد مادر امام حداد را بشناسد با پدر امام حداد ملاقات کرد و او به پدر امام حداد گفت: "فرزندان شما فرزندان من هستند و نعمتی در آنها " به عنوان یک سید، تقدس و تجربه مستقیم او از خدا به وضوح در نوشته های او منعکس شده است که شامل چندین کتاب، مجموعه ای از حروف صوفیانه و یک حجم شعر عرفانی است.
حبیب عبدالله یکشنبه شب پنجم [[ماه صفر المظفر]] 1044 هجری قمری (1634 میلادی) در الصبیر روستایی در حومه طارم در حضرموت به دنیا آمد. پدرش علوی بن محمد الحداد، متقی تقوی از قوم خدا بود. مادر بزرگ پدری امام الحداد، سلما نیز به عنوان یک زن معتقد و مقدس شناخته می شد. مادرش سلما بنت ایدروس بن احمد الحبشی بود. پدربزرگ مادریش احمد حبشی قبل از اینکه پدر امام حداد مادر امام حداد را بشناسد با پدر امام حداد ملاقات کرد و او به پدر امام حداد گفت: "فرزندان شما فرزندان من هستند و نعمتی در آنها " به عنوان یک سید، تقدس و تجربه مستقیم او از خدا به وضوح در نوشته‌های او منعکس شده است که شامل چندین کتاب، مجموعه ای از حروف صوفیانه و یک حجم شعر عرفانی است.


نسب وی به شرح زیر ثبت شده است: او عبدالله بن علوی، بن محمد، بن احمد، بن عبدالله، بن محمد، بن علوی، بن احمد حداد، بن ابوبکر، بن احمد، بن محمد، بن عبدالله، بن احمد، بن عبدالرحمان، بن علوی عامل الفقیه، بن محمد صاحب میربت، بن علی خلیقسام، بن علوی الثانی، بن محمد صاحب السومعه، بن علوی الاول، بن عبیدالله، بن احمد مهاجر، بن عیسی رومی، بن محمد النقیب، بن علی العریضی، بن جعفر صادق، بن محمد باقر، بن علی زین‌العابدین، بن حسین، بن [[علی بن ابی‌طالب]] و [[فاطمه]] الزهرا دختر محمد.  
نسب وی به شرح زیر ثبت شده است: او عبدالله بن علوی، بن محمد، بن احمد، بن عبدالله، بن محمد، بن علوی، بن احمد حداد، بن ابوبکر، بن احمد، بن محمد، بن عبدالله، بن احمد، بن عبدالرحمان، بن علوی عامل الفقیه، بن محمد صاحب میربت، بن علی خلیقسام، بن علوی الثانی، بن محمد صاحب السومعه، بن علوی الاول، بن عبیدالله، بن احمد مهاجر، بن عیسی رومی، بن محمد النقیب، بن علی العریضی، بن جعفر صادق، بن محمد باقر، بن علی زین‌العابدین، بن حسین، بن [[علی بن ابی‌طالب]] و [[فاطمه]] الزهرا دختر محمد.  
خط ۴۸: خط ۴۸:
وی زندگی خود را از طریق مزارع تحت مالکیت خود تأمین می‌کرد، زندگی خود را وقف تدریس و نوشتن کرد. امام حداد مدت کوتاهی پس از ورود به خلوا (خلوت) شروع به تدریس کرد. از جمله کتاب‌هایی که او تدریس کرد، عوارف المعارف بود که اثری کلاسیک در تاسوعا توسط ابوحفص عمر سهروردی است. او این کار را تقریباً به مدت 11 سال تا سال 1072 هجری قمری (1661 میلادی) انجام داد. حتی سلاطین عصر او نامه های پند و اندرز از وی دریافت کردند. او بیشتر عمر خود را در حضرموت گذراند و در آنجا به تدریس فقه اسلامی و تصوف کلاسیک طبق دستور صوفی باعلویه (طریقه) پرداخت.
وی زندگی خود را از طریق مزارع تحت مالکیت خود تأمین می‌کرد، زندگی خود را وقف تدریس و نوشتن کرد. امام حداد مدت کوتاهی پس از ورود به خلوا (خلوت) شروع به تدریس کرد. از جمله کتاب‌هایی که او تدریس کرد، عوارف المعارف بود که اثری کلاسیک در تاسوعا توسط ابوحفص عمر سهروردی است. او این کار را تقریباً به مدت 11 سال تا سال 1072 هجری قمری (1661 میلادی) انجام داد. حتی سلاطین عصر او نامه های پند و اندرز از وی دریافت کردند. او بیشتر عمر خود را در حضرموت گذراند و در آنجا به تدریس فقه اسلامی و تصوف کلاسیک طبق دستور صوفی باعلویه (طریقه) پرداخت.


آثار او حول و حوش یقین، میزان ایمان تزلزل ناپذیر به خدا و پیامبر محمد است. آنها از بحث های تحقیقی یا جزمی خالی هستند. علاوه بر این، وی احکام قانونی (احکام فقهی) را مطرح نمی کند، که این امر مستلزم آن است که خوانندگان وی محدود به پیروان مکتب حقوقی وی (شافعی) باشند. بنابراین ، آثار او بسیار مناسب است ، اگر عمداً طراحی نشده باشد ، برای خوانندگان انبوه. نوشته های او مختصر است زیرا او قضاوت کرد که نسل های آینده وقت نخواهند داشت تا حجم زیادی را بخوانند.
آثار او حول و حوش یقین، میزان ایمان تزلزل ناپذیر به خدا و پیامبر محمد است. آنها از بحث های تحقیقی یا جزمی خالی هستند. علاوه بر این، وی احکام قانونی (احکام فقهی) را مطرح نمی کند، که این امر مستلزم آن است که خوانندگان وی محدود به پیروان مکتب حقوقی وی (شافعی) باشند. بنابراین ، آثار او بسیار مناسب است ، اگر عمداً طراحی نشده باشد ، برای خوانندگان انبوه. نوشته‌های او مختصر است زیرا او قضاوت کرد که نسل های آینده وقت نخواهند داشت تا حجم زیادی را بخوانند.


"یقین" با عمل صحیح "سنت" در انجام عبادات واجب و پرهیز از حرام ها همراه با صداقت و راستگویی به خداوند حاصل می شود. نباید بین اشکال ظاهری، ذات باطنی و کاربرد عملی آموزه های اسلامی مانعی وجود داشته باشد. بنابراین ، به گفته امام حداد ، هرکس دانش دارد ، باید آن را به نیازمندان بیاموزد.
"یقین" با عمل صحیح "سنت" در انجام عبادات واجب و پرهیز از حرام ها همراه با صداقت و راستگویی به خداوند حاصل می شود. نباید بین اشکال ظاهری، ذات باطنی و کاربرد عملی آموزه های اسلامی مانعی وجود داشته باشد. بنابراین ، به گفته امام حداد ، هرکس دانش دارد ، باید آن را به نیازمندان بیاموزد.