جزولی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '[[رده: شخصیت ها' به '[[رده: شخصیت‌ها') |
جز (جایگزینی متن - 'کتابها' به 'کتابها') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
جزولی همراه برادرش به حفظ [[قرآن]] و تحصیل [[فقه]] [[مالکی]] و عربی و حساب پرداخت <ref>همان، ج 7، ص 258ـ259</ref>. در 35 سالگی به [[فاس|فاس]] رفت و وارد مدرسه صفّارین شد. در آن زمان در پی نزاعی بین دو گروه از قبیله او قتلی صورت گرفت که هیچ‌کس مسئولیت آن را نپذیرفت و نزدیک بود نزاعی دیگر درگیرد. جزولی برای جلوگیری از این امر خود را قاتل معرفی نمود و مطابق عرفشان نفی بلد شد. وی به قصد [[طنجه]] از شهر بیرون رفت و از راه دریا به شرق مسافرت نمود و احتمالاً چهل سال در [[مکه]]، [[مدینه]] و [[بیت المقدّس]] به سر برد <ref>تنبکتی، همانجا؛ د. اسلام ، چاپ دوم، ذیل مادّه</ref>. در مکه ازدواج کرد و به تدریس و افتا پرداخت <ref>سخاوی، ج 7، ص 259</ref>، | جزولی همراه برادرش به حفظ [[قرآن]] و تحصیل [[فقه]] [[مالکی]] و عربی و حساب پرداخت <ref>همان، ج 7، ص 258ـ259</ref>. در 35 سالگی به [[فاس|فاس]] رفت و وارد مدرسه صفّارین شد. در آن زمان در پی نزاعی بین دو گروه از قبیله او قتلی صورت گرفت که هیچ‌کس مسئولیت آن را نپذیرفت و نزدیک بود نزاعی دیگر درگیرد. جزولی برای جلوگیری از این امر خود را قاتل معرفی نمود و مطابق عرفشان نفی بلد شد. وی به قصد [[طنجه]] از شهر بیرون رفت و از راه دریا به شرق مسافرت نمود و احتمالاً چهل سال در [[مکه]]، [[مدینه]] و [[بیت المقدّس]] به سر برد <ref>تنبکتی، همانجا؛ د. اسلام ، چاپ دوم، ذیل مادّه</ref>. در مکه ازدواج کرد و به تدریس و افتا پرداخت <ref>سخاوی، ج 7، ص 259</ref>، | ||
==بازگشت به مراکش== | ==بازگشت به مراکش== | ||
سپس به [[مراکش]] بازگشت و با استفاده از | سپس به [[مراکش]] بازگشت و با استفاده از کتابهای [[کتابخانه قرویین]] کتاب دلایل الخیرات را نوشت. آنگاه وارد طریقت شاذلیه شد، خلوت گزید و چهارده سال در آن طریقت به سیروسلوک پرداخت <ref> د. اسلام ، همانجا</ref>. وی در آخرین سفرش به اَسفی/ سفی ، بندری در مغرب، پیروان بسیاری پیدا کرد، به‌گونه‌ای که حاکم شهر نگران شد و او را از شهر بیرون راند. گفته‌اند که حاکم شهر، با این گمان که جزولی خود را همان مهدی موعود خوانده است، وی را مسموم کرد. درباره تاریخ وفات او اختلاف‌نظر وجود دارد <ref>همانجا</ref> اما غالباً آن را 870 دانسته‌اند <ref> رجوع کنید به تنبکتی؛ مدرس تبریزی، همانجاها</ref>. | ||
==شهرت== | ==شهرت== | ||
جزولی را نخبه دهر و وحید عصر و احیاگر [[شریعت]] در [[مغرب]] <ref>تنبکتی، همانجا</ref> و یکی از هفت ولی حامی مراکش دانسته‌اند که طریقت جدیدی به‌وجود آورد که عضویت در آن منوط به بیعت با شیخ و خواندن کتاب دلایل الخیرات با خلوص نیت است و اعمالی از قبیل صحبت با شیخ، تلقین ذکر یا حضور و همراهی در جماعت ضروری نیست. چندین شاخه دیگر از جمله [[عروسیه]]، [[حنظلیه]] و [[عیساویه]] نیز خود را به جزولی منتسب ساختند. در طریقت جزولیه، همچنانکه خود جزولی عمل می‌کرد، معمول بود که حتماً بسمله را چهارده هزار بار و دلایل الخیرات را دو بار در روز و یک بار در شب و ربع قرآن را هر شب بخوانند <ref>تنبکتی، ج 2، ص 545ـ546؛ د. اسلام ، چاپ دوم، ذیل مادّه</ref>. | جزولی را نخبه دهر و وحید عصر و احیاگر [[شریعت]] در [[مغرب]] <ref>تنبکتی، همانجا</ref> و یکی از هفت ولی حامی مراکش دانسته‌اند که طریقت جدیدی به‌وجود آورد که عضویت در آن منوط به بیعت با شیخ و خواندن کتاب دلایل الخیرات با خلوص نیت است و اعمالی از قبیل صحبت با شیخ، تلقین ذکر یا حضور و همراهی در جماعت ضروری نیست. چندین شاخه دیگر از جمله [[عروسیه]]، [[حنظلیه]] و [[عیساویه]] نیز خود را به جزولی منتسب ساختند. در طریقت جزولیه، همچنانکه خود جزولی عمل می‌کرد، معمول بود که حتماً بسمله را چهارده هزار بار و دلایل الخیرات را دو بار در روز و یک بار در شب و ربع قرآن را هر شب بخوانند <ref>تنبکتی، ج 2، ص 545ـ546؛ د. اسلام ، چاپ دوم، ذیل مادّه</ref>. | ||