عبدالله بن بکیر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
== در نگاه رجالیون == | == در نگاه رجالیون == | ||
* | * برقی، عبد اللّه بن بكير را فطحي دانسته و از ضعفاء دانسته است<ref>الرجال (كتاب الرجال (برقى))، الرجالالحلىق1، ص: 200</ref>. | ||
* شیخ الطائفه مى نویسد: طائفه شیعه به اخبار فطحى‌ها، مثل عبداللّه بن بکیر و… عمل کرده‌اند<ref>عدّة الأصول، ص56</ref>. | * شیخ الطائفه مى نویسد: طائفه شیعه به اخبار فطحى‌ها، مثل عبداللّه بن بکیر و… عمل کرده‌اند<ref>عدّة الأصول، ص56</ref>. | ||
* شیخ طوسی در الفهرست ایشان را فطحی مذهب و ثقه دانسته است<ref>شیخ طوسي، الفهرست، ص۱۰۶.</ref>. | * شیخ طوسی در الفهرست ایشان را فطحی مذهب و ثقه دانسته است<ref>شیخ طوسي، الفهرست، ص۱۰۶.</ref>. | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
* کشی هم ایشان را از اصحاب اجماع شمرده است<ref>كشّي، ص ۳۷۵</ref>. | * کشی هم ایشان را از اصحاب اجماع شمرده است<ref>كشّي، ص ۳۷۵</ref>. | ||
*ابن داود حلی از قول کشی وی را فطحی و ممدوح دانسته<ref>رجال ابن داوود، ص ۱۱۷ ر۸۴۲</ref>و به استناد الفهرست گفته که او فطحی و ثقه است<ref>رجال ابن داوود، ص ۲۵۳ ر۲۶۶.</ref>. | *ابن داود حلی از قول کشی وی را فطحی و ممدوح دانسته<ref>رجال ابن داوود، ص ۱۱۷ ر۸۴۲</ref>و به استناد الفهرست گفته که او فطحی و ثقه است<ref>رجال ابن داوود، ص ۲۵۳ ر۲۶۶.</ref>. | ||
* جزائری ایشان را | * جزائری ایشان را از ثقات بر شمرده است<ref>الجزائري، حاوي، ص ۲۰۷ ر۱۰۷۰.</ref>. | ||
* مامقاني در تنقیح المقال با ذکر اینکه جمعی از فقهاء از جمله محقّق حلّى<ref>المعتبر، ص60و156</ref> والفاضل المقداد در التنقيح و شهید ثانى<ref>المسالک، ج1، ص23</ref> گفته‌اند که روایات وی مورد قبول نیست ، فرموده که الحقّ والانصاف این است که احادیث عبدالله بن بکیر صحیح هستند<ref>تنقیح المقال،ج ۲ ص ۱۷۱ ر۶۷۶۸.</ref>. | * مامقاني در تنقیح المقال با ذکر اینکه جمعی از فقهاء از جمله محقّق حلّى<ref>المعتبر، ص60و156</ref> والفاضل المقداد در التنقيح و شهید ثانى<ref>المسالک، ج1، ص23</ref> گفته‌اند که روایات وی مورد قبول نیست ، فرموده که الحقّ والانصاف این است که احادیث عبدالله بن بکیر صحیح هستند<ref>تنقیح المقال،ج ۲ ص ۱۷۱ ر۶۷۶۸.</ref>. | ||
* آیت الله خویی با اذعان به فطحی بودن ایشان را موثق شمرده است<ref>معجم الرجال، ج ۱۰ ،ص۱۲۵ ر۶۷۳۴.</ref>. | * آیت الله خویی با اذعان به فطحی بودن ایشان را موثق شمرده است<ref>معجم الرجال، ج ۱۰ ،ص۱۲۵ ر۶۷۳۴.</ref>. | ||