عمان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
عمان یکی از کشورهای حاشیه [[خلیج فارس]] و معروف به کشور سلطان نشین است این کشور پادشاهی است و پایتخت آن مسقط است، از شمال غرب با [[امارات متحده عربی]]، از غرب با [[عربستان سعودی]]، از جنوب غرب با [[یمن]] همسایه است و با کشور [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] مرز آبی دارد (دریای عمان) | '''عمان''' یکی از کشورهای حاشیه [[خلیج فارس]] و معروف به کشور سلطان نشین است این کشور پادشاهی است و پایتخت آن مسقط است، از شمال غرب با [[امارات متحده عربی]]، از غرب با [[عربستان سعودی]]، از جنوب غرب با [[یمن]] همسایه است و با کشور [[جمهوری اسلامی ایران|ایران]] مرز آبی دارد (دریای عمان) | ||
بیشتر بخش‌های کشور عمان را رشته‌کوه‌های بزرگ و سخت‌گذر حجر پوشانده است. این کشور زمین‌های حاصلخیز و مناطقی شبه استوایی مانند صحرای ربع الخلی دارد. | بیشتر بخش‌های کشور عمان را رشته‌کوه‌های بزرگ و سخت‌گذر حجر پوشانده است. این کشور زمین‌های حاصلخیز و مناطقی شبه استوایی مانند صحرای ربع الخلی دارد. | ||
در سال ۱۵۰۷ میلادی پرتغال عمان را اشغال کرد. این اشغال تا سال ۱۶۵۱ طول کشید. در این سال قبایل عمانی متحد شدند و با نبرد با پرتغالی‌ها توانستند استقلال خود را به دست آورند. | در سال ۱۵۰۷ میلادی پرتغال عمان را اشغال کرد. این اشغال تا سال ۱۶۵۱ طول کشید. در این سال قبایل عمانی متحد شدند و با نبرد با پرتغالی‌ها توانستند استقلال خود را به دست آورند. | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
==تقسیمات کشوری== | ==تقسیمات کشوری== | ||
==عمان و کهن‌ترین فرقه دربین مسلمانان== | ==عمان و کهن‌ترین فرقه دربین مسلمانان== | ||
درباره مذهب رسمى كشور عمان كه | درباره مذهب رسمى كشور عمان كه اباضیه است: | ||
[[اِباضیّه]]، یا اَباضیّه، فرقه‌ای منسوب به [[عبدالله بن اباض تمیمی]] و از کهن‌ترین فرق شکل گرفته در بین مسلمانان. با اینکه این فرقه در برابر اکثریت مسلمانان (اهل سنت و تشیع) گروه کوچکی به‌شمار می‌آید، ولی از لحاظ تاریخی و شناخت اعتقادات فرق و مذاهب، دارای اهمیت بسیار است. باورمندان به این فرقه در عمان، [[زنگبار]] و شمال آفریقا زندگی می‌کنند. | [[اِباضیّه]]، یا اَباضیّه، فرقه‌ای منسوب به [[عبدالله بن اباض تمیمی]] و از کهن‌ترین فرق شکل گرفته در بین مسلمانان. با اینکه این فرقه در برابر اکثریت مسلمانان (اهل سنت و تشیع) گروه کوچکی به‌شمار می‌آید، ولی از لحاظ تاریخی و شناخت اعتقادات فرق و مذاهب، دارای اهمیت بسیار است. باورمندان به این فرقه در عمان، [[زنگبار]] و شمال آفریقا زندگی می‌کنند. | ||
| خط ۱۲۵: | خط ۱۲۵: | ||
نظریات اباضیه دربارهٔ دیگر خلفای راشدین نیز با آراء سایر خوارج یکسان است. ابن اباض در نامهٔ خود به عبدالملک بن مروان، عثمان را به سبب بدعت‌هایش در دین و اینکه از راه و روش اسلاف دوری جسته بود، نفی می‌کند و روش او را خلاف سنت نبى اکرم(ص) می‌داند. | نظریات اباضیه دربارهٔ دیگر خلفای راشدین نیز با آراء سایر خوارج یکسان است. ابن اباض در نامهٔ خود به عبدالملک بن مروان، عثمان را به سبب بدعت‌هایش در دین و اینکه از راه و روش اسلاف دوری جسته بود، نفی می‌کند و روش او را خلاف سنت نبى اکرم(ص) می‌داند. | ||
اباضیه خود از سیزده گروه تشكیل مى گردند كه مهمترین وبیشترین تعداد آنان وهابیه یا وهبیه است كه به امامت عبد الوهاب معتقدند. | |||
اباضیه اساس حکومت را بر مذهب می‌گذارند و حکم را از آنِ خداوند می‌دانند، زیرا مذهب اباضی چون دیگر مذاهب خوارج بر پایهٔ [[«لاحکم الاللـه»]] بنا شده است.امامت را خلافت حضرت رسول(ص) در اقامهٔ دین و حفظ اسلام تعریف است و نصب امام عادل را واجب می‌دانند، زیرا امر به معروف و نهی از منکر و اقامهٔ حدود و قیام به عدل و انصاف و دفع تجاوز واجب است. | اباضیه اساس حکومت را بر مذهب می‌گذارند و حکم را از آنِ خداوند می‌دانند، زیرا مذهب اباضی چون دیگر مذاهب خوارج بر پایهٔ [[«لاحکم الاللـه»]] بنا شده است.امامت را خلافت حضرت رسول(ص) در اقامهٔ دین و حفظ اسلام تعریف است و نصب امام عادل را واجب می‌دانند، زیرا امر به معروف و نهی از منکر و اقامهٔ حدود و قیام به عدل و انصاف و دفع تجاوز واجب است. | ||
| خط ۱۳۴: | خط ۱۳۴: | ||
نظریات اباضیه دربارهٔ دیگر [[خلفای راشدین]] نیز با آراء سایر خوارج یکسان است. ابن اباض در نامهٔ خود به عبدالملک بن مروان، عثمان را به سبب بدعت‌هایش در دین و اینکه از راه و روش اسلاف دوری جسته بود، نفی می‌کند و روش او را خلاف سنت [[نبى اکرم(ص)]] می‌داند. | نظریات اباضیه دربارهٔ دیگر [[خلفای راشدین]] نیز با آراء سایر خوارج یکسان است. ابن اباض در نامهٔ خود به عبدالملک بن مروان، عثمان را به سبب بدعت‌هایش در دین و اینکه از راه و روش اسلاف دوری جسته بود، نفی می‌کند و روش او را خلاف سنت [[نبى اکرم(ص)]] می‌داند. | ||
اباضیه خود از سیزده گروه تشكیل مى گردند كه مهمترین وبیشترین تعداد آنان وهابیه یا وهبیه است كه به امامت عبد الوهاب معتقدند. | |||
اباضیه اساس حکومت را بر مذهب می‌گذارند و حکم را از آنِ خداوند می‌دانند، زیرا مذهب اباضی چون دیگر مذاهب خوارج بر پایهٔ «لاحکم الاللـه» بنا شده است.امامت را خلافت حضرت رسول(ص) در اقامهٔ دین و حفظ اسلام تعریف است و نصب امام عادل را واجب می‌دانند، زیرا امر به معروف و نهی از منکر و اقامهٔ حدود و قیام به عدل و انصاف و دفع تجاوز واجب است. | اباضیه اساس حکومت را بر مذهب می‌گذارند و حکم را از آنِ خداوند می‌دانند، زیرا مذهب اباضی چون دیگر مذاهب خوارج بر پایهٔ «لاحکم الاللـه» بنا شده است.امامت را خلافت حضرت رسول(ص) در اقامهٔ دین و حفظ اسلام تعریف است و نصب امام عادل را واجب می‌دانند، زیرا امر به معروف و نهی از منکر و اقامهٔ حدود و قیام به عدل و انصاف و دفع تجاوز واجب است. | ||
| خط ۱۵۵: | خط ۱۵۵: | ||
اباضیان از مبلغان برای اشاعۀ اندیشۀ اباضی و ادامۀ حیات خود بهره می‌برند. رابطۀ پیروان این فرقه با دیگر فرقه‌های اسلامی به‌ویژه شیعیان و پیروان مکتب اهل بیت خوب و مناسب است. | اباضیان از مبلغان برای اشاعۀ اندیشۀ اباضی و ادامۀ حیات خود بهره می‌برند. رابطۀ پیروان این فرقه با دیگر فرقه‌های اسلامی به‌ویژه شیعیان و پیروان مکتب اهل بیت خوب و مناسب است. | ||
هم اكنون مفتى كشور عمان ، ش[[يخ احمد بن حمد الخليلى]] است كه فردى | هم اكنون مفتى كشور عمان ، ش[[يخ احمد بن حمد الخليلى|یخ احمد بن حمد الخلیلى]] است كه فردى میانه رو بشمار آمده وروابط خوب ودوستانه اى با شیعیان دارد. | ||
وى متولد زنگبار در سال ١٩٤٢ | وى متولد زنگبار در سال ١٩٤٢ میلادى مى باشد كه نیاى او قاضى القضات زمان خود بوده واز خاندان علم و اعیان ولایت بهلا از استان داخلیه در عمان بشمار مى آید. وى فردى داراى تحصیلات فقهى وحوزوى در مذهب اباضیه بوده وكتابهاى متعددى را به نگارش در آورده است كه در این میان جواهر التفسیر وى از شهرت خاصى برخوردار است. | ||
نخستین بار با این شخصیت در سال ١٣٧٦ شمسى در مكه آشنا شده ودو شب را با وى نشست داشتم. دوره تفسیر جواهر را براى اینجانب به همراه كتابهاى الاجتهاد ونیز الفتاوى را در همان هنگام ارسال نمود. سلطان قابوس احترام خاصى را براى وى قائل مى باشد. | |||
همانطور كه اشاره نمودم ، مذاهب در | همانطور كه اشاره نمودم ، مذاهب در این كشور مورد احترام بوده وشیعیان كه از اقلیت بسیار اندكى تشكیل شده اند ، مورد احترام بوده ودر انجام شعائر خود از آزادى كامل برخوردارند. شیعیان به تعداد زیادی در شهرهای مختلف و بیش از 20 روستا پراکنده شده اند. عمان کشوری است که آزادی دینی را به رسمیت شناخته بر این اساس شیعیان دارای آزادی برگزاری آموزه های دینی و مذهبی هستند. گذشته از آن که خود دارای علمای دینی هستند، علمای زیادی از نقاط مختلف کشور برای آموزش آموزه ها و برگزاری مراسم حسینی به این کشور وارد می شوند. | ||
کشور عمان حدود 5 میلیون و 600 هزار نفر جمعیت دارد که از این تعداد بنا به اطلاعات موجود 100 هزار نفر شیعه هستند، نزدیک به 50 مسجد و 70 حسینیه برای خود دارند و با وجود جمعیت کم، دارای نفوذ سیاسی و به خصوص اقتصادی زیادی هستند. | کشور عمان حدود 5 میلیون و 600 هزار نفر جمعیت دارد که از این تعداد بنا به اطلاعات موجود 100 هزار نفر شیعه هستند، نزدیک به 50 مسجد و 70 حسینیه برای خود دارند و با وجود جمعیت کم، دارای نفوذ سیاسی و به خصوص اقتصادی زیادی هستند. | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۱۸۰: | ||
از آنجا که قانون اساسی عمان آزادی دینی را برای تمام افراد ساکن عمان ضمانت کرده است، شیعیان هر ساله مراسم شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران و خانواده اش را در مساجد و حسنیه ها بر پا می کنند و دیگر مذاهب همراه با شیعیان در صفوف عزاداری حسینی قرار می گیرند. | از آنجا که قانون اساسی عمان آزادی دینی را برای تمام افراد ساکن عمان ضمانت کرده است، شیعیان هر ساله مراسم شهادت امام حسین(علیه السلام) و یاران و خانواده اش را در مساجد و حسنیه ها بر پا می کنند و دیگر مذاهب همراه با شیعیان در صفوف عزاداری حسینی قرار می گیرند. | ||
هم اینک | هم اینک شیعیان عمان در شهرهای مسقط، باطنه، مطرح، سویق، خابوره، مسندم و صور زندگی می‌کنند ولی بیشتر تمرکز آنان در مسقط و استان ساحلی باطنه است. سه وزیر این کشور و شهردار مسقط نیز، شیعه هستند. مسجد الرسول الاعظم(ص)؛ مسجد شیعیان در پایتخت عمان است که مشرف بر اقیانوس هند می باشد.[https://www.khabaronline.ir/news/657664/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88-%DA%A9%D9%87%D9%86-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%81%D8%B1%D9%82%D9%87-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%A7%D9%86 خبر آنلاین] | ||
=شخصیت های برجسته ی کشور عمان= | =شخصیت های برجسته ی کشور عمان= | ||
==[[أحمد بن خلف بن عباد]]== | ==[[أحمد بن خلف بن عباد]]== | ||
شیخ الفقیه احمد بن خلف بن عباد ، از فقهای قرن یازدهم است که کتاب التبیه در سال 1078 هجری قمری نسخه برداری شده است. | شیخ الفقیه احمد بن خلف بن عباد ، از فقهای قرن یازدهم است که کتاب التبیه در سال 1078 هجری قمری نسخه برداری شده است. | ||
==[[أحمد بن خلف بن محمد الأدمي]]== | ==[[أحمد بن خلف بن محمد الأدمي|أحمد بن خلف بن محمد الأدمی]]== | ||
شیخ الثقی احمد بن خلف بن محمد الادمی ، از دانشمندان قرن یازدهم است که در فقه پاسخ هایی دارد ، وی در هفدهم ذی الحجه سال 1096 هجری قمری درگذشت. | شیخ الثقی احمد بن خلف بن محمد الادمی ، از دانشمندان قرن یازدهم است که در فقه پاسخ هایی دارد ، وی در هفدهم ذی الحجه سال 1096 هجری قمری درگذشت. | ||
==[[أحمد بن راشد بن سليمان البريدي]]== | ==[[أحمد بن راشد بن سليمان البريدي|أحمد بن راشد بن سلیمان البریدی]]== | ||
شیخ احمد بن راشد بن سلیمان البریدی النازوی ، دانشمند فقیه و دانشمند نیمه اول قرن یازدهم است و دانشمند شیخ عبدالله بن مبارک الرباخی البهلاوی شعرهایی دارد که او آنها را ستایش می کند و او را با دانش ، زهد ، سخاوت و سخاوت توصیف می کند. | شیخ احمد بن راشد بن سلیمان البریدی النازوی ، دانشمند فقیه و دانشمند نیمه اول قرن یازدهم است و دانشمند شیخ عبدالله بن مبارک الرباخی البهلاوی شعرهایی دارد که او آنها را ستایش می کند و او را با دانش ، زهد ، سخاوت و سخاوت توصیف می کند. | ||
==[[أحمد بن سالم بن أحمد النخلي]]== | ==[[أحمد بن سالم بن أحمد النخلي|أحمد بن سالم بن أحمد النخلی]]== | ||
شیخ احمد بن سالم بن احمد بن عبدالسلام النخلی ، از علمای نیمه اول قرن یازدهم است. | شیخ احمد بن سالم بن احمد بن عبدالسلام النخلی ، از علمای نیمه اول قرن یازدهم است. | ||
==[[أحمد بن سالم بن أحمد العتماني]]== | ==[[أحمد بن سالم بن أحمد العتماني|أحمد بن سالم بن أحمد العتمانی]]== | ||
شیخ احمد بن سالم بن احمد الاتمانی از دانشمندان قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم است. | شیخ احمد بن سالم بن احمد الاتمانی از دانشمندان قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم است. | ||
==[[أحمد بن سالم بن راشد النزوي]]== | ==[[أحمد بن سالم بن راشد النزوي|أحمد بن سالم بن راشد النزوی]]== | ||
شیخ احمد بن سالم بن راشد النزاوی ، از علمای قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم است. | شیخ احمد بن سالم بن راشد النزاوی ، از علمای قرن یازدهم و اوایل قرن دوازدهم است. | ||
==[[أحمد بن سالم بن عبدالله النزوي]]== | ==[[أحمد بن سالم بن عبدالله النزوي|أحمد بن سالم بن عبدالله النزوی]]== | ||
شیخ احمد بن سالم بن عبدالله بن راشد النازوی ، حقوقدان و تنظیم کننده شعر نیمه اول قرن یازدهم است ، او کتابی تحت عنوان"رویکرد صالحین در فروش گزینه" نوشته است. | شیخ احمد بن سالم بن عبدالله بن راشد النازوی ، حقوقدان و تنظیم کننده شعر نیمه اول قرن یازدهم است ، او کتابی تحت عنوان"رویکرد صالحین در فروش گزینه" نوشته است. | ||
==[[أحمد بن سالم المزروعي]]== | ==[[أحمد بن سالم المزروعي|أحمد بن سالم المزروعی]]== | ||
شیخ احمد بن سالم آل مزروعی آل سامایلی ، از فقهای قرن دوازدهم است و تا سال 1177 هجری قمری ، وی در قید حیات بود و در تاریخ ذکر شده ، قسمت دوم کتاب "جوابات بن عبیدان" برای او کپی برداری کرد. | شیخ احمد بن سالم آل مزروعی آل سامایلی ، از فقهای قرن دوازدهم است و تا سال 1177 هجری قمری ، وی در قید حیات بود و در تاریخ ذکر شده ، قسمت دوم کتاب "جوابات بن عبیدان" برای او کپی برداری کرد. | ||
==[[أحمد بن سرحان بن مسعود البحري]]== | ==[[أحمد بن سرحان بن مسعود البحري|أحمد بن سرحان بن مسعود البحری]]== | ||
شیخ احمد بن سرحان بن مسعود بن احمد البحری الصلیفی ، از فقهای قرن یازدهم است که تا سال 1045 هجری قمری در قید حیات بود. | شیخ احمد بن سرحان بن مسعود بن احمد البحری الصلیفی ، از فقهای قرن یازدهم است که تا سال 1045 هجری قمری در قید حیات بود. | ||
==[[أحمد بن سعيد بن عامر العوفي]]== | ==[[أحمد بن سعيد بن عامر العوفي|أحمد بن سعید بن عامر العوفی]]== | ||
شیخ احمد بن سعید بن عامر العوفی العقری النیزاوی است ، وی معاصر شیوخ عبدالله بن محمد المددی و محمد بن علی بن عباد النزاوی بود و مباحث فقهی موردبحث او بوده است. | شیخ احمد بن سعید بن عامر العوفی العقری النیزاوی است ، وی معاصر شیوخ عبدالله بن محمد المددی و محمد بن علی بن عباد النزاوی بود و مباحث فقهی موردبحث او بوده است. | ||
==[[أحمد بن سليمان بن أحمد العاتي]]== | ==[[أحمد بن سليمان بن أحمد العاتي|أحمد بن سلیمان بن أحمد العاتی]]== | ||
شیخ فقیه متقی و صادق احمد بن سلیمان بن احمد العتی المنحی ، از علمای قرن دوازدهم است ، وی در زمان امام سیف بن سلطان اول بود. | شیخ فقیه متقی و صادق احمد بن سلیمان بن احمد العتی المنحی ، از علمای قرن دوازدهم است ، وی در زمان امام سیف بن سلطان اول بود. | ||
==[[أحمد بن سليمان بن عبدالله الطيواني]]== | ==[[أحمد بن سليمان بن عبدالله الطيواني|أحمد بن سلیمان بن عبدالله الطیوانی]]== | ||
فقیه شیخ احمد بن سلیمان بن عبدالله بن علی التایوانی النازوی العقری ، یکی از حقوقدانان قرن یازدهم است که در سال 1083 ه.ق درگذشت و نویسنده کتب فقهی بوده است. | فقیه شیخ احمد بن سلیمان بن عبدالله بن علی التایوانی النازوی العقری ، یکی از حقوقدانان قرن یازدهم است که در سال 1083 ه.ق درگذشت و نویسنده کتب فقهی بوده است. | ||
==[[أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقيشي]]== | ==[[أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقيشي|أحمد بن عبدالله بن أحمد الرقیشی]]== | ||
شیخ احمد بن عبدالله بن احمد بن الحسن بن احمد الرقیشی الازکاوی ، یکی از دانشمندان اوایل قرن یازدهم است ، وی شعر لامبیا را توضیح داده است: "الحمدلله عبادات پرستش" در ولایت الولای البرائه توسط ابن نظر. | شیخ احمد بن عبدالله بن احمد بن الحسن بن احمد الرقیشی الازکاوی ، یکی از دانشمندان اوایل قرن یازدهم است ، وی شعر لامبیا را توضیح داده است: "الحمدلله عبادات پرستش" در ولایت الولای البرائه توسط ابن نظر. | ||
==[[خلف بن حمسعيدي البهلوي]]== | ==[[خلف بن حمسعيدي البهلوي|خلف بن حمسعیدی البهلوی]]== | ||
شیخ خلف بن حمصیدی البحلاوی ، دانشمند ، فقیه و شاعر بوده است. | شیخ خلف بن حمصیدی البحلاوی ، دانشمند ، فقیه و شاعر بوده است. | ||
==[[خلف بن سنان بن عثيم الغافري]]== | ==[[خلف بن سنان بن عثيم الغافري|خلف بن سنان بن عثیم الغافری]]== | ||
شیخ ، دانشمند ، فقیه و سخنران ، خلف بن سنان بن عثیم الغفری است. | شیخ ، دانشمند ، فقیه و سخنران ، خلف بن سنان بن عثیم الغفری است. | ||
وی حاکم و قاضی امام سلطان بن سیف الاول بود که در یک مجموعه شعر بزرگ متولد شد. فقیه آن مفتی از هم ردیفان شیوخ زامیلی و ابن عبیدان بود وی شخصی تأثیر گذار بود.ایشان تا روزگار امام سلطان بن سیف دوم زنده بود. | وی حاکم و قاضی امام سلطان بن سیف الاول بود که در یک مجموعه شعر بزرگ متولد شد. فقیه آن مفتی از هم ردیفان شیوخ زامیلی و ابن عبیدان بود وی شخصی تأثیر گذار بود.ایشان تا روزگار امام سلطان بن سیف دوم زنده بود. | ||
==[[خلف بن طالب بن علي العبري]]== | ==[[خلف بن طالب بن علي العبري|خلف بن طالب بن علی العبری]]== | ||
شیخ الفقیه خلف بن طالب بن علی بن مسعود بن لاهی بن قاسم بن راشد بن مالک بن عمر العبری ، والی امام سلطان بن سیف بن مالک علی سامیل بود. وی تا سال 1064 ه.ق زنده بود. چهل و ششمین قسمت کتاب "بیان الشراع" را تألیف کرد. | شیخ الفقیه خلف بن طالب بن علی بن مسعود بن لاهی بن قاسم بن راشد بن مالک بن عمر العبری ، والی امام سلطان بن سیف بن مالک علی سامیل بود. وی تا سال 1064 ه.ق زنده بود. چهل و ششمین قسمت کتاب "بیان الشراع" را تألیف کرد. | ||
==[[خلف بن عبدالله بن وادي العبري]]== | ==[[خلف بن عبدالله بن وادي العبري|خلف بن عبدالله بن وادی العبری]]== | ||
شیخ الفقیه خلف بن عبدالله بن عبادی بن وادی بن عمر العبری الراستقی ، دانشمند فقیه و شاعر بود. | شیخ الفقیه خلف بن عبدالله بن عبادی بن وادی بن عمر العبری الراستقی ، دانشمند فقیه و شاعر بود. | ||
==[[خلف بن مبارك بن ناصر الرستاقي]]== | ==[[خلف بن مبارك بن ناصر الرستاقي|خلف بن مبارك بن ناصر الرستاقی]]== | ||
شیخ خلف بن مبارک بن ناصر الرستقی ، دانشمند دانش از قرن دوازدهم بود. | شیخ خلف بن مبارک بن ناصر الرستقی ، دانشمند دانش از قرن دوازدهم بود. | ||
==[[خلف بن محمد بن خلف الكندي]]== | ==[[خلف بن محمد بن خلف الكندي|خلف بن محمد بن خلف الكندی]]== | ||
شیخ الفقیه النزیه خلف بن محمد بن خلف بن محمد المکندی النخلی ، از فقهای قرن یازدهم است که تا سال 1094 هجری قمری در قید حیات بود. | شیخ الفقیه النزیه خلف بن محمد بن خلف بن محمد المکندی النخلی ، از فقهای قرن یازدهم است که تا سال 1094 هجری قمری در قید حیات بود. | ||
==[[خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي]]== | ==[[خلف بن محمد بن خنجر الغفيلي|خلف بن محمد بن خنجر الغفیلی]]== | ||
شیخ الفقیه خلف بن محمد بن خنجر بن سعید بن غفیله الغفیلی ، از فقهای قرن دوازدهم است. | شیخ الفقیه خلف بن محمد بن خنجر بن سعید بن غفیله الغفیلی ، از فقهای قرن دوازدهم است. | ||
==[[خلف بن محمد بن عامر]]== | ==[[خلف بن محمد بن عامر]]== | ||
شیخ خلف بن محمد بن عامر بن محمد بن خانباش ، فقیهی از مردم نزوا بود ، خانه وی سمد نزوا بود او یک برادر به نام شیخ عبدالله بن محمد داشت. | شیخ خلف بن محمد بن عامر بن محمد بن خانباش ، فقیهی از مردم نزوا بود ، خانه وی سمد نزوا بود او یک برادر به نام شیخ عبدالله بن محمد داشت. | ||
==[[خلفان بن جمعة بن محمد السليماني]]== | ==[[خلفان بن جمعة بن محمد السليماني|خلفان بن جمعة بن محمد السلیمانی]]== | ||
شیخ خلفان بن جمعه بن محمد بن بلاراب سلیمانی القرشی النیزاوی که فرزندان محمد بن سلیمان ، از فقهای قرن دوازدهم بود. | شیخ خلفان بن جمعه بن محمد بن بلاراب سلیمانی القرشی النیزاوی که فرزندان محمد بن سلیمان ، از فقهای قرن دوازدهم بود. | ||
==[[خلفان بن عبدالله بن خلفان الصحاري]]== | ==[[خلفان بن عبدالله بن خلفان الصحاري|خلفان بن عبدالله بن خلفان الصحاری]]== | ||
شیخ خلفان بن عبدالله بن خلفان بن قیصر بن سلیمان صحاری ، فقیه و شاعر از فقهای قرن یازدهم که تا سال 1075 هجری قمری در قید حیات بود. | شیخ خلفان بن عبدالله بن خلفان بن قیصر بن سلیمان صحاری ، فقیه و شاعر از فقهای قرن یازدهم که تا سال 1075 هجری قمری در قید حیات بود. | ||
==[[خميس بن بشير بن عبدالله البرواني]]== | ==[[خميس بن بشير بن عبدالله البرواني|خمیس بن بشیر بن عبدالله البروانی]]== | ||
وی شیخ الفقیه خمیس بن بشیر بن عبدالله البروانی الحارثی الابرووی ، از فقهای قرن یازدهم است.او نویسنده کتب فقهی، قسمت چهارم کتاب "منهاج العدل العدل" و همچنین قسمت نوزدهم کتاب "رویکرد طلیبین" به تاریخ 1098 هجری قمری بوده است. | وی شیخ الفقیه خمیس بن بشیر بن عبدالله البروانی الحارثی الابرووی ، از فقهای قرن یازدهم است.او نویسنده کتب فقهی، قسمت چهارم کتاب "منهاج العدل العدل" و همچنین قسمت نوزدهم کتاب "رویکرد طلیبین" به تاریخ 1098 هجری قمری بوده است. | ||
==[[خميس بن جمعة بن عمر المحروقي]]== | ==[[خميس بن جمعة بن عمر المحروقي|خمیس بن جمعة بن عمر المحروقی]]== | ||
شیخ فقیه خامیس بن جمعه بن عمر ماهروقی از حقوقدانان قرن یازدهم بودکه برادر شیخ درویش بن جمعه المحروقی بوده است. | شیخ فقیه خامیس بن جمعه بن عمر ماهروقی از حقوقدانان قرن یازدهم بودکه برادر شیخ درویش بن جمعه المحروقی بوده است. | ||
==[[خميس بن رويشد بن خميس الضنكي]]== | ==[[خميس بن رويشد بن خميس الضنكي|خمیس بن رویشد بن خمیس الضنكی]]== | ||
شیخ، فقیه عالمانه ، خامس بن رویشید بن خمیس المجریفی الذنکی ، یکی از دانشمندان قرن یازدهم در زمان امام نصیر بن مرشد رحمه الله بوده است. | شیخ، فقیه عالمانه ، خامس بن رویشید بن خمیس المجریفی الذنکی ، یکی از دانشمندان قرن یازدهم در زمان امام نصیر بن مرشد رحمه الله بوده است. | ||
شیخ خامس بن رویشید بن خمیس المغریفی الذنکی از مشهورترین علمای عمان در قرن یازدهم هجری شمرده می شود. | شیخ خامس بن رویشید بن خمیس المغریفی الذنکی از مشهورترین علمای عمان در قرن یازدهم هجری شمرده می شود. | ||
این شیخ در عالیات زنک بزرگ شده و در محدوده قبیله فیالین ، قبیله ای که در فتح منطقه الظاهیرا به طور کلی و ایالت دانک به طور خاص سهیم بود ، زندگی می کرد. | این شیخ در عالیات زنک بزرگ شده و در محدوده قبیله فیالین ، قبیله ای که در فتح منطقه الظاهیرا به طور کلی و ایالت دانک به طور خاص سهیم بود ، زندگی می کرد. | ||
==[[خميس بن سعيد بن علي الشقصي]]== | ==[[خميس بن سعيد بن علي الشقصي|خمیس بن سعید بن علی الشقصی]]== | ||
دانشمند و فقیه خامیس بن سعید بن علی بن مسعود بن عبدالله بن زیاد الشاکسی الرستقی ، و شیخ خامیس یکی از مشهورترین علمای امان در قرن یازدهم و از نویسندگان و رهبران فتاوا بوده است. | دانشمند و فقیه خامیس بن سعید بن علی بن مسعود بن عبدالله بن زیاد الشاکسی الرستقی ، و شیخ خامیس یکی از مشهورترین علمای امان در قرن یازدهم و از نویسندگان و رهبران فتاوا بوده است. | ||
از جمله کتابهای او می توان به کتاب "رویکرد طلیبین" و کتاب "رویکرد مریدها" اشاره کرد و شیخ خمیس کسی بود که برای بیعت با امام نصیر بن مرشد رحمه الله علیه به سایر دانشمندان و بزرگان خود مراجعه کرد. | از جمله کتابهای او می توان به کتاب "رویکرد طلیبین" و کتاب "رویکرد مریدها" اشاره کرد و شیخ خمیس کسی بود که برای بیعت با امام نصیر بن مرشد رحمه الله علیه به سایر دانشمندان و بزرگان خود مراجعه کرد. | ||
شیخ خمیس دارای تعدادی فرزند بود از جمله: سعید ، محمد ، رشید ، علی ، ناصر ، جاروف و سلیم.وی تا سال 1070 هجری قمری زنده بود. | شیخ خمیس دارای تعدادی فرزند بود از جمله: سعید ، محمد ، رشید ، علی ، ناصر ، جاروف و سلیم.وی تا سال 1070 هجری قمری زنده بود. | ||
==[[خميس بن سليمان بن سعيد الحارثي]]== | ==[[خميس بن سليمان بن سعيد الحارثي|خمیس بن سلیمان بن سعید الحارثی]]== | ||
شیخ خامس بن سلیمان بن سعید بن عامر ، از دانشمندان قرن دوازدهم بوده است، وی چهارمین قطعه کتاب "منهاج العدل" را در سال 1194 میلادی در زمان امام احمد بن سعید نوشت. | شیخ خامس بن سلیمان بن سعید بن عامر ، از دانشمندان قرن دوازدهم بوده است، وی چهارمین قطعه کتاب "منهاج العدل" را در سال 1194 میلادی در زمان امام احمد بن سعید نوشت. | ||
==[[خميس بن علي المزروعي]]== | ==[[خميس بن علي المزروعي|خمیس بن علی المزروعی]]== | ||
شیخ خامس بن علی آل مزروعی ، از فقهای قرن دوازدهم است ، او از قوم سامیل از شیوخ فقیه سعید بن سالم بن سعید بن خلفان الفاریسی سوروری بود. | شیخ خامس بن علی آل مزروعی ، از فقهای قرن دوازدهم است ، او از قوم سامیل از شیوخ فقیه سعید بن سالم بن سعید بن خلفان الفاریسی سوروری بود. | ||
==[[خميس بن غسان بن محمد الغساني]]== | ==[[خميس بن غسان بن محمد الغساني|خمیس بن غسان بن محمد الغسانی]]== | ||
شیخ الفقیه خامس بن غسان بن محمد بن غسان بن محمد بن غسان الغسان ، از علمای قرن دوازدهم بوده است. | شیخ الفقیه خامس بن غسان بن محمد بن غسان بن محمد بن غسان الغسان ، از علمای قرن دوازدهم بوده است. | ||
==[[خنجر بن راشد بن قاسم السعالي]]== | ==[[خنجر بن راشد بن قاسم السعالي|خنجر بن راشد بن قاسم السعالی]]== | ||
وی شیخ خنجر بن راشد بن قاسم آل ساعلی ، فقیه و شاعر از فقهای قرن یازدهم بود. | وی شیخ خنجر بن راشد بن قاسم آل ساعلی ، فقیه و شاعر از فقهای قرن یازدهم بود. | ||
==[[خنجر بن رمضان بن سعيد النبهاني]]== | ==[[خنجر بن رمضان بن سعيد النبهاني|خنجر بن رمضان بن سعید النبهانی]]== | ||
شیخ الفقیه خنجر بن رمضان بن سعید النبهانی النازوی ، از حقوقدانان قرن یازدهم است و برادر دانشمند شیخ مسعود بن رمضان النهانی ، قاضی امام نصیر بن مرشد یاروبی ، رحمه الله علیه بوده است. | شیخ الفقیه خنجر بن رمضان بن سعید النبهانی النازوی ، از حقوقدانان قرن یازدهم است و برادر دانشمند شیخ مسعود بن رمضان النهانی ، قاضی امام نصیر بن مرشد یاروبی ، رحمه الله علیه بوده است. | ||
==[[درويش بن جمعة بن عمر المحروقي]]== | ==[[درويش بن جمعة بن عمر المحروقي|درویش بن جمعة بن عمر المحروقی]]== | ||
دانشمند و فقیه ، درویش بن جمعه بن عمر بن جمعه بن عمر المحروقی که در سال 1020 هجری قمری در آدم متولد شد. وی از علمای قرن یازدهم و از قضات امام سلطان بن سیف بن مالک بود. | دانشمند و فقیه ، درویش بن جمعه بن عمر بن جمعه بن عمر المحروقی که در سال 1020 هجری قمری در آدم متولد شد. وی از علمای قرن یازدهم و از قضات امام سلطان بن سیف بن مالک بود. | ||
از جمله کتاب های وی می توان به کتاب "جامع التبیان" ، "شواهد در وسایل و وسایل" ، کتاب "هشدار دوپی و فعال کردن فرد کلوخه" و کتاب "مروارید مجلل در آشکار کردن علوم آخرت" اشاره کرد. | از جمله کتاب های وی می توان به کتاب "جامع التبیان" ، "شواهد در وسایل و وسایل" ، کتاب "هشدار دوپی و فعال کردن فرد کلوخه" و کتاب "مروارید مجلل در آشکار کردن علوم آخرت" اشاره کرد. | ||
| خط ۲۵۸: | خط ۲۵۸: | ||
==[[راشد بن أحمد بن مسعود]]== | ==[[راشد بن أحمد بن مسعود]]== | ||
شیخ رشید بن احمد بن مسعود بن سالم بن راشد ، یکی ازعالمان قرن دوازدهم در عمان بود. وی در سال 1160 هجری قمری به دنیا آمد. وی قسمت اول کتاب "رویکرد طالبین" راتألیف نمود و از خط خوبی برخوردار بود. | شیخ رشید بن احمد بن مسعود بن سالم بن راشد ، یکی ازعالمان قرن دوازدهم در عمان بود. وی در سال 1160 هجری قمری به دنیا آمد. وی قسمت اول کتاب "رویکرد طالبین" راتألیف نمود و از خط خوبی برخوردار بود. | ||
==[[راشد بن خصيب الريامي]]== | ==[[راشد بن خصيب الريامي|راشد بن خصیب الریامی]]== | ||
شیخ رشید بن خصیب الریامی ، فقیهی از رجال دانش و دانش زمان خود بود. | شیخ رشید بن خصیب الریامی ، فقیهی از رجال دانش و دانش زمان خود بود. | ||
==[[راشد بن خلف بن راشد المنحي]]== | ==[[راشد بن خلف بن راشد المنحي|راشد بن خلف بن راشد المنحی]]== | ||
شیخ متدین ، صادق و زاهد شیخ رشید بن خلف بن راشد العقید المنحی ، از علمای قرن دوازدهم است که در فقه پاسخ ها و آیین نامه هایی دارد. | شیخ متدین ، صادق و زاهد شیخ رشید بن خلف بن راشد العقید المنحی ، از علمای قرن دوازدهم است که در فقه پاسخ ها و آیین نامه هایی دارد. | ||
شیخ رشید بن خلف در سال 1071 هجری قمری ، در زمان امام سلطان بن سیف بن مالک یاروبی درگذشت. | شیخ رشید بن خلف در سال 1071 هجری قمری ، در زمان امام سلطان بن سیف بن مالک یاروبی درگذشت. | ||
==[[راشد بن خلف المنذري]]== | ==[[راشد بن خلف المنذري|راشد بن خلف المنذری]]== | ||
شیخ الفقیه رشید بن خلف المنداری در پاسخ هایی فقهی در زمان خود مؤثر بود. | شیخ الفقیه رشید بن خلف المنداری در پاسخ هایی فقهی در زمان خود مؤثر بود. | ||
==[[راشد بن سعيد بن راشد الجهضمي]]== | ==[[راشد بن سعيد بن راشد الجهضمي|راشد بن سعید بن راشد الجهضمی]]== | ||
فقیه زاهد ، متدین و بی طرف شیخ رشید بن سعید بن راشد بن حنظل الجهامی ، از علمای قرن دوازدهم است. | فقیه زاهد ، متدین و بی طرف شیخ رشید بن سعید بن راشد بن حنظل الجهامی ، از علمای قرن دوازدهم است. | ||
دانش ، تقوا ، زهد و یکی از پیشوایان فتوا ، و او از اهالی صمد الشان است و محل سکونت وی از جمله العطیه. | دانش ، تقوا ، زهد و یکی از پیشوایان فتوا ، و او از اهالی صمد الشان است و محل سکونت وی از جمله العطیه. | ||
شیخ رشید از جمله علمایی بود که در سال 1161 هجری قمری برای برکناری امام بل عرب بن همایر یاروبی اقدام نمود، وی در هجدهم محرم 1171 هجری قمری درگذشت. | شیخ رشید از جمله علمایی بود که در سال 1161 هجری قمری برای برکناری امام بل عرب بن همایر یاروبی اقدام نمود، وی در هجدهم محرم 1171 هجری قمری درگذشت. | ||
==[[راشد بن سعيد بن رجب الحارثي]]== | ==[[راشد بن سعيد بن رجب الحارثي|راشد بن سعید بن رجب الحارثی]]== | ||
شیخ ، عالم ، فقیه ، قاضی ، رشید بن سعید بن رجب بن راشد بن سالم بن محمد الحارثی العبرووی ، قاضی امام سلطان بن سیف بن مالک الیعروبی ، از فقهای قرن یازدهم بود. | شیخ ، عالم ، فقیه ، قاضی ، رشید بن سعید بن رجب بن راشد بن سالم بن محمد الحارثی العبرووی ، قاضی امام سلطان بن سیف بن مالک الیعروبی ، از فقهای قرن یازدهم بود. | ||
شیخ رشید تا سال 1090 هجری قمری در قید حیات بود و پسرش عیسی و نوه اش عامر بن عیسی ازدانشمندان زمان خود بودند. | شیخ رشید تا سال 1090 هجری قمری در قید حیات بود و پسرش عیسی و نوه اش عامر بن عیسی ازدانشمندان زمان خود بودند. | ||
==[[راشد بن عبدالله بن مبارك الكندي]]== | ==[[راشد بن عبدالله بن مبارك الكندي|راشد بن عبدالله بن مبارك الكندی]]== | ||
شیخ الفقیه ، ولی امر راشد بن عبدالله بن مبارک بن راشد الکندی الصمدی النزاوی ، از فقهای قرن یازدهم است ، وی در سال 1079 هجری قمری زنده بود. | شیخ الفقیه ، ولی امر راشد بن عبدالله بن مبارک بن راشد الکندی الصمدی النزاوی ، از فقهای قرن یازدهم است ، وی در سال 1079 هجری قمری زنده بود. | ||
==[[راشد بن مسعود بن ساعد المنذري]]== | ==[[راشد بن مسعود بن ساعد المنذري|راشد بن مسعود بن ساعد المنذری]]== | ||
شیخ رشید بن مسعود بن سعید بن مسعود بن عمر المندی الصلیفی ، از فقهای قرن دوازدهم است که تا سال 1124 هجری قمری در قید حیات بود. | شیخ رشید بن مسعود بن سعید بن مسعود بن عمر المندی الصلیفی ، از فقهای قرن دوازدهم است که تا سال 1124 هجری قمری در قید حیات بود. | ||
==[[ربيعة بن راشد بن سرحان الشهيمي]]== | ==[[ربيعة بن راشد بن سرحان الشهيمي|ربیعة بن راشد بن سرحان الشهیمی]]== | ||
شیخ الولی ربیعه بن راشد بن سرحان بن راشد بن ربیع بن ناصر الشهیدی ، از حقوقدانان قرن دوازدهم است و یکی از حاکمان امام سلطان بن سیف بن سلطان بن سیف آل یاروبی و حاکم وی در بحرین بود. | شیخ الولی ربیعه بن راشد بن سرحان بن راشد بن ربیع بن ناصر الشهیدی ، از حقوقدانان قرن دوازدهم است و یکی از حاکمان امام سلطان بن سیف بن سلطان بن سیف آل یاروبی و حاکم وی در بحرین بود. | ||
==[[زكريا بن عبدالله]]== | ==[[زكريا بن عبدالله|زكریا بن عبدالله]]== | ||
شیخ زکریا بن عبدالله ، از فقهای قرن یازدهم است که فقیه و شاعر بود. | شیخ زکریا بن عبدالله ، از فقهای قرن یازدهم است که فقیه و شاعر بود. | ||
==[[سالم بن حمد البوسعيدي]]== | ==[[سالم بن حمد البوسعيدي|سالم بن حمد البوسعیدی]]== | ||
والی شیخ سالم بن حمد بن سعید آل بوسائدی ، والی امام احمد بن سعید آل بوسیدی است که از علمای قرن دوازدهم بود. | والی شیخ سالم بن حمد بن سعید آل بوسائدی ، والی امام احمد بن سعید آل بوسیدی است که از علمای قرن دوازدهم بود. | ||
==[[سالم بن خلف الريامِي]]== | ==[[سالم بن خلف الريامِي|سالم بن خلف الریامِی]]== | ||
شیخ سالم بن خلف بن راشد بن سالم بن راشد بن سالم بن محمد بن سالم الریامی المقضاحی ، از فقهای قرن دوازدهم است ، وی تا ماه محرم 1029 هجری قمری زنده بود. | شیخ سالم بن خلف بن راشد بن سالم بن راشد بن سالم بن محمد بن سالم الریامی المقضاحی ، از فقهای قرن دوازدهم است ، وی تا ماه محرم 1029 هجری قمری زنده بود. | ||
==[[سالم بن خميس المحليوي]]== | ==[[سالم بن خميس المحليوي|سالم بن خمیس المحلیوی]]== | ||
وی شیخ ، دانشمند ، فقیه ، ولی ، سالم بن خمیس بن سالم بن نجاد بن موسی بن حسین بن حسین بن شوال ، الحسینی محللاوی است. وی در روزهای ایالت یائاریبا بزرگ شد. | وی شیخ ، دانشمند ، فقیه ، ولی ، سالم بن خمیس بن سالم بن نجاد بن موسی بن حسین بن حسین بن شوال ، الحسینی محللاوی است. وی در روزهای ایالت یائاریبا بزرگ شد. | ||
و در عصر امامان ، امام سیف بن سلطان ، تا سال 1121 ه.ق زندگی میکرد. از کتابهای وی می توان به "میوه های بیشه" و "محدودیت و اختصار" اشاره کرد. | و در عصر امامان ، امام سیف بن سلطان ، تا سال 1121 ه.ق زندگی میکرد. از کتابهای وی می توان به "میوه های بیشه" و "محدودیت و اختصار" اشاره کرد. | ||
==[[سالم بن خميس بن عمر العبري]]== | ==[[سالم بن خميس بن عمر العبري|سالم بن خمیس بن عمر العبری]]== | ||
شیخ ، دانشمند و فقیه ، والی ، سلیم بن خمیس بن عمر العبری ، از فقهای قرن دوازدهم بود یکی از کتاب های او کتاب "میوه های بوستان" است و او نشریه ای دارد که شامل بسیاری از مسائل فقهی است. | شیخ ، دانشمند و فقیه ، والی ، سلیم بن خمیس بن عمر العبری ، از فقهای قرن دوازدهم بود یکی از کتاب های او کتاب "میوه های بوستان" است و او نشریه ای دارد که شامل بسیاری از مسائل فقهی است. | ||
==[[سالم بن راشد القصابي]]== | ==[[سالم بن راشد القصابي|سالم بن راشد القصابی]]== | ||
شیخ الفقیه سلیم بن راشد بن سلیم بن ربیع القصابی پهلوی ، از علمای قرن دوازدهم بوده است از جمله کتاب های او کتاب "ادبیات جامع الخیرات فی الکیتاب" است. او در زمان امام احمد بن سعید آل بوسیدی درگذشت. | شیخ الفقیه سلیم بن راشد بن سلیم بن ربیع القصابی پهلوی ، از علمای قرن دوازدهم بوده است از جمله کتاب های او کتاب "ادبیات جامع الخیرات فی الکیتاب" است. او در زمان امام احمد بن سعید آل بوسیدی درگذشت. | ||
==[[سالم بن راشد بن عبدالله الفارسي]]== | ==[[سالم بن راشد بن عبدالله الفارسي|سالم بن راشد بن عبدالله الفارسی]]== | ||
شیخ الفقیه سلیم بن راشد بن راشد بن عبدالله بن مسعود الفارسی علائی. | شیخ الفقیه سلیم بن راشد بن راشد بن عبدالله بن مسعود الفارسی علائی. | ||
==[[سالم بن راشد الفارسي]]== | ==[[سالم بن راشد الفارسي|سالم بن راشد الفارسی]]== | ||
شیخ سالم بن راشد بن عمر بن عبدالله الفارسی الفنقاوی ، از دانشمندان قرن دوازدهم بوده است. | شیخ سالم بن راشد بن عمر بن عبدالله الفارسی الفنقاوی ، از دانشمندان قرن دوازدهم بوده است. | ||
==[[سالم بن سعيد بن علي الصائغي]]== | ==[[سالم بن سعيد بن علي الصائغي|سالم بن سعید بن علی الصائغی]]== | ||
شیخ سلیم بن سعید بن علی بن سالم بن عبدالله السیقی ، فقیه قرن دوازدهم است. | شیخ سلیم بن سعید بن علی بن سالم بن عبدالله السیقی ، فقیه قرن دوازدهم است. | ||
==[[سالم بن سعيد بن محمود القلهاتي]]== | ==[[سالم بن سعيد بن محمود القلهاتي|سالم بن سعید بن محمود القلهاتی]]== | ||
شیخ فقیه ، قاضی سالم بن سعید بن محمود بن ربیع القلحی ، از فقهای قرن یازدهم است. | شیخ فقیه ، قاضی سالم بن سعید بن محمود بن ربیع القلحی ، از فقهای قرن یازدهم است. | ||
==[[سالم بن صالح بن سالم الندابي]]== | ==[[سالم بن صالح بن سالم الندابي|سالم بن صالح بن سالم الندابی]]== | ||
شیخ ، دانشمند ، سالم بن صالح بن سالم النادبی ، از علمای نیمه اول قرن دوازدهم است. از جمله کتاب های او می توان به کتاب "مختارالمقتصار" و یک کتاب "مختصر در مورد تعهدات اولین میراث" اشاره کرد. | شیخ ، دانشمند ، سالم بن صالح بن سالم النادبی ، از علمای نیمه اول قرن دوازدهم است. از جمله کتاب های او می توان به کتاب "مختارالمقتصار" و یک کتاب "مختصر در مورد تعهدات اولین میراث" اشاره کرد. | ||
==[[سالم بن عبدالله البوسعيدي]]== | ==[[سالم بن عبدالله البوسعيدي|سالم بن عبدالله البوسعیدی]]== | ||
شیخ دانشمند ، فقیه سالم بن عبدالله بن خلف آل بوسائدی ، از علمای نیمه دوم قرن یازدهم در شهر آدم متولد شد. | شیخ دانشمند ، فقیه سالم بن عبدالله بن خلف آل بوسائدی ، از علمای نیمه دوم قرن یازدهم در شهر آدم متولد شد. | ||
==[[سالم بن عبدالله النزوي]]== | ==[[سالم بن عبدالله النزوي|سالم بن عبدالله النزوی]]== | ||
شیخ بزرگوار ، فقیه ، زاهد وارسته سلیم بن عبدالله بن راشد النازوی ، یکی از دانشمندان قرن دوازدهم است، که کتاب "خلاصة الآثار " تألیف نموده است. | شیخ بزرگوار ، فقیه ، زاهد وارسته سلیم بن عبدالله بن راشد النازوی ، یکی از دانشمندان قرن دوازدهم است، که کتاب "خلاصة الآثار " تألیف نموده است. | ||
==[[سالم بن علي المحليوي]]== | ==[[سالم بن علي المحليوي|سالم بن علی المحلیوی]]== | ||
شیخ فقیه ، والی ، سالم بن علی بن سلیم بن غنیم بن رجب بن غنیم بن مسعود بن حسین بن شوال الحسینی ، از فقهای قرن دوازدهم است. | شیخ فقیه ، والی ، سالم بن علی بن سلیم بن غنیم بن رجب بن غنیم بن مسعود بن حسین بن شوال الحسینی ، از فقهای قرن دوازدهم است. | ||
==[[سالم بن عمر الرحبي]]== | ==[[سالم بن عمر الرحبي|سالم بن عمر الرحبی]]== | ||
شیخ الثیقه ، فقیه ، والی ، سالم بن عمر بن راشد بن عمر الرحبی است که در قرن دوازدهم می زیسته است و تا سال 1142 هجری قمری ، زنده بود. | شیخ الثیقه ، فقیه ، والی ، سالم بن عمر بن راشد بن عمر الرحبی است که در قرن دوازدهم می زیسته است و تا سال 1142 هجری قمری ، زنده بود. | ||
==[[سالم بن محمد الدرمكي]]== | ==[[سالم بن محمد الدرمكي|سالم بن محمد الدرمكی]]== | ||
شیخ سالم بن محمد بن سالم الدارمکی الازکاوی ، فقیه و شاعر بود که در نیمه دوم قرن دوازد=هم تا اوایل قرن سیزدهم می زیسته است. که در سال 1224 هجری قمری درگذشت.[https://www.atheer.om/archives/6427/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86/ برگرفته شده از مقاله من أعلام وعلماء عُمان | شیخ سالم بن محمد بن سالم الدارمکی الازکاوی ، فقیه و شاعر بود که در نیمه دوم قرن دوازد=هم تا اوایل قرن سیزدهم می زیسته است. که در سال 1224 هجری قمری درگذشت.[https://www.atheer.om/archives/6427/%D9%85%D9%86-%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%8F%D9%85%D8%A7%D9%86/ برگرفته شده از مقاله من أعلام وعلماء عُمان] | ||
==[[أحمد الخليلي]]== | ==[[أحمد الخليلي|أحمد الخلیلی]]== | ||
شیخ احمد الخلیلی (أحمد بن حمد بن | شیخ احمد الخلیلی (أحمد بن حمد بن سلیمان الخلیلی) | ||
مفتی اعظم سلطنت عمان، شیخ احمد الخلیلی صاحب کتاب برهان الحق، مفتی مکتب اباضیه، فقه اباضی | مفتی اعظم سلطنت عمان، شیخ احمد الخلیلی صاحب کتاب برهان الحق، مفتی مکتب اباضیه، فقه اباضی | ||
===تاکید مفتی عمان بر توجه و استفاده از تاریخ هجری قمری=== | ===تاکید مفتی عمان بر توجه و استفاده از تاریخ هجری قمری=== | ||
| خط ۳۵۸: | خط ۳۵۸: | ||
اگر به خانه یک عمانی دعوت شدید، هرگز با کفش وارد نشوید. | اگر به خانه یک عمانی دعوت شدید، هرگز با کفش وارد نشوید. | ||
در این کشور مراقب باشید که پیش از عکس گرفتن از مردم و یا متعلقات آن ها اجازه بگیرید. هر چند که عمانی ها بسیار مردم مودبی هستند و اشتباهات میهمانانشان را به رویشان نمی‌آورند، اما بهتر است که بازدیدکنندگان به قوانین و آداب و رسوم آن ها احترام بگذارند. | در این کشور مراقب باشید که پیش از عکس گرفتن از مردم و یا متعلقات آن ها اجازه بگیرید. هر چند که عمانی ها بسیار مردم مودبی هستند و اشتباهات میهمانانشان را به رویشان نمی‌آورند، اما بهتر است که بازدیدکنندگان به قوانین و آداب و رسوم آن ها احترام بگذارند. | ||
مردم کشور عمان به زبان عربی صحبت می‌کنند و البته انگلیسی و فارسی نیز در این کشور دیده می‌شود. 99 درصد از مردم عمان مسلمان هستند و سایرین اغلب هندو هستند. به طور کلی اسلام دین رسمی این کشور است و شیعیان | مردم کشور عمان به زبان عربی صحبت می‌کنند و البته انگلیسی و فارسی نیز در این کشور دیده می‌شود. 99 درصد از مردم عمان مسلمان هستند و سایرین اغلب هندو هستند. به طور کلی اسلام دین رسمی این کشور است و شیعیان سومین گروه مذهبی این کشور را تشکیل می‌دهند و در سیاست و اقتصاد از نفوذ بالایی برخوردارند. از آنجا که قانون اساسی عمان آزادی دینی را برای همه ساکنان عمان ضمانت کرده است، شیعیان هر ساله مراسم عزاداری امام حسین(ع) را در مساجد و حسینیه‌ها بر پا می‌کنند. مراسم تعزیه و سینه‌زنی در بین شیعیان این کشور رواج دارد و حتی گفته می‌شود سلطان "قابوس" پادشاه عمان، برای مراسم تعزیه، از اصطبل سلطنتی به شیعیان اسب می‌دهد. | ||
[https://go2tr.com/oman/life موسسه حقوقی مهاجرتی GO2T] | [https://go2tr.com/oman/life موسسه حقوقی مهاجرتی GO2T] | ||
==قومیت== | ==قومیت== | ||
| خط ۳۶۶: | خط ۳۶۶: | ||
==شاخص توسعه== | ==شاخص توسعه== | ||
==جغرافیا== | ==جغرافیا== | ||
از زمان | از زمان قدیم به تمام سرزمین شرق شبه جزیره عربستان، عمان گفته می‌شد كه بعدها به دو قسمت مجزا تقسیم گردید.یكی ازاین دو قسمت،عمان متصالح نام داردكه شامل كلیه امارات متصالحه(شیخ نشینی‌های هفتگانه امارات متحده عربی) می‌باشد ودیگری عمان اصلی كه، شامل عمان و مسقط می‌گردد. | ||
«قسمت اعظم | «قسمت اعظم سرزمین عمان، در شرق و شمال شرقی شبه جزیره عربستان واقع شده و بخش كوچكتر آن، در شمال شبه جزیره مسندام قرار گرفته است. این سرزمین، به دو قسمت مجزای شمالی و جنوبی تقسیم می‌شود كه قسمت جنوبی آن، از شمال به بخش‌هایی از فجیره، شارجه و رأس‌الخیمه(امارات متحده عربی) و از غرب با مرزهای نامعین مناطق ربع‌الخالی، وادی‌الحقف و جبل عسقان و منطقه جعافره-از سرزمین عربستان سعودی-محدود شده و همچنین از جنوب غربی، با كشور یمن‌هم مرز است. سرتاسر بخش عمان جنوبی را، آب‌های خلیج عمان و دریای عرب، فراگرفته است. | ||
دربخش | دربخش شرقی،تضاریس(بریدگی)كرانه‌ها زیاد بوده وشامل رأس‌الحد،رأس‌حكمان،رأس‌مدركه، رأس‌صقاره و خلیج‌های مصیره، صقاره، خوریان، موریان و بعضی از شبه جزیره‌ها مانند شبه جزیره حكمان می‌باشد. قسمت شمالی كه تقریباً دوهزار كیلومتر مربع وسعت دارد، در شمالی‌ترین بخش شبه جزیره مسندام قرار گرفته است. كشور عمان با احتساب جزایر مصیره، خوریان و موریان، در مجموع 212400 كیلومتر مربع، مساحت دارد.» | ||
عمان با 457،212 | عمان با 457،212 كیلومترمربع وسعت (هشتادمین كشورجهان)درنیمكره شمالی،نیمكره شرقی، در جنوب غربی قاره آسیا، درمنطقیه خاورمیانه،درشرق شبه جزیره عربستان، درجنوب دریای (خلیج) عمان و درهمسایگی كشورهای عربستان در غرب، امارات متحده عربی در شمال غربی و یمن درجنوب غربی واقع شده است.عمان كشوری نیمه كوهستانی وبیابانی است.رشته كوههای مهم آن ازجمله جبل اخضر درشمال كشورواقع شده‌اند.بیابانها قسمت اعظم آن را پوشانده و رودهای آن عمدتا فصلی واتفاقی هستند.آب وهوا درمناطق شمالی وقسمتهایی ازجنوب گرم و مرطوب درسایر نقاط گرم و خشك بوده و درمجموع میزان بارندگی آن كم است. بلندترین نقطه آن قله شام با 350/3 متر ارتفاع است.[https://mahshar.com/world/research/edupol/countries.phpcoman.htm برگرفته از سایت mahshar.com] | ||
قطعه کوچکی از عمان در قسمت جنوبی تنگه هرمز قرار دارد این قطعه از سرزمین اصلی جدا افتاده است. كشور عمان داراى شهرستانى برون‌بومى است بنام شهرستان مدحاء که در خاک امارات متحده عربی واقع شده‌است. | قطعه کوچکی از عمان در قسمت جنوبی تنگه هرمز قرار دارد این قطعه از سرزمین اصلی جدا افتاده است. كشور عمان داراى شهرستانى برون‌بومى است بنام شهرستان مدحاء که در خاک امارات متحده عربی واقع شده‌است. | ||
==سیاست== | ==سیاست== | ||
| خط ۳۸۸: | خط ۳۸۸: | ||
مردم عمان لباس ملی‌شان را به تن می‌کنند. زن‌ها پیراهن‌های بلند با تزئینات مختلف یا گاهی اوقات لباس های مخصوص قبایلشان را به تن می‌کنند و مردان دشداشه‌های بلند سفید با نوعی عمامه که به دور سر می‌پیچند که با یک کلاه کوچک نوک تیز تکمیل می‌شود.[https://go2tr.com/oman/life موسسه حقوقی مهاجرتی GO2TR] | مردم عمان لباس ملی‌شان را به تن می‌کنند. زن‌ها پیراهن‌های بلند با تزئینات مختلف یا گاهی اوقات لباس های مخصوص قبایلشان را به تن می‌کنند و مردان دشداشه‌های بلند سفید با نوعی عمامه که به دور سر می‌پیچند که با یک کلاه کوچک نوک تیز تکمیل می‌شود.[https://go2tr.com/oman/life موسسه حقوقی مهاجرتی GO2TR] | ||
===اعیاد و تعطیلات رسمی=== | ===اعیاد و تعطیلات رسمی=== | ||
تنها تعطیلات رسمی در کشور عمان، روزهای 18 نوامبر و 19 نوامبر است. 18 نوامبر در عمان روز ملی محسوب می‌شود که برای مردم این کشور روزی بسیار مهم است و عموما در این روز، مردم سعی می‌کنند در جشن های مختلف شرکت کنند و شاد باشند. 19 نوامبر نیز روز تولد قابوس محسوب می‌شود که این روز نیز در تقویم کشور عمان، تعطیل رسمی است.[https://go2tr.com/about موسسه حقوقی مهاجرتی GO2TR ] | تنها تعطیلات رسمی در کشور عمان، روزهای 18 نوامبر و 19 نوامبر است. 18 نوامبر در عمان روز ملی محسوب می‌شود که برای مردم این کشور روزی بسیار مهم است و عموما در این روز، مردم سعی می‌کنند در جشن های مختلف شرکت کنند و شاد باشند. 19 نوامبر نیز روز تولد قابوس محسوب می‌شود که این روز نیز در تقویم کشور عمان، تعطیل رسمی است.[https://go2tr.com/about موسسه حقوقی مهاجرتی GO2TR] | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
[[رده: کشورهای اسلامی]] | [[رده: کشورهای اسلامی]] | ||
[[رده: کشورهای اسلامی آسیا]] | [[رده: کشورهای اسلامی آسیا]] | ||
[[رده: جهان اسلام]] | [[رده: جهان اسلام]] | ||