کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
== پیدایش وهابی‌گری == | == پیدایش وهابی‌گری == | ||
پیدایش وهابی‌گری(جنبش سلفی) در کویت به اوایل سال 1920م باز می‌گردد. در آن دوره، برخی مشایخ مانند [[عبدالله خلف الدحیان]] و شیخ [[عبدالعزیز الرشید]] نزد علمای سعودی تحصیل می‌کردند و پس از بازگشت از آنجا، در کویت به ترویج مکتب وهابی پرداختند. از آن زمان به بعد، ارتباط محکم و عمیقی بین آنها و علمای سعودی برقرار شد که همچنان نیز ادامه دارد<ref>دمنهوری، رجب، «الحالة السلفیة في الکویت»، صحیفة لُجینیات الإلکترونیة، آدرس: http://lojainiat.net/main/Content</ref>. | پیدایش وهابی‌گری(جنبش سلفی) در کویت به اوایل سال 1920م باز می‌گردد. در آن دوره، برخی مشایخ مانند [[عبدالله خلف الدحیان]] و شیخ [[عبدالعزیز الرشید]] نزد علمای سعودی تحصیل می‌کردند و پس از بازگشت از آنجا، در کویت به ترویج مکتب وهابی پرداختند. از آن زمان به بعد، ارتباط محکم و عمیقی بین آنها و علمای سعودی برقرار شد که همچنان نیز ادامه دارد<ref>دمنهوری، رجب، «الحالة السلفیة في الکویت»، صحیفة لُجینیات الإلکترونیة، آدرس: http://lojainiat.net/main/Content</ref>. | ||
== سه جریان وهابی کویت == | |||
وهابی های کویت مدت‌ها مواضع سنتی خود را داشتند تا اینکه تحولات و حوادث مختلفی آنها را به چند دسته تقسیم کرد: | |||
=== گروه «التجمع الإسلامي السلفي» === | |||
گروه «التجمع الإسلامي السلفي» در سال 1981م، و به‌ریاست خالد سلطان بن عیسی تأسیس شد<ref> المتیم، منى، «الأحزاب السیاسیة في الکویت»، سایت المرسال، 16 فبرایر 2017م، آدرس:https://www.almrsal.com/post/452708</ref>. این گروه بر اخلاق اجتماعی متمرکز بود و دستورالعملِ پارلمانیِ آن عمدتاً به اسلامی‌سازیِ قوانین و لحاظ‌کردنِ شریعت به‌عنوان تنها منبع قانون‌گذاری، و همچنین ممنوعیت مفاسدی مانند الکل و کنسرت‌های موسیقی مربوط است<ref>Utvik, Bjorn Olav, “The Ikhwanization of the Salafis: Piety in the Politics of Egypt and Kuwait”, Middle East Critique 23, no.1, April 2014, p.20</ref>. این تجمع، بزرگ‌ترین گروه سلفی در پارلمان است و اعضای آن موقعیت خود را به‌عنوان وسیله‌ای برای تبلیغ دین و حفظ جایگاه اسلام در جامعۀ کویت می‌دانند<ref>Pall, zoltan, “Kuwaiti Salafism and its growing influence in the levant”, May 07, 2014, Link:https://carnegieendowment.org/2014/05/07/kuwaiti-salafism-and-its-growing-influence-in-levant-pub-55514</ref>. و همیشه بر ضرورت اطاعت از امیرِ کویت تأکید می‌کنند<ref>همان</ref>. این جریان در سال 1991م، تحت رهبریِ شیخ عبدالله السبت قرار گرفت<ref>همان</ref>. آنها با علمای عربستان ارتباط نزدیکی داشتند تا جایی که گاه از آنها با عنوان «عروسک ریاض» یا «عامل نفوذیِ استخبارات سعودی» تعبیر می‌شد<ref>Freer, Courtney, “The rise of pragmatic Islamism in Kuwait's post-Arab Spring opposition movement”, Rethinking Political Islam Series, p.9</ref>. | |||
=== شاخۀ المدخلی(جریان سلفی محافظه‌کار یا منفعل) === | |||
دیگر گروه سلفی کویت، یعنی شاخۀ المدخلی، بسیار منفعل هستند و جمعیت احیاء التراث را به‌دلیل داشتنِ ساختاری سازمانی و شرکت در انتخابات، به نقض اصول سلفی متهم می‌کنند<ref> همان، ص8.</ref>. آنها مشارکت در سیاست و ایجاد سازمان‌های رسمی را موجب فساد می‌دانند؛ زیرا این اقدامات، مردم را به‌جای وفاداری به خداوند، به سازمان‌ها و رهبران آنها وفادار می‌سازد<ref>Pall, zoltan, “Kuwaiti Salafism and its growing influence in the levant”, May 07, 2014, Link:https://carnegieendowment.org/2014/05/07/kuwaiti-salafism-and-its-growing-influence-in-levant-pub-55514.</ref>. | |||
=== گروه «الحرکة السلفیة» === | |||
طیف سوم، «جنبش سلفی» است که در سال 1996م، به‌رهبریِ شیخ عبدالرحمن عبدالخالق از گروه «التجمع الإسلامي السلفي» جدا شد. این جدایی عمدتاً به‌دلیل عدم‌رضایتِ آنها از سلفی‌های سنتی بود و آنها را از ابزار توطئۀ امریکایی ـ سعودی برای خاموش کردنِ مطالبات سیاسی در خلیج‌فارس به شمار می‌آوردند بسیاری از این فعالان، خواهانِ اصلاح سیستم سیاسیِ کویت بودند تا اینکه مشارکت سیاسیِ بیشتری را، به‌ویژه در انتصاب وزیران دولت، و همچنین استفاده از شریعت به‌عنوان تنها منبع قانون‌گذاری به دست آورند. این جنبش، از منتقدان حکومت است و به‌طور فزاینده‌ای چهره‌های قبیله‌ایِ جدید (بدو) بر آن مسلط می‌شوند. آنها معتقدند که این جنبش می‌تواند جایگزین «الحرکة الدستوري الإسلامیه»ای باشد که در میان طبقۀ شهرنشین نفوذ دارد. | |||
=== عوامل جنبش سلفی === | === عوامل جنبش سلفی === | ||
| خط ۳۲: | خط ۴۴: | ||
علیرغم غیرقانونی بودن احزاب سیاسی؛ در تاریخ نظام سیاسی کویت -تاکنون- ثبت نشده است که بنیانگذاران آن احضار یا تحقیق و تفحص نشده باشند و جلسات آنها از نزدیک یا دور تحت تأثیر قرار نگیرد. عرصه سیاسی کویت شاهد ظهور جناح‌های متعددی است که رنگ‌های مختلف طیف سیاسی را به نمایش می‌گذارند و شروع به پرداختن به رویدادهای محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی کرده و مواضع خود را در قبال این تحولات و رویدادها بیان می‌کنند. | علیرغم غیرقانونی بودن احزاب سیاسی؛ در تاریخ نظام سیاسی کویت -تاکنون- ثبت نشده است که بنیانگذاران آن احضار یا تحقیق و تفحص نشده باشند و جلسات آنها از نزدیک یا دور تحت تأثیر قرار نگیرد. عرصه سیاسی کویت شاهد ظهور جناح‌های متعددی است که رنگ‌های مختلف طیف سیاسی را به نمایش می‌گذارند و شروع به پرداختن به رویدادهای محلی، منطقه‌ای و بین‌المللی کرده و مواضع خود را در قبال این تحولات و رویدادها بیان می‌کنند. | ||
== نقاط قوت و ضعف == | == نقاط قوت و ضعف == | ||