شهید ثانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۱: خط ۳۱:
|-
|-
|لقب
|لقب
|
|شهید ثانی
|-
|-
|دین
|دین
خط ۸۷: خط ۸۷:


او یكی از اعیان و مفاخر فقهای نامدار شیعه، و یكی از اكابر متبحرین در علوم اسلامی و یكی از استوانه های فقهی و اجتهادی در طول ادوار فقه اسلامی می باشد كه از نظر آثار و بركات وجودی كم نظیر می باشد. او در قرن دهم هجری می زیسته و باتلاش و كوشش خستگی ناپذیر فقه آل محمد (ص) را به نقاط مختلف جهان بسط و انتشار داده است.  
او یكی از اعیان و مفاخر فقهای نامدار شیعه، و یكی از اكابر متبحرین در علوم اسلامی و یكی از استوانه های فقهی و اجتهادی در طول ادوار فقه اسلامی می باشد كه از نظر آثار و بركات وجودی كم نظیر می باشد. او در قرن دهم هجری می زیسته و باتلاش و كوشش خستگی ناپذیر فقه آل محمد (ص) را به نقاط مختلف جهان بسط و انتشار داده است.  
=سفرهای علمی و زیارتی شهید ثانی=
شهید در سال 933((میس))را به قصد((روستای كرك نوح))ترك كرد. ویدر آنجا به محضر دانشمند و محقق عالیقدر((سید بدرالدینحسن اعرجی))شتافت و حدود یك سال نزد وی به شاگردی وبهره وری علمی پرداخت اما دیری نگذشت كه استاد وی دیده از جهان فرو بست و شهید ثانیرا در غم هجران و فراق خویش نشاند و از ادامه تحصیل در خدمت او محروم ساخت.
شهید پس از درگذشت استادش (سال 934 ق .) ناگزیر به زادگاه خود((جبع))بازگشت ولی در آنجا هماز كوشش باز ننشست و پیوسته به مطالعه و مذاكره و تحقیق و بررسی كارهای علمی اشتغالداشت . همچنین به مسئولیتهای اجتماعی و دنی و موعظه و ارشاد مردم زادگاهش می پرداختو آنچه را از قرآن و [[معارف اسلامی]] آموخته بود، با كمال تواضع نثار هموطنان خویش مینمود و آنان نیز متقابلا سخنان وی را با گوش جان خریده ، از محضر پر فیضش بهره میبردند.
عطش سیراب ناپذیری شهید ثانی نسبت به دانش [[فلسفه]] و [[حكمت]] و كسب معارف والای اسلامی وی را در سال 937 ق به شهر بزرگ و تاریخی [[دمشق]] كشانید. دمشق در روزگارشهید ثانی از نظر مركزیت علمی موقعیت بسیار خوب و ممتازی داشت . شهید در آن شهر ازمحضر محقق و فیلسوف <big>شمس الدین محمد بن مكی</big> علوم طب و هیئت و فلسفه و... را آموخت و برخی دانشهای دیگررا از استادان دیگر دمشق فرا گرفت . او پس از تحصیل در دمشق به زادگاه خود بازگشت وچند سالی را در آنجا به سر برد و بار دیگر در سال 942 ق برای ادامه تحصیلات به دمشق رفت و مدت یك سال دیگر در این شهر به فراگیری دانش و تحقیق و كنكاش علمی پرداخت.
آنگاه از دمشق رهسپار كشور مصر گشت و به [[قاهره]] رفت تا با شخصیت های علمی قاهره نیز دیدار كند و با مجامع علمی و روش تدریس و رشته های دانش سرزمین اهرام آشنا شده، بهره هایی نیز در خدمت دانشمندان برجسته مصر ببرد. گفتنی است كه در این سفر دو تناز شاگردان شهید ثانی به نام شیخ حسین عبدالصمد (پدر شیخ بهایی ) و پسر عموی او علیبن زهره جبعی نیز همراه او بودند.
نام تنی چند از اساتید مصری كه شهید ثانی ازآنها بهره برده است به قرار ذیل است:
1-شهاب الدین احمد رملی :
شهید كتاب های منهاج نووی در [[فقه]]<ref>ر.ک:مقاله فقه</ref> ، مختصر الاصول ابن حاجب، شرح عقائد عضدی ، شرح تلخیص در معانی وبیان ،شرح تصریف عربی ، شرح جمع الجوامع در [[اصول فقه]] و توضیح ابن هشام در نحو را نزد این استاد مصری آموخته است.
2-ملاحسین جرجانی:
شرح تجرید قوشچی ، شرح اشكال در هندسه و شرح چغمینی قاضی زاده رومی را شهید نزد این استاد فرا گرفته است.
3-شهاب الدین ابن نجار حنبلی.
4-ناصرالدین طبلاوی.
5-ناصرالدین مقانی.
6-محمد بن ابی نحاس.
7-عبدالحمید سنهوری.
8-محمد بنعبدالقادر شافعی.
شهید در تاریخ 17 شوال 943 ق . مصر راهمراه با دو شاگردش به قصد مكه و زیارت خانه خدا ترك گفت . او روزها به عشق كعبه دلها، خانه خدا، در بیابانهای داغ و سوزان مصر و [[حجاز]] راه پیمود و از میان سنگ ها وخارها گذشت تا به [[سرزمین وحی]] رسید و در آن سال توفیق یافت در مراسم حج و عمره شركت كند و خانه خدا را كه سخت در اشتیاق آن بود برای نخستین بار زیارت نماید.
شهیدپس از انجام مراسم حج و زیارت خانه خدا سر از پای نشناخته ، رهسپار كوی دوست و حرم محبوبش پیامبر اكرم (ص) در [[مدینه]] منوره گردید و پس از زیارت قبرپیامبر (ص) به زیارت ائمه بقیع (ع) رفت و آنگاه خرسند وشاكر از آن همه توفیق علمی و معنوی كه نصیب وی گشته بود به وطن بازگشت.
==بازگشت==
شهید ثانی پس از سفرهای علمی وزیارتی خود به شهرهای دمشق ، قاهره و مكه و مدینه كه دو سال به طول انجامید،سرانجام در سال 944 ق به زادگاه خود جبع بازگشت.
بازگشتی كه كوله باری از دانش و تجربه ومعلومات و خرمنی از نور را به همراه داشت و شهید این همه را به مدد توفیقات الهی وتلاش های خستگی ناپذیر خویش كسب كرده و برای هموطنان خود به ارمغان آورده بود. دراین تاریخ آوازه دانش و مقام بلند شهید ثانی در بیشتر سرزمین های اسلامی پیچیده بود و مردم جبل عامل مشتاق دیدار با او بودند، بویژه مردم جبع كه برای ورود او لحظه شماری كرده ، بی صبرانه در انتظار مقدم [[فقیه]] و پیشوای بزرگ و هموطن خود بودند و درآن روز استقبال باشكوهی از وی به عمل آوردند.
بن عودی شاگرد دانشمند شهید می نویسد: بازگشت شهید ثانی به وطن مانند باران رحمتی بود كه از آسمان نازل شده باشد. او با آمدن خود دل های مرده از جهل را با دانش وسیعی كه اندوخته بود، زنده كرد. صاحبان علم و فضل دور او را گرفته ، دانشمندان آن دیار همچون تشنگانی كه بر سرچشمه پاك و زلالی رسیده باشند به سوی او هجوم آوردند تا جان و روح خویش را ازسرچشمه پاك و زلال دانش گوارای وی سیراب سازند. گویی درهای دانش پیش از آمدن شهید بسته بود و با آمدن او این درها گشوده گشت و بازار كساد دانش از نو رونق گرفت وفعالیت و جنب و جوش ‍ خویش را باز یافت.
فروغ دانش و معنویت او همه جا را روشن ساخت و زنگار جهل و نادانی و بی خبری را از دلها زدود. <ref>اعیان الشیعه ، سید محسن امین عاملی ، ج 7، ص 149</ref>


=شخصیت علمی و مقام معنوی شهید ثانی=
=شخصیت علمی و مقام معنوی شهید ثانی=
خط ۱۰۱: خط ۱۴۵:


آنگاه مؤلف امل الآمل می نویسد: او فقیهی [[محدث]]، [[نحوی]]، [[مُقْری]]، [[متكلم]]، حكیم، جامع فنون علم بود، و نخستین دانشمند شیعه است كه در علم [[درایة الحدیث]] كتاب نوشته است.
آنگاه مؤلف امل الآمل می نویسد: او فقیهی [[محدث]]، [[نحوی]]، [[مُقْری]]، [[متكلم]]، حكیم، جامع فنون علم بود، و نخستین دانشمند شیعه است كه در علم [[درایة الحدیث]] كتاب نوشته است.


=خصوصیات اخلاقى شهید ثانی=
=خصوصیات اخلاقى شهید ثانی=
خط ۳۱۱: خط ۳۵۴:


كشف الریبه عن احكام الغیبه.
كشف الریبه عن احكام الغیبه.


التنبیهات العلیه علی وظائف الصلوه الغیبیه، یا اسرار الصلوه كه در اسرار عرفانی و نكات و آداب درونی و باطنی نماز می باشد و با استمداد از احادیث در 9 ذی الحجه 951 تحریر شده است.
التنبیهات العلیه علی وظائف الصلوه الغیبیه، یا اسرار الصلوه كه در اسرار عرفانی و نكات و آداب درونی و باطنی نماز می باشد و با استمداد از احادیث در 9 ذی الحجه 951 تحریر شده است.