عبدالله هرری: تفاوت میان نسخه‌ها
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
|- | |- | ||
|نامهای دیگر | |نامهای دیگر | ||
|عبد الله | |عبد الله الهرریّ | ||
|- | |- | ||
|درگذشت | |درگذشت | ||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''عبد الله | '''عبد الله الهرریّ''' (1328 - 1429 هـ) مؤسس جماعت الأحباش یا جمعیت المشاریع الخیریة الإسلامیة است. او به عنوان یک [[سنی]]، [[اشعری]]، [[صوفی]]، دشمن [[سلفی]] ها، [[وهابی]] ها و [[اخوان المسلمین]] شناخته می شود<ref>[https://archive.org/details/sim_international-journal-of-middle-east-studies_2006-11_38_4/page/524/mode/2up مجله بین المللی خاورمیانه]</ref>. | ||
=تولد و تربیت= | =تولد و تربیت= | ||
عبدالله بن محمد الشیبی العبدری الهرری، نام شهری به نام هرر در [[حبشه]] است. عبدالله الحرری در سال 1328 هجری قمری / 1910م در شهر حرر در حبشه به دنیا آمد. وی در سن ده سالگی قرآن را در یکی از مکتب خانه های باب السلام در شهر حرر حفظ کرد و پدرش کتاب "المقدمة | عبدالله بن محمد الشیبی العبدری الهرری، نام شهری به نام هرر در [[حبشه]] است. عبدالله الحرری در سال 1328 هجری قمری / 1910م در شهر حرر در حبشه به دنیا آمد. وی در سن ده سالگی قرآن را در یکی از مکتب خانه های باب السلام در شهر حرر حفظ کرد و پدرش کتاب "المقدمة الحضرمیة فی فقه السادة الشافعیة" اثر شیخ عبد الله بافضل الحضرمی الشافعی و کتاب "المختصر الصغیر فیما لا بد لکل مسلم من معرفته" را که در شهر او بسیار مشهور است به او تدریس نمود. سپس از برخی از علمای شهرش و اطراف آن بهره گرفت و متون متعددی را در علوم مختلف شرعی حفظ کرد. | ||
مدتی از طریقه [[قادریه]] پیروی کرد تا اینکه به طریقه [[تیجانیه]] روی آورد و پس از مدتی به قادریه بازگشت، سپس هر دو را ترک و به روش [[رفاعیه|رفاعیه]] روی آورد. | مدتی از طریقه [[قادریه]] پیروی کرد تا اینکه به طریقه [[تیجانیه]] روی آورد و پس از مدتی به قادریه بازگشت، سپس هر دو را ترک و به روش [[رفاعیه|رفاعیه]] روی آورد. | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
کبیر علی شریف،حفظ، تجوید و ترتیل [[قرآن کریم]] و [[کلام]]. | کبیر علی شریف،حفظ، تجوید و ترتیل [[قرآن کریم]] و [[کلام]]. | ||
شیخ محمد بن عبد السلام الهرری [[فقه]]. | |||
شیخ محمد بن عمر جامع الهرری علم کلام و فقه شافعی. | |||
شیخ إبراهیم أحمد الضریر ملقب به البصیر نحو و صرف و بلاغت. | |||
شیخ محمد بن علی الشافعی علم فلک و میقات. | |||
على | على الشیخ یونس عفارة الهر. | ||
=سفرها= | =سفرها= | ||
او سراسر [[حبشه]] را گشت و به حومه [[سومالی]] مانند هارگیسا وارد شد تا بهره علمی ببرد. او به فقه [[شافعی]] و اصول آن و اختلافات موجود فقه [[مالکی]]، [[حنفی]] و [[حنبلی]] پرداخت. | او سراسر [[حبشه]] را گشت و به حومه [[سومالی]] مانند هارگیسا وارد شد تا بهره علمی ببرد. او به فقه [[شافعی]] و اصول آن و اختلافات موجود فقه [[مالکی]]، [[حنفی]] و [[حنبلی]] پرداخت. | ||
علم [[حديث]] | علم [[حديث|حدیث]] ،روایات و به علم آموزی در این مسیر اهتمام داشت لذا کتب ششگانه و دیگراسناد را حفظ نمود تا اینکه در سن هجده سالگی صاحب فتوا و مجوز نقل حدیث شد.سپس در حدود سال 1369 هجری قمری عازم [[مکه مکرمه]] شد و در آنجا با تعدادی از علمای آن مانند شیخ علوی مالکی، شیخ امین الکتبی، شیخ محمد یاسین الفادانی، شیخ حسن مشاط آشنا شد.و با آنها روابط دوستی برقرار کرد. | ||
او به حضور شیخ محمد العربی الطبانی رفت و با شیخ عبدالغفور الافغانی النقشبندی تماس گرفت و طریقه نقشبندی را از او گرفت. | او به حضور شیخ محمد العربی الطبانی رفت و با شیخ عبدالغفور الافغانی النقشبندی تماس گرفت و طریقه نقشبندی را از او گرفت. | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
==حبشه غربی== | ==حبشه غربی== | ||
در شهر جِمَّه از | در شهر جِمَّه از شیخ بشرى گاروکی علم عروض و قوافی را آموخت.و شیخ عبدالرحمن بن عبدالله الحبشی، معروف به المصری، صحیح مسلم و سنن النسایی برایش تدریس کرد.همچنین جاهایی از صحیح ابن حبان و السنن الکبری بیهقی و «تدریب الراوی شرح تقریب النووی» حافظ سیوطی را برای او خواند. | ||
او ابتدا سلسه سند را فراگرفت، سپس با تمام راویانش صاحب اجازه شد.و" | او ابتدا سلسه سند را فراگرفت، سپس با تمام راویانش صاحب اجازه شد.و"غایة الوصول شرح الأصول" شیخ زکریا الأنصاری و شیخ أحمد دکو در جرین جمع الجوامع سبکی را خواند.در اواخر عمر خود زمانی که در جامه زندگی می کرد «تنقیح اللباب" شیخ زکریا الأنصاری» را برای إبراهیم القَنبَاری تدریس نمود. | ||
==حبشه شمالی== | ==حبشه شمالی== | ||
به شهر | به شهر رایّة سفر کرد که حدود هزار کیلومتر از هرر فاصله داشت و نزد محمد سراج الجبرتی سنن أبی داود وابن ماجه و شرح نخبة الفکر فی مصطلح أهل الأثر از حافظ [[ابن حجر عسقلانی]] و اجازه روایی از او کسب کرد.وارد قریه کدو شد و بر قاری شیخ ابی هدیه کبیر حاج احمد بن عبدالرحمن ادریس الدوی الکدی الحسنی - و او را احمد عبدالمطلب - می خواندند قرآن از طریق شاطبیه، صحیح بخاری و سنن ترمذی را فرا گرفت و آن را مجاز دانست.سپس وارد آدیسابابا شد شیخ داوود الجبرتی قاری شرح الجزریه زکریای انصاری را نزد او خواند و قرائت عاصم و ابی عمر و نافع و «درّه الذهب فی الثلاث القرائة الثانیة» از ابن جزری را فراگرفت. | ||
==اتیوپی== | ==اتیوپی== | ||
هرری در سالهای 1940 تا 1950 متهم به فتنه انگیزی علیه [[مسلمانان]] بود.جایی که او با حاکم ایندراگی، داماد امپراتور " | هرری در سالهای 1940 تا 1950 متهم به فتنه انگیزی علیه [[مسلمانان]] بود.جایی که او با حاکم ایندراگی، داماد امپراتور "هیلاسیلاسی" اتیوپی علیه الجمعیات الإسلامیة لتحفیظ القرآن در شهر هرر که به فتنه سرزمین کُلنب معروف بود همکاری کرد.مدیر جمعیت ابراهیم حسن به بیست و سه سال زندان و تبعید محکوم شد. جایی که در شهرستان گوری پس از تبعید به آن در همانجا درگذشت. | ||
==بلاد شام== | ==بلاد شام== | ||
وی به قاری شیخ محمود | وی به قاری شیخ محمود فایز الدیر عطانی دمشقی و جمع کننده قرائتهای هفت گانه. | ||
قرائت حفض را در زمانی که شیخ عبدالله در دمشق بود به پایان رساند. | قرائت حفض را در زمانی که شیخ عبدالله در دمشق بود به پایان رساند.شیخ محمد الباقر بن محمد بن عبد الکبیر الکتانی ساکن دمشق به او اجازه روایت داد. | ||
شیخ محمد العربی العزوزی الفاسی بیروتی برای او اربعین عجلونیه و مقداری از مسند احمد را گرفته و برای او اجازه صادر کرد. | |||
شیخ محمد توفیق الهبری البیروتی مقداری از اربعین عجلونیه را برای او گفت و برایش اجازه ای صادر کرد. | |||
=سلسله طریقت= | =سلسله طریقت= | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
=از منظر علما و شخصیت ها= | =از منظر علما و شخصیت ها= | ||
بسیاری از علما و فقهای شام او را ستوده اند، از جمله: شیخ عبدالرزاق حلبی، امام و مدیر مسجد اموی دمشق، شیخ ابوسلیمان سهیل الزبیبی، شیخ ملارمضان بوطی، | بسیاری از علما و فقهای شام او را ستوده اند، از جمله: شیخ عبدالرزاق حلبی، امام و مدیر مسجد اموی دمشق، شیخ ابوسلیمان سهیل الزبیبی، شیخ ملارمضان بوطی، شیخ أبو الیسر عابدین مفتی سوریه، شیخ عبدالکریم الرفاعی، شیخ سعید طناطرة الدمشقی، شیخ احمد الحصری ، شیخ معرة النعمان مدیر مؤسسه شریعت ، شیخ عبدالله سراج الدین حلبی ، شیخ محمد مراد الحلبی، شیخ محمد صهیب الشامی مدیر اوقاف حلب،شیخ عبد العزیز عیون السود الحمصی شیخ قراء حمص،شیخ أبو السعود الحمصی،شیخ محمود فایز الدیرعطانی ساکن دمشق و صاحب قرآت هفت گانه، شیخ عبد الوهاب دبس وزیت الدمشقی، دکتر الحلوانی شیخ القراء سوریه، شیخ أحمد الحارون الدمشقی الولی الصالح، شیخ طاهر الکیالی الحمصی،شیخ صلاح کیوان الدمشقی، شیخ عباس الجویجاتی الدمشقی،مفتی استان إدلب شیخ محمد ثابت الکیالی، مفتی رقة شیخ محمد السید أحمد، شیخ نوح القضاة از کشور [[اردن]] و... . | ||
و همچنین | و همچنین شیخ عثمان سراج الدین سلیل الشیخ علاء الدین شیخ نقشبندی فی زمان او که نامه نگاری های دوستانه ای بین آنها رواج داشت، شیخ عبد الکریم البیّاری مدرس دانشگاه گیلانیه [[بغداد]] شیخ محمد زاهد الإسلامبولی،شیخ محمود الحنفی یکی از شیوخ مشهور ترک ، عبد الله وعبد العزیز الغماری محدثانی از کشور [[مغرب]]، شیخ محمد یاسین الفادانی المکی ، شیخ محمود الطش مفتی ازمیر [[ترکیه]]، شیخ المحدث حبیب الرحمن الأعظم،شیخ محمد زکریا الکندهلوی الهندیان و شیخ المحدث إبراهیم الختنی. | ||
=افکار و اعتقادات= | =افکار و اعتقادات= | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
تعدادی از علمای [[اهل سنت]] و جماعت این فرقه را به چالش کشیده اند، مانند: محدث آلبانی و عبدالعزیز بن باز که در مورد او فتوا داده است و گفته است:فرقه احباش گمراه هستند و رهبر آنها عبدالله حبشی به انحراف و گمراهی مشهور است، پس باید آنها را تحریم کرد و عقیده نادرست آنها را محکوم و مردم را از شنیدن آنها بر حذر داشت. | تعدادی از علمای [[اهل سنت]] و جماعت این فرقه را به چالش کشیده اند، مانند: محدث آلبانی و عبدالعزیز بن باز که در مورد او فتوا داده است و گفته است:فرقه احباش گمراه هستند و رهبر آنها عبدالله حبشی به انحراف و گمراهی مشهور است، پس باید آنها را تحریم کرد و عقیده نادرست آنها را محکوم و مردم را از شنیدن آنها بر حذر داشت. | ||
هرری درباره پیروان اندیشه «[[ابن تیمیه]]» و [[سید قطب]] از [[سلفیه]] و اخوان موضع روشنی دارد و آن را از فرقه های گمراه می داند و در سخنان و کتاب های خود با [[وهابیت]] مبارزه کرده است.او بسیاری از علمای سلفی و وهابی را تکفیر نمود که از آن میان می توان به ابن تیمیه اشاره کرد او در مورد کتب ابن تیمیه به پیروانش هشدار داده است و همچنین محمد بن عبد الوهاب را [[تکفیر]] نموده است.وی معتقد است که شیخ محمد نصیرالدین آلبانی کافر است، چنان که در مجله منار الهدى | هرری درباره پیروان اندیشه «[[ابن تیمیه]]» و [[سید قطب]] از [[سلفیه]] و اخوان موضع روشنی دارد و آن را از فرقه های گمراه می داند و در سخنان و کتاب های خود با [[وهابیت]] مبارزه کرده است.او بسیاری از علمای سلفی و وهابی را تکفیر نمود که از آن میان می توان به ابن تیمیه اشاره کرد او در مورد کتب ابن تیمیه به پیروانش هشدار داده است و همچنین محمد بن عبد الوهاب را [[تکفیر]] نموده است.وی معتقد است که شیخ محمد نصیرالدین آلبانی کافر است، چنان که در مجله منار الهدى الحبشیة<ref>المجلة عدد ٣</ref>و همچنین در «کتاب المقالات السنیة فی کشف ضلالات ابن تیمیة» آمده است. | ||
=آثار= | =آثار= | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
==علوم قرآن== | ==علوم قرآن== | ||
کتاب الدر النضید فی أحکام التجوید، چاپ شده. | |||
==توحید== | ==توحید== | ||
نصیحة الطلاب، خطی. | |||
الصراط | الصراط المستقیم فی التوحید، چاپی. | ||
الدلیل القویم على الصراط المستقیم فی التوحید، چاپی. | |||
المطالب | المطالب الوفیة شرح العقیدة النسفیة، چاپی. | ||
إظهار | إظهار العقیدة السنیة بشرح العقیدة الطحاویة، چاپی. | ||
الشرح | الشرح القویم فی حل ألفاظ الصراط المستقیم، چاپی. | ||
صریح البیان فی الرد على من خالف القرآن، چاپی. | |||
المقالات | المقالات السنیة فی کشف ضلالات أحمد بن تیمیة، چاپی. | ||
شرح الصفات الثلاث عشرة الواجبة لله، چاپی. | شرح الصفات الثلاث عشرة الواجبة لله، چاپی. | ||
العقیدة المنجیة وهی رسالة صغیرة أملاها فی مجلس واحد، چاپی. | |||
التحذیر الشرعی الواجب، چاپی. | |||
رسالة | رسالة فی بطلان دعوى أولیة النور المحمدی، چاپی. | ||
رسالة | رسالة فی الرد على قول البعض إن الرسول یعلم کل شیء یعلمه الله، چاپی. | ||
الغارة | الغارة الإیمانیة فی الرد على مفاسد التحریریة، چاپی. | ||
الدرة | الدرة البهیة فی حل ألفاظ العقیدة الطحاویة،چاپی. | ||
صفوة | صفوة الکلام فی صفة الکلام، چاپی. | ||
رسالة | رسالة فی تنزه کلام الله عن الحرف والصوت واللغة، خطی. | ||
التعاون على | التعاون على النهی عن المنکر، چاپی. | ||
قواعد مهمة، چاپی. | قواعد مهمة، چاپی. | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
==علم حدیث== | ==علم حدیث== | ||
شرح | شرح ألفیة السیوطی فی مصطلح الحدیث، خطی. | ||
التعقب | التعقب الحثیث على من طعن فیما صح من الحدیث، چاپی. | ||
نصرة التعقب | نصرة التعقب الحثیث على من طعن فیما صح من الحدیث، چاپی. | ||
الروائح | الروائح الزکیة فی مولد خیر البریة، چاپی. | ||
شرح | شرح البیقونیة فی المصطلح، خطی. | ||
رسالة | رسالة فی حد الحافظ، خطی. | ||
جزء | جزء فی أحادیث نص الحفاظ على صحتها وحسنها، خطی. | ||
أسانید الکتب السبعة فی الحدیث الشریف، چاپی. | |||
الأربعون | الأربعون الهرریة، وهو أربعون حدیثا من أربعین کتابا من کتب الحدیث مشروحة، خطی. | ||
==علم فقه== | ==علم فقه== | ||
مختصر عبد الله | مختصر عبد الله الهرری الکافل بعلم الدین الضروری على مذهب الإمام الشافعی، چاپی. | ||
بغیة الطالب لمعرفة العلم الدینی الواجب، چاپی. | |||
شرح | شرح ألفیة الزبد فی الفقه الشافعی، خطی. | ||
شرح متن | شرح متن أبی شجاع فی الفقه الشافعی، خطی. | ||
شرح متن | شرح متن العشماویة فی الفقه المالکی، خطی. | ||
==لغت== | ==لغت== | ||
شرح منظومة الصبان | شرح منظومة الصبان فی العروض،خطی. | ||
شرح | شرح التنبیه للإمام الشیرازی فی الفقه الشافعی، ناقص. | ||
شرح منهج الطلاب | شرح منهج الطلاب للشیخ زکریا الأنصاری فی الفقه الشافعی، ناقص. | ||
شرح | شرح کتاب سلّم التوفیق إلى محبة الله على التحقیق للشیخ عبد الله باعلوی، خطی. | ||
مختصر عبد الله | مختصر عبد الله الهرری الکافل بعلم الدین الدین الضروری على مذهب الإمام مالک، چاپی. | ||
مختصر عبد الله | مختصر عبد الله الهرری الکافل بعلم الدین الدین الضروری على مذهب الإمام أبی حنیفة، چاپی. | ||
=وفات= | =وفات= | ||