ابوالحسن سلیمانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۴: خط ۸۴:


=اتهامات=
=اتهامات=
اتهامات وارده به او که او را متهم کرده و موضع او با متخلفانش:
اتهامات وارده به او بیشتر توسط افرادی مطرح شده که از شیخ ربیع بن هادی المدخلی تقلید می‌کنند و نقطه جمع همه ایشان این است که اهل غلو در دین هستند و از حد فراتر رفته‌اند.


اتهامات وارده به او بیشتر توسط افرادی مطرح می شد که از شیخ رضی بن هادی المقدی تقلید می کردند و همه بیش از حد مذهبی هستند و از حد فراتر رفته اند که ابوالحسن در چندین نامه علمی به آن پاسخ داد، جمع آوری شده در دو جلد تحت عنوان: "دفاع از مردم از پیگیری" که در آن او به سوء ظن آنها آمد، آنها را رد کرد، و نشان داد که جنگ از رویکرد بیش از حد گرانبها خود را، تناقض خود را، سنت خود را، نقض خط سلفی از تماس در چند نقطه، و معلوم است که آنچه که آنها بیشتر از همه بازی کرد آنچه شیخ ستایش و حق با او است، و آنها که آنها را با او است. آن ها بدون خاستگاه می جنگیدند، اما برخی از خاستگاه های خود را تغییر می دهند و این همه ترس و سنت را تحمل می کردند.
ابوالحسن در چندین نامه علمی به آنها پاسخ داد که این پاسخ‌ها جمع‌آوری شده در دو جلد تحت عنوان: "دفاع از مردم از پیگیری" چاپ شده است که این کتاب بر ضد شبهات آنهاست. و در آن کج بودن روش سرشار از غلو آنها را نشان داده و تناقض‌های فکری و تقلید کورکورانه آنها و مخالفت آنها با مسیر دعوت سلفی در نقاط مختلف و تغییر اصول فکری آنها را بیان کرده است و دلیل همه این کج اندیشی‌ها را ترس و تقلید شمرده است.


با این حال، ابوالحسن به آنها پاسخ مودبانه و عادلانه داد و آنچه به درستی در حرف آنها بود، حتی اگر در برابر آنها ضربه می زد، از آنها تشکر می کرد، از حد با آنها تجاوز نمی کرد، قبل از عدالت با اعتبار با آنها رفتار می کرد، آنها را عفو می کرد و خواستار آن ها می شد، در حالی که او علیه آنها بود، اما جرم آنها در فراخوان؛
==برخورد با مخالفین==
با این حال، ابوالحسن به آنها پاسخ مودبانه و عادلانه داده است و آنچه از حرف آنها حق بوده، پذیرفته و از آنها تشکر کرده است.  با آنها از حد تجاوز نکرده و با بزرگواری قبل از عدالت با آنها رفتار کرده است، آنها را عفو می کرد و و برای ایشان دعا کرد. این در خصوص جرم‌های آنها در حق شخصی او بود.


گروه های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی هایی را برانگیخته اند نیز چندین موقعیت گفت وگو بین او و آن ها دریافت کرده اند، برخی از آن ها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده اند، همان طور که در پاسخ به تعدادی از فتح ها و کتاب ها نوشته و نوشته است که مشهورترین آن ها کتاب «تحریک بمب گذاری ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است که ابا الحسن تلاش می‌کند دستش را به نمایندگی از اهل سنت به همه کارگران دراز کند، حتی اگر با او مخالف باشند و مشتاق احیای ثابت های توافق شده بین سنی ها باشند، و نسبت به آن هشدار دهند. استبداد شعب بر دارایی ها، و محو متغیرهای ثابت ها، اما بسیاری از متخلفان تنها می خواهند موافقت کنند که آن را بگویند حتی اگر نمونه ساده لوحی سیخ شود و این درب فیتنا و گمراهی است.
اما در خصوص جرم آنها نسبت به دعوت سلفی، همه شبهه‌های ایشان را علمی و با صبر پاسخ داد و هیچ ابهامی باقی نگذاشت.
 
از جمله مخالفین او کسانی بودند که در تکفیر مبالغه می کنند و با ترور و انفجار و هیجان و بی‌قراری ناآرامی ها را با ترور و بمب گذاری تحریک می‌نمایند.
 
او با آ«ها چندین جلسه گفتگو برگزار کرد که برخی از این جلسات در یمن، بریتانیا و جاهای دیگر ضبط شده‌اند؛ همانگونه که در رد آنها چند کتاب و فتوا نوشته است که مشهورترین آنها کتابش با عنوان "فتنة التفجيرات والاغتيالات: الأسباب، الآثار، العلاج" است.
 
او مدتها از همه اهل سنت برای توافق نظر دعوت می‌کرد هرچند با او مخالف بودند و آنها را پرهیز می داد از غلبه فروع بر اصول و متغیرات بر ثابت‌ها
 
گروه های دیگری که با ترور و بمب گذاری، یا هیجان و بی قراری، ناآرامی هایی را برانگیخته اند نیز چندین موقعیت گفت وگو بین او و آن ها دریافت کرده اند، برخی از آن ها در یمن و در بریتانیا و جاهای دیگر ثبت شده اند، همان طور که در پاسخ به تعدادی از فتح ها و کتاب ها نوشته و نوشته است که مشهورترین آن ها کتاب «تحریک بمب گذاری ها و ترورها: علل، اثرات، درمان» است که اباالحسن تلاش می‌کند دستش را به نمایندگی از اهل سنت به همه کارگران دراز کند، حتی اگر با او مخالف باشند و مشتاق احیای ثابت های توافق شده بین سنی ها باشند، و نسبت به آن هشدار دهند. استبداد شعب بر دارایی ها، و محو متغیرهای ثابت ها، اما بسیاری از متخلفان تنها می خواهند موافقت کنند که آن را بگویند حتی اگر نمونه ساده لوحی سیخ شود و این درب فیتنا و گمراهی است.


موضع او در مسائل نوظهور=
موضع او در مسائل نوظهور=