استانبول: تفاوت میان نسخه‌ها
M.r.nastooh (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''استانبول'''<ref>به ترکی استانبولی: İstanbul</ref> <ref>قسطنطنیه</ref> <ref>کُنستانتینوپول...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'می داشت' به 'می‌داشت') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
نخستین قانون اساسی جمهوری ترکیه که در سال ۱۹۲۴ میلادی تهیه شده است دین رسمی جامعه را اسلام تعیین نموده است ولی در اصلاحات قانونی سال ۱۹۲۸م این ماده قانونی حذف و با تأکید بر جدایی دین از سیاست، ترکیه کشوری با دولت و حکومت لائیک (تفکیک دین از سیاست) معرفی گردیده است. بنابر آخرین آمار موجود در ترکیه حدود ۹۶% جمعیت این کشور را مسلمان و حدود ۴% را مسیحیان و یهودیان و دیگر ادیان تشکیل میدهند<br> | نخستین قانون اساسی جمهوری ترکیه که در سال ۱۹۲۴ میلادی تهیه شده است دین رسمی جامعه را اسلام تعیین نموده است ولی در اصلاحات قانونی سال ۱۹۲۸م این ماده قانونی حذف و با تأکید بر جدایی دین از سیاست، ترکیه کشوری با دولت و حکومت لائیک (تفکیک دین از سیاست) معرفی گردیده است. بنابر آخرین آمار موجود در ترکیه حدود ۹۶% جمعیت این کشور را مسلمان و حدود ۴% را مسیحیان و یهودیان و دیگر ادیان تشکیل میدهند<br> | ||
در پی اینکه حضرت محمد، پیامبر اسلام با حدیث «بدون شک قسطنطنیه فتح خواهد شد، چه نیکو امیری است آن امیر و چه نیکو سپاهی است آن سپاه.» مژده این فتح را به ما داد، استانبول در جهان اسلام همواره جایگاه | در پی اینکه حضرت محمد، پیامبر اسلام با حدیث «بدون شک قسطنطنیه فتح خواهد شد، چه نیکو امیری است آن امیر و چه نیکو سپاهی است آن سپاه.» مژده این فتح را به ما داد، استانبول در جهان اسلام همواره جایگاه مهمی‌داشته است. | ||
با گسترش اسلام در خاورمیانه، استانبول نیز به یک مرکز سیاسی برای جهان مسیحیت تبدیل شده و به‌عنوان نقطه آغازی برای دستیابی به اهدافی چون به دست آوردن ثروت شرق و اشغال قدس مورد توجه مسیحیان غربی قرار گرفت. بنابراین، استانبول برای مسلمانان به مهد غرب و برای مسیحیان نیز به مهد شرق تبدیل شد. | با گسترش اسلام در خاورمیانه، استانبول نیز به یک مرکز سیاسی برای جهان مسیحیت تبدیل شده و به‌عنوان نقطه آغازی برای دستیابی به اهدافی چون به دست آوردن ثروت شرق و اشغال قدس مورد توجه مسیحیان غربی قرار گرفت. بنابراین، استانبول برای مسلمانان به مهد غرب و برای مسیحیان نیز به مهد شرق تبدیل شد. | ||