جهمیه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'گونه ای' به 'گونه‌ای') |
جز (جایگزینی متن - 'فرا گرفت' به 'فراگرفت') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
==تاثیر از اندیشه های جعد بن درهم== | ==تاثیر از اندیشه های جعد بن درهم== | ||
جهم بن صفوان در کوفه با شخصی به نام [[جعد بن درهم]] آشنا شد.این آشنایی موجب شد تا عقاید جعد بن درهم بدون واسطه بر جهم بن صفوان اثر بگذارد.<ref>[[محمد بن اسماعیل بخاری]]، [[خلق افعال العباد]]، ج۱، ص۳۰، چاپ عبدالرحمان عمیره، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۱.</ref> <ref>[[ابن‌تیمیه]]، [[بیان تلبیس الجهمیة فی تأسیس بدعهم الکلامیة]]، ج ۱، ص ۴۴۸، چاپ محمد بن عبدالرحمان بن قاسم، (مؤسسه قرطبه) ۱۳۹۲</ref> <ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ج ۹، ص ۳۸۲، چاپ علی شیری، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸.</ref> <ref> [[سمعانی عبدالکریم]]، الانساب، ج ۲، ص ۱۳۳.</ref> <ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه پیشین، ص ۲۴۶.</ref> <ref> همان، ص ۳۸۲</ref> جهم موضع موضع تنزیهی و قول به خلق قرآن را از جعد | جهم بن صفوان در کوفه با شخصی به نام [[جعد بن درهم]] آشنا شد.این آشنایی موجب شد تا عقاید جعد بن درهم بدون واسطه بر جهم بن صفوان اثر بگذارد.<ref>[[محمد بن اسماعیل بخاری]]، [[خلق افعال العباد]]، ج۱، ص۳۰، چاپ عبدالرحمان عمیره، بیروت ۱۴۱۱/۱۹۹۱.</ref> <ref>[[ابن‌تیمیه]]، [[بیان تلبیس الجهمیة فی تأسیس بدعهم الکلامیة]]، ج ۱، ص ۴۴۸، چاپ محمد بن عبدالرحمان بن قاسم، (مؤسسه قرطبه) ۱۳۹۲</ref> <ref>ابن‌کثیر، البدایة و النهایة، ج ۹، ص ۳۸۲، چاپ علی شیری، بیروت ۱۴۰۸/۱۹۸۸.</ref> <ref> [[سمعانی عبدالکریم]]، الانساب، ج ۲، ص ۱۳۳.</ref> <ref>ابن کثیر، البدایه و النهایه پیشین، ص ۲۴۶.</ref> <ref> همان، ص ۳۸۲</ref> جهم موضع موضع تنزیهی و قول به خلق قرآن را از جعد فراگرفته است، اما در زمینه قدر با او موافق نبوده و از مُجَبِّره (گروهی که به جبر انسان معتقد بودند) محسوب می شده است. | ||
==آشنایی با عقاید جهمیه== | ==آشنایی با عقاید جهمیه== | ||