طرح تقریب و مشكلات آگاهى دينى قرائتى در منطق تقريب و گونه‌هاى فرهنگ دينى (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'مهم ترین' به 'مهم‌ترین') |
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
=بحران مفهوم= | =بحران مفهوم= | ||
شاید یکى از مهم‌ترین مشکلات طرح میان تقریب مذاهب اسلامى همین مفهومى باشد که‌این طرح روى آن استوار است. این مفهوم در ادبیات طرفداران وحدت در دو واژه خلاصه شده‌است: وحدت اسلامى و تقریب میان مذاهب اسلامى.<br> | شاید یکى از مهم‌ترین مشکلات طرح میان تقریب مذاهب اسلامى همین مفهومى باشد که‌این طرح روى آن استوار است. این مفهوم در ادبیات طرفداران وحدت در دو واژه خلاصه شده‌است: وحدت اسلامى و تقریب میان مذاهب اسلامى.<br> | ||
* الف ـ | * الف ـ درباره مفهوم وحدت ـ به دور از ادبیات سیاست ـ دو ایراد عمده مى‌توانیم مطرح کنیم: | ||
'''ایراد نخست:''' این مفهوم هنگامى که سعى مى‌کند خود را در یک محفل دینى طرح نماید ـ بر فرض این که همین مفهوم را درک ننماید ـ خود را نفى مى‌کند. بدین معنا که یک احساس منطقى از فضاى اجتماعى فاقد احساس وحدت و تقریب منبعث مى‌شود. این احساس این طور خلاصه مى‌شود که وحدت به معناى تبدیل شدن دو به یک است و سرانجام ویژگى‌هاى هر طرف را در مى‌نوردد و تمایزات آن‌ها را نابود مى‌سازد.<br> | '''ایراد نخست:''' این مفهوم هنگامى که سعى مى‌کند خود را در یک محفل دینى طرح نماید ـ بر فرض این که همین مفهوم را درک ننماید ـ خود را نفى مى‌کند. بدین معنا که یک احساس منطقى از فضاى اجتماعى فاقد احساس وحدت و تقریب منبعث مى‌شود. این احساس این طور خلاصه مى‌شود که وحدت به معناى تبدیل شدن دو به یک است و سرانجام ویژگى‌هاى هر طرف را در مى‌نوردد و تمایزات آن‌ها را نابود مى‌سازد.<br> | ||
نتیجه چنین احساسى، ترس از طرح وحدت شده‌است و این، چیزى است که هم اکنون، پدیدار گشته‌است، چرا که مى‌بینیم جریان هاى مذهبى و دینى را، به خاطر همین طرح، غصب کرده‌اند و نیز این ترس را در آن‌ها مشاهده مى‌کنیم که وحدت را به نظر خود، موجب تنازل از اعتقادهاى خویش مى‌دانند و آن را مساوى رها شدن از مبانى و امثال آن، مى‌شمارند.<br> | نتیجه چنین احساسى، ترس از طرح وحدت شده‌است و این، چیزى است که هم اکنون، پدیدار گشته‌است، چرا که مى‌بینیم جریان هاى مذهبى و دینى را، به خاطر همین طرح، غصب کرده‌اند و نیز این ترس را در آن‌ها مشاهده مى‌کنیم که وحدت را به نظر خود، موجب تنازل از اعتقادهاى خویش مى‌دانند و آن را مساوى رها شدن از مبانى و امثال آن، مى‌شمارند.<br> | ||