عقد اخوت: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
=حق و حقوق عقد اخوت=
=حق و حقوق عقد اخوت=


اگر نگاهي به متن صيغه‌ی برادري بيندازيد چيزهايي از حق و حقوق دو طرف دستگيرتان مي شود. « طبق اين متن دو طرف همهی حق هاي برادران خوني را بریکديگر مي بخشند غير ازسه چيز؛ دعا کردن براي همديگر، به ديداریکديگر رفتن و مهمتر از همه شفاعت کردن از هم در [[روز قيامت]].»
اگر نگاهی  به متن صی غه‌ی برادری  بی ندازی د چی زهای ی  از حق و حقوق دو طرف دستگی رتان می  شود. « طبق ای ن متن دو طرف همهی حق های  برادران خونی  را بریکدی گر می  بخشند غی ر ازسه چی ز؛ دعا کردن برای  همدی گر، به دی داریکدی گر رفتن و مهمتر از همه شفاعت کردن از هم در [[روز قی امت]].»
همين شرط آخري است که خيلي ماجرا را مهم مي کند. بایک نفر پيوند برادري ببنديد که از خودتان کار درست تر باشد. وبال گردن که نمي خواهيد. بايد کسي را پيدا کنيد که اگر فرداي قيامت کارتان لنگ ماند، طرف بتواندیک کاري برايتان بکند. پس بهتر است دنبال آدمهاي معنوي و با [[تقوا]] بگرديد ويک جوري مخ طرف را بزنيد که حاضر شود با شما عقد اخوت بخواند و بله را بگويد.
همی ن شرط آخری  است که خی لی  ماجرا را مهم می  کند. بایک نفر پی وند برادری  ببندی د که از خودتان کار درست تر باشد. وبال گردن که نمی  خواهی د. بای د کسی  را پی دا کنی د که اگر فردای  قی امت کارتان لنگ ماند، طرف بتواندیک کاری  برای تان بکند. پس بهتر است دنبال آدمهای  معنوی  و با [[تقوا]] بگردی د وی ک جوری  مخ طرف را بزنی د که حاضر شود با شما عقد اخوت بخواند و بله را بگوی د.


دو شرط اول هم جاي تأمل دارد به ويژه اينکه اين روزها، ايميل و sms، جاي ديدار و سرکشي به فک و فاميل و دوست ورفيق را گرفته. اگرصيغه‌ی اخوت خوانده شد ديگر پيام کوتاه و اين چيزها جواب نمي دهد. درمتن عربي، کلمه «زياره» آمده است و اين یعني ديدار و ملاقات از نزديک.یعني بايد چند هفتهیک بار هم که شده به طرف سر بزني. دعا کردنمان هم اين روزها به شدت شخصي شده. همهی چيزهاي خوب را براي خودمان مي خواهيم و بعضي وقتها هم اگر بتوانيم یک طوري ديگران را نفرين مي کنيم و به زمين مي زنيم که ديگر بلند نشوند. ولي آن چه که در دين مان توصيه شده، دعا براي ديگران اعم از فاميل و دوست و همسايه است. ظاهراًیکي از راههاي اجابت شدن دعا همين است. برادر صيغه‌اي که شديداً نمي توانيد از زير دعا کردن براي همديگر شانه خالي کنيد وصد البته اين خيلي به نفع‌تان است.
دو شرط اول هم جای  تأمل دارد به وی ژه ای نکه ای ن روزها، ای می ل و sms، جای  دی دار و سرکشی  به فک و فامی ل و دوست ورفی ق را گرفته. اگرصی غه‌ی اخوت خوانده شد دی گر پی ام کوتاه و ای ن چی زها جواب نمی  دهد. درمتن عربی ، کلمه «زی اره» آمده است و ای ن یعنی  دی دار و ملاقات از نزدی ک.یعنی  بای د چند هفتهیک بار هم که شده به طرف سر بزنی . دعا کردنمان هم ای ن روزها به شدت شخصی  شده. همهی چی زهای  خوب را برای  خودمان می  خواهی م و بعضی  وقتها هم اگر بتوانی م یک طوری  دی گران را نفری ن می  کنی م و به زمی ن می  زنی م که دی گر بلند نشوند. ولی  آن چه که در دی ن مان توصی ه شده، دعا برای  دی گران اعم از فامی ل و دوست و همسای ه است. ظاهراًیکی  از راههای  اجابت شدن دعا همی ن است. برادر صی غه‌ای  که شدی داً نمی  توانی د از زی ر دعا کردن برای  همدی گر شانه خالی  کنی د وصد البته ای ن خی لی  به نفع‌تان است.
 
=صیغه عقد اخوت در روز غدیر=
 
مزیت و برتری این روز شریف [[[غدیر]]]، بیش از آن است که ذکر شود و این روز، روز قبولی اعمال [[شیعیان]] و روز برطرف شدن غم‌های ایشان است و روزی است که [[حضرت موسی]] بر ساحران پیروز شد و خدا آتش را بر [[ابراهیم]] سرد و سلامت نمود و حضرت موسی، [[یوشع بن نون]] را جانشین خود کرد و حضرت عیسی [[شمعون الصّفا]] را [[خلیفه]] خود نمود و [[حضرت سلیمان]] ملّت خود را بر جانشینی [[آصف بن برخیا]] گواه گرفت و جناب [[رسول خدا]] بین [[اصحاب]] خود عقد برادری برقرار کرد.
 
به این خاطر عقد برادری در این روز با برادران مؤمن سزاوار است و کیفیت آن به صورتی که شیخ ما در کتاب «مستدرک الوسائل» از کتاب «زاد الفردوس» نقل فرموده است چنین است:
دست راست خود را بر دست راست برادر مؤمن خود بگذار و بگو:
 
واخَیْتُکَ فِی اللّٰهِ، وَصافَیْتُکَ فِی اللّٰهِ، وَصافَحْتُکَ فِی اللّٰهِ، وَعاهَدْتُ اللّٰهَ وَمَلائِکَتَهُ وَکُتُبَهُ وَرُسُلَهُ وَأَنْبِیاءَهُ وَالْأَئِمَّهَ الْمَعْصُومِینَ عَلَیْهِمُ السَّلامُ عَلَىٰ أَنَّی إِنْ کُنْتُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّهِ وَالشَّفاعَهِ وَأُذِنَ لِی بِأَنْ أَدْخُلَ الْجَنَّهَ لَاأَدْخُلُها إِلّا وَأَنْتَ مَعِی.
در راه خدا برادرت شدم و در راه خدا دوست با صفایت گشتم و در راه خدا با تو دست دادم و با خدا و [[فرشتگان]] و کتاب‌هایش و رسولان و پیامبرانش و امامان معصوم (درود بر آنان) عهد کردم، بر اینکه اگر از اهل [[بهشت]] و [[شفاعت]] بودم و به من اجازه داده شد که وارد بهشت شوم، به بهشت وارد نشوم مگر اینکه تو هم با من باشی.
آنگاه برادر مؤمن بگوید:
قَبِلْتُ
پذیرفتم
سپس بگوید:
أَسْقَطْتُ عَنْکَ جَمِیعَ حُقُوقِ الْأُخُوَّهِ مَا خَلَا الشَّفاعَهَ وَالدُّعاءَ وَالزِّیارَهَ.
همه حقوق برادری را از تو ساقط کردم، به جز شفاعت و [[دعا]] و [[زیارت]].
[[فیض کاشانی]] در کتاب «خلاصه الاذکار» صیغه اُخُوَّت را قریب به همین صورت ذکر کرده، آنگاه فرموده: طرف مقابل قبول کند برای خود یا موکل خود به لفظی که دلالت بر قبول نماید، سپس از یکدیگر جمیع حقوق برادری را جز دعا و زیارت ساقط کنند.


=پانویس=
=پانویس=