ابان بن تغلب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۸۶: خط ۸۶:
ابان نزد سایر قراء قاری معروفی بود و ایشان فقیه و لغت دان بود که لغات را از عرب می‌شنید و از آنها حکایت می‌کرد و در هر علمی ایشان مقدم بوده است <ref>السعیدان، اتحاف الفقهاء  عوامل اختلاف القراءه القرآنیه، بی‌تا: 4.
ابان نزد سایر قراء قاری معروفی بود و ایشان فقیه و لغت دان بود که لغات را از عرب می‌شنید و از آنها حکایت می‌کرد و در هر علمی ایشان مقدم بوده است <ref>السعیدان، اتحاف الفقهاء  عوامل اختلاف القراءه القرآنیه، بی‌تا: 4.
</ref>.
</ref>.
این روایات گویای شهرت قرائت أبان است و نیز می‌توان متداول بودن قرائت وی را تا مدت‌ها پس از او نتیجه گرفت، باید به این نکته دقت نمود که عدم ذکر قرائت أبان در شمار قرائت مشهور ـ با وجود مستقل بودن و متمایز بودن ـ منافاتی با شهرت قرائت او در دوران متقدم ندارد.
این روایات گویای شهرت قرائت أبان است و نیز می‌توان متداول بودن قرائت وی را تا مدت‌ها پس از او نتیجه گرفت، باید به این نکته دقت نمود که عدم ذکر قرائت أبان در شمار قرائت مشهور ـ با وجود مستقل بودن و متمایز بودن ـ منافاتی با شهرت قرائت او در دوران متقدم ندارد.
=از نظر شخصیت=
وی آخرین کسی است که در [[مدینه]] ریاست اقراء را به دست گرفت. شخصیتی بی نظیر که کسی را یارای هماوردی با وی نبود. ایشان ساکن [[بغداد]] بود و مولود سال 245 ق و وفات در سال 324 ق <ref>دهخدا، لغت‌نامه، 1372: ج 1.</ref>.
از جمله تالیفات وی کتاب القرائات السبع می‌باشد (یعنی کتاب قرائت ابن کثیر ـ قرائت عاصم ـ قرائت نافع ـ حمزه ـ کسائی ـ ابن عامر و ابی عمر را تحت کتابی به عنوان القرائات السبع جمع آوری کرده است). ایشان از میان قرائات متعدد و گوناگون قرائت قراء (حرمین شریفین)، (عراقین یعنی، [[بصره]] و [[کوفه]]) [[شام]] را انتخاب کرده است چون این قرائات طبق مقیاس او از قرائات صحیح به شمار می‌رفت.
مهم‌ترین استاد او در قرائت [[ابوالزعراء عبدالرحمان بن عبدوس]]  می‌باشد که بارها قرآن را به قرائت نافع، ابو عمرو، حمزه و کسائی نزد او ختم کرده است. هیچ یک از استادان قرائت به اندازه ابن مجاهد شاگرد نداشته است در حلقه درس ایشان حدود سه نفر از مصادر علم قرائت حضور پیدا می‌کردند<ref>ابن جزری، النشر فی القرائات العشر، بی‌تا: 1/ 374.</ref>.


=پانویس=
=پانویس=