اقلیت‌های مذهبی در فرانسه (مقاله): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(الصاق تصویر)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۲: خط ۱۲:
|}
|}
</div>
</div>
 
ادامهٔ مطالب مقالهٔ: [[اقلیت‌های مذهبی در فرانسه بخش اول]]
==آداب و رسوم==
=آداب و رسوم=
جامعهٔ [[شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری]]، جامعه‌ای کاملاً سنتی با قوانین عرفی خاص خود است که همهٔ اعضای آن خود را موظف به رعایت این قوانین ـ که در گذر زمان، از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته‌اند ـ می‌دانند. آداب و رسوم این جامعه به دو بخش سنت‌های عمومی [[هندویی]] و سنت‌های [[اسلامی]] تقسیم می‌شود؛ با این حال، پیوستگی عمیقی بین این سنت‌های عمومی و دینی به‌چشم می‌خورد.در واقع می‌توان گفت جامعهٔ <big>شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری</big> به‌دلیل پیشینهٔ تاریخی خود، برخی از آداب و رسوم خاص <sup>هندوها</sup> را در خود جای داده است. از این رو، در برخی از سنت‏های این جامعه، هنوز ردپای عمیقی از سنت‏های اصیل [[هندوستان]] ـ به‌ویژه هندوها ـ به‌چشم می‌‏خورد؛ بنابراین، با اینکه اعضای این جامعه بیش از صد سال است که [[مذهب تشیع]] <big>اثنی‌عشری</big> را پذیرفته‌اند و تا حد امکان سعی می‌‏کنند سنت‌‏های برجای‌مانده از مذهب هندو را از خود دور سازند، ولی برخی از این سنت‏‌ها همچنان در زمرهٔ آداب و رسوم پایدار این جامعه مانده است؛ به‌گونه‏ای که در مراسم شادی و سرور، جشن ازدواج، سوگواری، نوع پوشش، غذا و... میراث کهن هندی حاکم بر این جامعه مشهود است.<br>
جامعهٔ [[شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری]]، جامعه‌ای کاملاً سنتی با قوانین عرفی خاص خود است که همهٔ اعضای آن خود را موظف به رعایت این قوانین ـ که در گذر زمان، از نسلی به نسل دیگر انتقال یافته‌اند ـ می‌دانند. آداب و رسوم این جامعه به دو بخش سنت‌های عمومی [[هندویی]] و سنت‌های [[اسلامی]] تقسیم می‌شود؛ با این حال، پیوستگی عمیقی بین این سنت‌های عمومی و دینی به‌چشم می‌خورد.در واقع می‌توان گفت جامعهٔ <big>شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری</big> به‌دلیل پیشینهٔ تاریخی خود، برخی از آداب و رسوم خاص <sup>هندوها</sup> را در خود جای داده است. از این رو، در برخی از سنت‏های این جامعه، هنوز ردپای عمیقی از سنت‌‏های اصیل [[هندوستان]] ـ به‌ویژه هندوها ـ به‌چشم می‌‏خورد؛ بنابراین، با اینکه اعضای این جامعه بیش از صد سال است که [[مذهب تشیع]] <big>اثنی‌عشری</big> را پذیرفته‌اند و تا حد امکان سعی می‌‏کنند سنت‌‏های برجای‌مانده از مذهب هندو را از خود دور سازند، ولی برخی از این سنت‏‌ها همچنان در زمرهٔ آداب و رسوم پایدار این جامعه مانده است؛ به‌گونه‏‌ای که در مراسم شادی و سرور، جشن ازدواج، سوگواری، نوع پوشش، غذا و... میراث کهن هندی حاکم بر این جامعه مشهود است.<br>
===آمیختگی آداب و رسوم هندویی و اسلامی===
===آمیختگی آداب و رسوم هندویی و اسلامی===
یکی از مهم‏ترین سنت‏های اصیل جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری برپایی جشن ازدواج است که اوج ‏آمیختگی آداب و رسوم هندویی و اسلامی در آن دیده می‌شود. ازدواج در بین شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری معمولاً به‌صورت درون‌گروهی صورت می‌گیرد و اعضای هر جماعت معمولاً ترجیح می‏‌دهند فرزندانشان با دیگر افراد در همان جماعت ازدواج کنند. در جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، برخلاف <big>آیین هندویی</big>، مردان به خواستگاری دختران می‏‌روند. مراسم خواستگاری به‌صورت سنتی انجام می‌شود و خانوادهٔ داماد در منزل عروس حضور می‌‏یابند. پس از توافق دربارهٔ ازدواج، مذاکرات رسمی در خصوص مهریه ـ که در زبان گجراتی <sub>«پودا»</sub> نام دارد ـ انجام می‌شود و به‌دنبال آن، خبر نامزدی زوج جوان طی یک مهمانی موسوم به <sub>«سقای»</sub>، طبق آداب و رسوم ایالات گجرات اعلام می‌‏شود. پیش از عروسی، مراسم موسوم به <sub>«شادی»</sub> آغاز می‏‌شود... <br>
یکی از مهم‏ترین سنت‌‏های اصیل جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری برپایی جشن ازدواج است که اوج ‏آمیختگی آداب و رسوم هندویی و اسلامی در آن دیده می‌شود. ازدواج در بین شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری معمولاً به‌صورت درون‌گروهی صورت می‌گیرد و اعضای هر جماعت معمولاً ترجیح می‏‌دهند فرزندانشان با دیگر افراد در همان جماعت ازدواج کنند. در جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، برخلاف <big>آیین هندویی</big>، مردان به خواستگاری دختران می‏‌روند. مراسم خواستگاری به‌صورت سنتی انجام می‌شود و خانوادهٔ داماد در منزل عروس حضور می‌‏یابند. پس از توافق دربارهٔ ازدواج، مذاکرات رسمی در خصوص مهریه ـ که در زبان گجراتی <sub>«پودا»</sub> نام دارد ـ انجام می‌شود و به‌دنبال آن، خبر نامزدی زوج جوان طی یک مهمانی موسوم به <sub>«سقای»</sub>، طبق آداب و رسوم ایالات گجرات اعلام می‌‏شود. پیش از عروسی، مراسم موسوم به <sub>«شادی»</sub> آغاز می‏‌شود... <br>


از دیگر سنت‏‌های شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، بر تن کردن لباس‌‏های سنتی هندی است. در واقع، خوجه‌‏های اثنی‌عشری چون از نظر قومی و نژادی در زمرهٔ اقوام مهاجر از هندوستان به‌شمار می‌‏روند، لباس را بخشی از <big>هویت ملی</big> و قومی خود درنظر می‏‌گیرند؛ از این رو، معمولاً در منازل و محل کار خود لباس‏‌های هندی بر تن می‌‏کنند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در زمینهٔ خوراک نیز کاملاً سنتی عمل می‏‌کنند. معمولاً پخت شیرینی و شربت‌‏های هندی و انواع و اقسام غذاهای هندی، در بین خانواده‏های خوجه در کشورهای مختلف بسیار رایج است.  
از دیگر سنت‏‌های شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، بر تن کردن لباس‌‏های سنتی هندی است. در واقع، خوجه‌‏های اثنی‌عشری چون از نظر قومی و نژادی در زمرهٔ اقوام مهاجر از هندوستان به‌شمار می‌‏روند، لباس را بخشی از <big>هویت ملی</big> و قومی خود درنظر می‏‌گیرند؛ از این رو، معمولاً در منازل و محل کار خود لباس‏‌های هندی بر تن می‌‏کنند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در زمینهٔ خوراک نیز کاملاً سنتی عمل می‏‌کنند. معمولاً پخت شیرینی و شربت‌‏های هندی و انواع و اقسام غذاهای هندی، در بین خانواده‏‌های خوجه در کشورهای مختلف بسیار رایج است.  
موسیقی در جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری جایگاه والایی دارد و هرچند آنان در این زمینه تابع نظریهٔ مراجع تقلید خود هستند و از موسیقی‏‌های محرک پرهیز می‏‌کنند، ولی بسیاری از جوانان این جامعه، باوجود تقید مذهبی خود، در منازل و محل کار به انواع موسیقی‏های پاپ هندی گوش می‌کنند و در زمینهٔ بحث غنا به مسائل شرعی چندان اهمیتی نمی‌‏دهند.[1] افزون بر آن، هرچند افراد این جامعه معمولاً به موازین اسلامی پایبندند و از تماشای صحنه‏های رقص و آواز خودداری می‏‌کنند، ولی معمولاً به تماشای فیلم‌‏های هندی که از طریق شبکه‏‌های ماهواره‏ای در سرتاسر دنیا قابل دسترسی است، می‌پردازند.
موسیقی در جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری جایگاه والایی دارد و هرچند آنان در این زمینه تابع نظریهٔ مراجع تقلید خود هستند و از موسیقی‏‌های محرک پرهیز می‏‌کنند، ولی بسیاری از جوانان این جامعه، باوجود تقید مذهبی خود، در منازل و محل کار به انواع موسیقی‏‌های پاپ هندی گوش می‌کنند و در زمینهٔ بحث غنا به مسائل شرعی چندان اهمیتی نمی‌‏دهند. <ref>گفت‌وگوی امیربهرام عرب احمدی با دکتر سبتین پانجوانی، 1381 شمسی.</ref> افزون بر آن، هرچند افراد این جامعه معمولاً به موازین اسلامی پایبندند و از تماشای صحنه‌‏های رقص و آواز خودداری می‏‌کنند، ولی معمولاً به تماشای فیلم‌‏های هندی که از طریق شبکه‏‌های ماهواره‏ای در سرتاسر دنیا قابل دسترسی است، می‌پردازند.
===سفر به هندوستان===
==سفر به هندوستان==
سفر به هندوستان و بازدید از اقوام و خویشان دور و نزدیک، از دیگر سنت‌‏های خوجه‌‏های اثنی‌عشری است. آنان به‌دلیل علاقة بسیار به سرزمین خود، معمولاً هر سال سفری به هند انجام می‌دهند و علاوه بر دیدار بستگان خود،از آثار تاریخی و گردشگاه‏‌های طبیعی این کشور زیبا بازدید می‏‌کنند. برخی
سفر به هندوستان و بازدید از اقوام و خویشان دور و نزدیک، از دیگر سنت‌‏های خوجه‌‏های اثنی‌عشری است. آنان به‌دلیل علاقهٔ بسیار به سرزمین خود، معمولاً هر سال سفری به هند انجام می‌دهند و علاوه بر دیدار بستگان خود،از آثار تاریخی و گردشگاه‏‌های طبیعی این کشور زیبا بازدید می‏‌کنند. برخی
از خوجه‌‏های اثنی‌عشری نیز برای معالجه به هندوستان سفر می‏‌کنند و به خانواده‌‏هایی که توانایی پرداخت هزینهٔ تحصیل فرزندان خود را در کشورهای غربی ندارند کمک کرده، فرزندانشان را در دانشگاه‏‌های هند ثبت‌‌نام می‌‏کنند.
از خوجه‌‏های اثنی‌عشری نیز برای معالجه به هندوستان سفر می‏‌کنند و به خانواده‌‏هایی که توانایی پرداخت هزینهٔ تحصیل فرزندان خود را در کشورهای غربی ندارند کمک کرده، فرزندانشان را در دانشگاه‏‌های هند ثبت‌‌نام می‌‏کنند.
===حفظ ملیت و هویت===
==حفظ ملیت و هویت==
از دیگر سنت‏‌های زیبای خوجه‌‏های اثنی‌عشری، تلاش آنها برای ایجاد نوعی تلفیق بین دین و ملیتشان است. در واقع آنها باوجود علاقهٔ فراوان به مذهب اهل‌بیت و افتخار به شیعه بودن خویش، کوشیده‌اند ملیت و هویت خود را نیز حفظ کنند. این امر در نام‌های ایشان متجلی است؛ به‌گون‌ه‏ای که نام تمامی آنان، به‌ویژه مردان، مخلوطی از اسامی هندی و نام‏‌های ائمهٔ اطهار و پیامبران است. برخی از این اسامی عبارتند از: <big>بشیر شیوجی، محمد لالجی، جعفر نانجی، محمد دوجی، باقر جیوراج، کاظم والجی، حسنین آلارخیا، علی دایا و...</big> . تلاش برای پیوند خصوصیات قومی برجای‌مانده از [[هندوئیسم]] و مذهب تشیع، در دیگر سنت‌‏های این جامعه، مانند مراسم ختنه‌سوران پسربچه‏‌ها، جشن تولد، مراسم خاک‌سپاری و... نیز کاملاً به‌چشم می‏‌خورد. با این حال، خوجه‌‏های اثنی‌عشری برخی از سنت‌‏های قدیمی خود را که با قوانین اسلام مغایرت دارد، به‌کناری نهاده و به مقررات اسلامی روی آورده‌‏اند. از دیگر سنت‌‏های جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، تلاش برای حفظ زبان‏‌های کهن قومی آنها، به‌ویژه <sub>زبان گجراتی</sub> و تا حدودی نیز <sub>کچی</sub>، به‌عنوان یکی از مهم‏ترین عوامل ارتباط و تفاهم بین افراد و جماعات خوجهٔ اثنی‌عشری است.  
از دیگر سنت‏‌های زیبای خوجه‌‏های اثنی‌عشری، تلاش آنها برای ایجاد نوعی تلفیق بین دین و ملیتشان است. در واقع آنها باوجود علاقهٔ فراوان به مذهب اهل‌بیت و افتخار به شیعه بودن خویش، کوشیده‌اند ملیت و هویت خود را نیز حفظ کنند. این امر در نام‌های ایشان متجلی است؛ به‌گون‌ه‏ای که نام تمامی آنان، به‌ویژه مردان، مخلوطی از اسامی هندی و نام‏‌های ائمهٔ اطهار و پیامبران است. برخی از این اسامی عبارتند از: <big>بشیر شیوجی، محمد لالجی، جعفر نانجی، محمد دوجی، باقر جیوراج، کاظم والجی، حسنین آلارخیا، علی دایا و...</big> . تلاش برای پیوند خصوصیات قومی برجای‌مانده از [[هندوئیسم]] و مذهب تشیع، در دیگر سنت‌‏های این جامعه، مانند مراسم ختنه‌سوران پسربچه‏‌ها، جشن تولد، مراسم خاک‌سپاری و... نیز کاملاً به‌چشم می‏‌خورد. با این حال، خوجه‌‏های اثنی‌عشری برخی از سنت‌‏های قدیمی خود را که با قوانین اسلام مغایرت دارد، به‌کناری نهاده و به مقررات اسلامی روی آورده‌‏اند. از دیگر سنت‌‏های جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، تلاش برای حفظ زبان‏‌های کهن قومی آنها، به‌ویژه <sub>زبان گجراتی</sub> و تا حدودی نیز <sub>کچی</sub>، به‌عنوان یکی از مهم‏ترین عوامل ارتباط و تفاهم بین افراد و جماعات خوجهٔ اثنی‌عشری است.  
   
   
==وضعیت فرهنگی==
=وضعیت فرهنگی=
یکی از ویژگی‌های بارز جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، سطح بالای فرهنگی این اقلیت کوچک است. این امر ـ که البته بخشی از آن به <big>نظم و انسجام</big> داخلی، و بخشی نیز به بنیه و توان اقتصادی قابل ملاحظهٔ آنها بازمی‏‌گردد ـ موجب شده است خوجه‏‌های اثنی‌عشری به پیشرفت‌‏های چشمگیری از نظر فرهنگی ـ به‌ویژه در زمینهٔ [[فرهنگ مطالعه]] و <big>کتاب‌خوانی</big> ـ دست یابند. یکی از شاخصه‏‌های مهم فرهنگی این جامعه، فرهنگ بالای [[کتاب]] و کتاب‌خوانی است؛ به‌گونه‌ه‏ای که تقریباً تمام اعضای جماعات مختلف، به مطالعهٔ کتاب‌ها و مجلات گوناگون، اعم از علمی، فرهنگی، اقتصادی و دینی علاقهٔ زیادی دارند و با وجود اشتغالات فراوان، از مطالعه غافل نمی‌‏مانند. در این راستا، کودکان از آغاز یادگیری خواندن و نوشتن، به مطالعة کتاب‌های مختلف تشویق می‌‏شوند و در مهدکودک‌ها و مراکز پیش‌دبستانی خوجه‌‏های اثنی‌عشری، این انگیزه به‌تدریج در شخصیت آنها شکل می‏‌گیرد.<br>
یکی از ویژگی‌های بارز جامعهٔ شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، سطح بالای فرهنگی این اقلیت کوچک است. این امر ـ که البته بخشی از آن به <big>نظم و انسجام</big> داخلی، و بخشی نیز به بنیه و توان اقتصادی قابل ملاحظهٔ آنها بازمی‏‌گردد ـ موجب شده است خوجه‏‌های اثنی‌عشری به پیشرفت‌‏های چشمگیری از نظر فرهنگی ـ به‌ویژه در زمینهٔ [[فرهنگ مطالعه]] و <big>کتاب‌خوانی</big> ـ دست یابند. یکی از شاخصه‏‌های مهم فرهنگی این جامعه، فرهنگ بالای [[کتاب]] و کتاب‌خوانی است؛ به‌گونه‌ه‏ای که تقریباً تمام اعضای جماعات مختلف، به مطالعهٔ کتاب‌ها و مجلات گوناگون، اعم از علمی، فرهنگی، اقتصادی و دینی علاقهٔ زیادی دارند و با وجود اشتغالات فراوان، از مطالعه غافل نمی‌‏مانند. در این راستا، کودکان از آغاز یادگیری خواندن و نوشتن، به مطالعهٔ کتاب‌های مختلف تشویق می‌‏شوند و در مهدکودک‌ها و مراکز پیش‌دبستانی خوجه‌‏های اثنی‌عشری، این انگیزه به‌تدریج در شخصیت آنها شکل می‏‌گیرد.<br>
===مطالعهٔ کتاب===
==مطالعهٔ کتاب==
افزون بر این، تقریباً تمامی خوجه‌‏ها هر روز صبح و پیش از آغاز فعالیت‏‌های خود، روزنامه‏‌های کشور محل اقامت خویش را مطالعه کرده یا به پایگاه‌‏های اینترنتی مراجعه می‏‌کنند. تسلط آنها به زبان‌‏های مختلف، از جمله <big>انگیسی، سواحیلی، گجراتی و اردو</big> نیز عرصهٔ مطالعاتی گسترده‌ای را برای آنان فراهم کرده است. از این رو، بیشتر خوجه‌‏ها با مراجعه به پایگاه‌‏های اینترنتی به زبان‏‌های مختلف، معمولاً از اخبار روز جهان آگاه‌اند و در زمینه‌های مختلف، اطلاعات عمومی گسترده‌ای دارند. <big>خوجه‌‏های اثنی‌عشری</big> همچنین ساعاتی از شبانه‌روز را به مطالعهٔ کتب دینی؛ نظیر: [[قرآن]]، [[نهج‏‌البلاغه]] و [[مفاتیح‌الجنان]] اختصاص می‏‌دهند و بسیاری از آنان، هر روز پس از نماز صبح صفحاتی از قرآن و نهج‏‌البلاغه را مطالعه می‏‌کنند.[2]
افزون بر این، تقریباً تمامی خوجه‌‏ها هر روز صبح و پیش از آغاز فعالیت‏‌های خود، روزنامه‏‌های کشور محل اقامت خویش را مطالعه کرده یا به پایگاه‌‏های اینترنتی مراجعه می‏‌کنند. تسلط آنها به زبان‌‏های مختلف، از جمله <big>انگیسی، سواحیلی، گجراتی و اردو</big> نیز عرصهٔ مطالعاتی گسترده‌ای را برای آنان فراهم کرده است. از این رو، بیشتر خوجه‌‏ها با مراجعه به پایگاه‌‏های اینترنتی به زبان‏‌های مختلف، معمولاً از اخبار روز جهان آگاه‌اند و در زمینه‌های مختلف، اطلاعات عمومی گسترده‌ای دارند. <big>خوجه‌‏های اثنی‌عشری</big> همچنین ساعاتی از شبانه‌روز را به مطالعهٔ کتب دینی؛ نظیر: [[قرآن]]، [[نهج‏‌البلاغه]] و [[مفاتیح‌الجنان]] اختصاص می‏‌دهند و بسیاری از آنان، هر روز پس از نماز صبح صفحاتی از قرآن و نهج‏‌البلاغه را مطالعه می‏‌کنند. <ref>مطالعات میدانی امیربهرام عرب احمدی، تانزانیا، 1387 شمسی.</ref>
از دیگر ویژگی‏های فرهنگی این جامعه، ریشه‌‏کن شدن بی‏سوادی در بین همهٔ افراد این اقلیت کوچک است. در واقع، هرچند برخی از افراد نسل اول خوجه‌‏های اثنی‌عشری مهاجر به شرق آفریقا به‌دلیل مشکلات موجود و شرایط نامناسب اقتصادی بی‏‌بهره از سواد خواندن و نوشتن بودند، ولی هم‌اکنون همهٔ اعضای جماعات خوجهٔ اثنی‌عشری باسوادند و جدای از طبقهٔ تحصیل‌کرده، دیگران دارای دیپلم متوسطه‌اند. البته این امر در جماعات مختلف با نوساناتی مواجه است؛ به‌گونه‌ای که سطح عمومی سواد در بین خوجه‌‏های ساکن شرق و [[جنوب شرق آفریقا]]، [[اروپا]] و [[آمریکای شمالی]]، مطلوب و تا حدودی بالاتر از خوجه‌‏های ساکن پاکستان و هند است.
از دیگر ویژگی‏های فرهنگی این جامعه، ریشه‌‏کن شدن بی‏سوادی در بین همهٔ افراد این اقلیت کوچک است. در واقع، هرچند برخی از افراد نسل اول خوجه‌‏های اثنی‌عشری مهاجر به شرق آفریقا به‌دلیل مشکلات موجود و شرایط نامناسب اقتصادی بی‏‌بهره از سواد خواندن و نوشتن بودند، ولی هم‌اکنون همهٔ اعضای جماعات خوجهٔ اثنی‌عشری باسوادند و جدای از طبقهٔ تحصیل‌کرده، دیگران دارای دیپلم متوسطه‌اند. البته این امر در جماعات مختلف با نوساناتی مواجه است؛ به‌گونه‌ای که سطح عمومی سواد در بین خوجه‌‏های ساکن شرق و [[جنوب شرق آفریقا]]، [[اروپا]] و [[آمریکای شمالی]]، مطلوب و تا حدودی بالاتر از خوجه‌‏های ساکن پاکستان و هند است.
===تسلط  به زبان انگلیسی===
===تسلط  به زبان انگلیسی===
   
   
از دیگر شاخصه‌‏های خوجه‌‏های اثنی‌عشری، تسلط بالای آنها به <big>زبان انگلیسی</big> است. چنان‌که مشخص است، زبان انگلیسی به‌عنوان یک عنصر ارتباطی گسترده، جایگاه والایی را در جهان کنونی به خود اختصاص داده است و کشورهای مختلف جهان در تلاش‌اند دست‌کم در مقاطع تحصیلات عالیه، این زبان را بین دانشجویان دانشگاه‏ها و مراکز آموزش عالی خود فراگیر سازند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری نیز با درک شرایط موجود، از این عنصر مهم ارتباطی به‌نحو مطلوب بهره‏‌برداری نموده و نظام آموزشی خود را در کشورهای مختلف، بر اساس زبان انگلیسی تنظیم و تدوین کرده‌‏اند.  
از دیگر شاخصه‌‏های خوجه‌‏های اثنی‌عشری، تسلط بالای آنها به <big>زبان انگلیسی</big> است. چنان‌که مشخص است، زبان انگلیسی به‌عنوان یک عنصر ارتباطی گسترده، جایگاه والایی را در جهان کنونی به خود اختصاص داده است و کشورهای مختلف جهان در تلاش‌اند دست‌کم در مقاطع تحصیلات عالیه، این زبان را بین دانشجویان دانشگاه‏ها و مراکز آموزش عالی خود فراگیر سازند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری نیز با درک شرایط موجود، از این عنصر مهم ارتباطی به‌نحو مطلوب بهره‏‌برداری نموده و نظام آموزشی خود را در کشورهای مختلف، بر اساس زبان انگلیسی تنظیم و تدوین کرده‌‏اند.  
در این زمینه، کودکان خوجهٔ اثنی‌عشری در کشورهای مختلف، از کلاس اول مدرسه با این زبان آشنا می‌شوند و همهٔ درس‌ها به زبان انگلیسی به آنها ارائه می‏‌شود. این امر موجب شده است تقریباً تمام خوجه‌‏های اثنی‌عشری به‌روانی و سهولت به انگلیسی صحبت کنند. این امر حتی در ماداگاسکار و  <big> رئونیون فرانسوی‌زبان</big> که از مستعمرات [[فرانسه]] به‌شمار می‌‏روند، به‌چشم می‌‏خورد و شیعیان خوجهٔ مقیم این دو کشور نیز از آموزش انگلیسی به فرزندان خود غافل نمانده‏‌اند. معدود خوجه‏های اثنی‌عشری مقیم <big>هلند، فرانسه، سوئد، پرتغال و اسپانیا</big> هم باوجود تسلط به زبان این کشورها، به انگلیسی سخن می‌گویند. گستردگی زبان انگلیسی در بین خوجه‏‌های اثنی‌عشری به‌اندازه‏ای است که روحانیون و خطبای آنان در سخنرانی‏‌های خود، گاه چند دقیقه به اردو و گجراتی صحبت می‌کنند؛ سپس رشتهٔ کلام را با انگلیسی ادامه می‏‌دهند.[3]
در این زمینه، کودکان خوجهٔ اثنی‌عشری در کشورهای مختلف، از کلاس اول مدرسه با این زبان آشنا می‌شوند و همهٔ درس‌ها به زبان انگلیسی به آنها ارائه می‏‌شود. این امر موجب شده است تقریباً تمام خوجه‌‏های اثنی‌عشری به‌روانی و سهولت به انگلیسی صحبت کنند. این امر حتی در ماداگاسکار و  <big> رئونیون فرانسوی‌زبان</big> که از مستعمرات [[فرانسه]] به‌شمار می‌‏روند، به‌چشم می‌‏خورد و شیعیان خوجهٔ مقیم این دو کشور نیز از آموزش انگلیسی به فرزندان خود غافل نمانده‏‌اند. معدود خوجه‏های اثنی‌عشری مقیم <big>هلند، فرانسه، سوئد، پرتغال و اسپانیا</big> هم باوجود تسلط به زبان این کشورها، به انگلیسی سخن می‌گویند. گستردگی زبان انگلیسی در بین خوجه‏‌های اثنی‌عشری به‌اندازه‏ای است که روحانیون و خطبای آنان در سخنرانی‏‌های خود، گاه چند دقیقه به اردو و گجراتی صحبت می‌کنند؛ سپس رشتهٔ کلام را با انگلیسی ادامه می‏‌دهند. <ref>مشاهدات عینی امیربهرام عرب احمدی، شرق آفریقا و اروپا، 1387 شمسی.</ref>
===مدارس و مراکز آموزشی===
===مدارس و مراکز آموزشی===
از دیگر شاخصه‏‌های فرهنگی خوجه‌‏های اثنی‌عشری، می‏‌توان به مدارس و مراکز آموزشی آنان اشاره کرد. ایشان از چند دههٔ گذشته و با پی بردن به لزوم یک‌دست کردن آموزش‌های درسی جماعات خود، تقریباً در هر شهر مدرسه‌‏ای نیز بنا نهاده و کودکان خود را در این مراکز نام‌نویسی کرده‌اند. این مدارس در برخی از کشورها به‌طور رسمی مورد تأیید <big>وزارت آموزش و پرورش</big> آنجا قرار گرفته‌‏اند و در برخی کشورها نیز حالت غیررسمی دارند و صرفاً به‌عنوان مرکزی کمک‌آموزشی استفاده می‌‏شوند.  
از دیگر شاخصه‏‌های فرهنگی خوجه‌‏های اثنی‌عشری، می‏‌توان به مدارس و مراکز آموزشی آنان اشاره کرد. ایشان از چند دههٔ گذشته و با پی بردن به لزوم یک‌دست کردن آموزش‌های درسی جماعات خود، تقریباً در هر شهر مدرسه‌‏ای نیز بنا نهاده و کودکان خود را در این مراکز نام‌نویسی کرده‌اند. این مدارس در برخی از کشورها به‌طور رسمی مورد تأیید <big>وزارت آموزش و پرورش</big> آنجا قرار گرفته‌‏اند و در برخی کشورها نیز حالت غیررسمی دارند و صرفاً به‌عنوان مرکزی کمک‌آموزشی استفاده می‌‏شوند.  
خط ۴۰: خط ۴۰:


==موقعیت اقتصادی==
==موقعیت اقتصادی==
چنان‌که اشاره شد، شیعیان خوجة اثنی‌عشری هم‌اکنون اقلیت کوچک دینی به‌شمار می‏روند که شغل اصلی بیشتر آنان فعالیت‏های تجاری و بازرگانی است. دراین‌باره می‏توان گفت اقتصاد یکی از مهم‏ترین ارکان جامعة خوجه‏های اثنی‌عشری است و هرچند طی دو دهة گذشته به برخی مشاغل علمی و فرهنگی نیز روی آورده‏اند ولی اقتصاد و تجارت همچنان زیربنای اصلی جماعات مختلف این اقلیت کوچک به‌شمار می‏رود. در رهگذر این امر، و البته سخت‏کوشی و پشتکار شیعیان خوجة اثنی‌عشری، امروزه آنان در بیشتر کشورهایی که به‌عنوان اقلیت‏هایی مهاجر در آنجا حضور دارند، از وضعیت مالی و رفاهی خوبی برخوردارند.در بررسی وضعیت اقتصادی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، باید تمایزاتی را بین شیعیان خوجهٔ مقیم <big>شبه‌قارهٔ هند</big> و خوجه‌‏های اثنی‌عشری مقیم آ<big>فریقا و کشورهای غربی</big> قایل شد. در ارتباط با خوجه‌‏های اثنی‌عشری مقیم هند و پاکستان شایان ذکر است، هرچند آنها طی چند دههٔ گذشته و از بدو تأسیس فدراسیون جهانی و سازمان مسلمانان شیعهٔ خوجهٔ اثنی‌عشری <big>آمریکای شمالی</big>، همواره مورد حمایت این سازمان‏ها قرار داشته‌‏اند، ولی تفاوت مشهودی از نظر رفاهی و مالی بین آنان و دیگر خوجه‌‏های اثنی‌عشری به‌چشم می‌‏خورد. از این رو، در بررسی وضعیت زندگی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری مقیم هند باید اذعان داشت آنها به‌دلیل وضعیت اقتصادی عمومی هند و فقر نسبی حاکم بر این کشور، موقعیت اقتصادی بالایی ندارند و بیشتر خوجه‏‌های اثنی‌عشری ساکن <big>بمبئی، احمدآباد، ماندوی و بارووا</big> (گجرات)، از مشکلات معیشتی مختلفی رنج می‌‏برند.<br>
چنان‌که اشاره شد، شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری هم‌اکنون اقلیت کوچک دینی به‌شمار می‏روند که شغل اصلی بیشتر آنان فعالیت‌‏های تجاری و بازرگانی است. دراین‌باره می‏‌توان گفت اقتصاد یکی از مهم‏ترین ارکان جامعة خوجه‌‏های اثنی‌عشری است و هرچند طی دو دههٔ گذشته به برخی مشاغل علمی و فرهنگی نیز روی آورده‏اند ولی اقتصاد و تجارت همچنان زیربنای اصلی جماعات مختلف این اقلیت کوچک به‌شمار می‌‏رود. در رهگذر این امر، و البته سخت‏کوشی و پشتکار شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، امروزه آنان در بیشتر کشورهایی که به‌عنوان اقلیت‏‌هایی مهاجر در آنجا حضور دارند، از وضعیت مالی و رفاهی خوبی برخوردارند.در بررسی وضعیت اقتصادی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری، باید تمایزاتی را بین شیعیان خوجهٔ مقیم <big>شبه‌قارهٔ هند</big> و خوجه‌‏های اثنی‌عشری مقیم آ<big>فریقا و کشورهای غربی</big> قایل شد. در ارتباط با خوجه‌‏های اثنی‌عشری مقیم هند و پاکستان شایان ذکر است، هرچند آنها طی چند دههٔ گذشته و از بدو تأسیس فدراسیون جهانی و سازمان مسلمانان شیعهٔ خوجهٔ اثنی‌عشری <big>آمریکای شمالی</big>، همواره مورد حمایت این سازمان‏ها قرار داشته‌‏اند، ولی تفاوت مشهودی از نظر رفاهی و مالی بین آنان و دیگر خوجه‌‏های اثنی‌عشری به‌چشم می‌‏خورد. از این رو، در بررسی وضعیت زندگی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری مقیم هند باید اذعان داشت آنها به‌دلیل وضعیت اقتصادی عمومی هند و فقر نسبی حاکم بر این کشور، موقعیت اقتصادی بالایی ندارند و بیشتر خوجه‏‌های اثنی‌عشری ساکن <big>بمبئی، احمدآباد، ماندوی و بارووا</big> (گجرات)، از مشکلات معیشتی مختلفی رنج می‌‏برند.<br>
   
   
از این رو، با وجود مشکلات ناشی از امنیت نسبی این کشورها، خوجه‌‏های اثنی‌عشری بخشی از نبض اقتصادی کشورهای یادشده را در دست گرفتند و به‌ویژه در زمینهٔ اقلام صادراتی کشورهای شرق و جنوب آفریقا <big>چای، قهوه و کاکائو</big> نقش مهمی را برعهده دارند؛ بنابراین، با وجود فقر شدید این کشورها، افزایش تورم عمومی و افزایش قیمت کالاهای اساسی، پیوسته بر ثروت خوجه‌‏های اثنی‌عشری افزوده شده است و برخی از تجار این جماعات، به‌عنوان ثروتمندترین تجار <big>تانزانیا، کنیا، مادگاسکار و اوگاندا</big> جلوه‏‌گر شده‌اند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری ساکن اروپا (بیشتر انگلستان) و آمریکای شمالی، اگرچه در زمرهٔ طبقات نخبهٔ این کشورها شمرده نمی‏‌شوند، وضعیت مالی مناسبی دارند و بیشتر به خرید و فروش لوازم منزل، صادرات و واردات کالاهای مختلف، خرید و فروش اتومبیل‌‏های دست دوم و... می‌پردازند. بخشی از آنان نیز در بخش‏های علمی و با سمت استاد دانشگاه، مهندس و پزشک فعالیت می‏کنند. در مجموع، خوجه‌‏های اثنی‌عشری در اروپا و آمریکای شمالی وضعیت مالی مناسبی دارند و چند تن از آنها در زمرهٔ افراد پول‌دار و ثروتمند به‌شمار می‏روند.  
از این رو، با وجود مشکلات ناشی از امنیت نسبی این کشورها، خوجه‌‏های اثنی‌عشری بخشی از نبض اقتصادی کشورهای یادشده را در دست گرفتند و به‌ویژه در زمینهٔ اقلام صادراتی کشورهای شرق و جنوب آفریقا <big>چای، قهوه و کاکائو</big> نقش مهمی را برعهده دارند؛ بنابراین، با وجود فقر شدید این کشورها، افزایش تورم عمومی و افزایش قیمت کالاهای اساسی، پیوسته بر ثروت خوجه‌‏های اثنی‌عشری افزوده شده است و برخی از تجار این جماعات، به‌عنوان ثروتمندترین تجار <big>تانزانیا، کنیا، مادگاسکار و اوگاندا</big> جلوه‏‌گر شده‌اند. شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری ساکن اروپا (بیشتر انگلستان) و آمریکای شمالی، اگرچه در زمرهٔ طبقات نخبهٔ این کشورها شمرده نمی‏‌شوند، وضعیت مالی مناسبی دارند و بیشتر به خرید و فروش لوازم منزل، صادرات و واردات کالاهای مختلف، خرید و فروش اتومبیل‌‏های دست دوم و... می‌پردازند. بخشی از آنان نیز در بخش‏های علمی و با سمت استاد دانشگاه، مهندس و پزشک فعالیت می‏کنند. در مجموع، خوجه‌‏های اثنی‌عشری در اروپا و آمریکای شمالی وضعیت مالی مناسبی دارند و چند تن از آنها در زمرهٔ افراد پول‌دار و ثروتمند به‌شمار می‏روند.  
خط ۴۷: خط ۴۷:
یکی از شاخص‏‌ترین ویژگی‌های جوامع خوجهٔ اثنی‌عشری در سراسر جهان، تقید دینی و رعایت کامل فرایض دینی است. در واقع، پیروی از اصول و قوانین مذهب اهل‌بیت و اطاعت از دستورهای دینی و مذهبی، بر تمام امور زندگی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری سایه افکنده است و جماعات مختلف آنها تلاش دارند از طریق انجام برنامه‌‏های دینی مختلف، همهٔ اعضای جماعات خود را تحت پوشش قرار دهند و به پیکری واحد مبدل سازند. تقید دینی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در وهلهٔ اول مربوط به اصول و فروع دین است و آنان تأکید خاصی به برپایی نمازهای یومیه به‌صورت جماعت دارند. افزون بر آن، ایشان مراسم و مناسبت‌‏های دینی خود، مانند اعیاد، شهادت ائمهٔ اطهار، ایام فاطمیه و به‌ویژه ماه مُحرَم را با تشریفات مفصلی برگزار می‌‏کنند.  
یکی از شاخص‏‌ترین ویژگی‌های جوامع خوجهٔ اثنی‌عشری در سراسر جهان، تقید دینی و رعایت کامل فرایض دینی است. در واقع، پیروی از اصول و قوانین مذهب اهل‌بیت و اطاعت از دستورهای دینی و مذهبی، بر تمام امور زندگی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری سایه افکنده است و جماعات مختلف آنها تلاش دارند از طریق انجام برنامه‌‏های دینی مختلف، همهٔ اعضای جماعات خود را تحت پوشش قرار دهند و به پیکری واحد مبدل سازند. تقید دینی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در وهلهٔ اول مربوط به اصول و فروع دین است و آنان تأکید خاصی به برپایی نمازهای یومیه به‌صورت جماعت دارند. افزون بر آن، ایشان مراسم و مناسبت‌‏های دینی خود، مانند اعیاد، شهادت ائمهٔ اطهار، ایام فاطمیه و به‌ویژه ماه مُحرَم را با تشریفات مفصلی برگزار می‌‏کنند.  
تقیدات دینی خوجه‏‌های اثنی‌عشری، از دوران کودکی آنها آغاز می‌‏شود و کودکان اعم از دختر و پسر، معمولاً پیش از بلوغ، نمازهای یومیه را از والدین خود می‌آموزند و همراه با پدران و مادران در مساجد و حسینیه‌‏ها حضور می‏‌یابند. این امر که همواره مورد تأکید رهبران این جامعه و امامان جماعات بوده، موجب شده است باورهای دینی از نخستین سال‏ها در آنها نقش ببندد و به‌عنوان بخشی از زندگی آنان درنظر گرفته شود. افزون بر آن، روحانیون جماعات نیز کودکان را از دورهٔ طفولیت از طریق برپایی کلاس‌‏های آموزشی با دین اسلام و قوانین آن آشنا می‌سازند و می‌‏کوشند تا حد ممکن اصول اولیهٔ اسلام را به آنها آموزش دهند. <br>
تقیدات دینی خوجه‏‌های اثنی‌عشری، از دوران کودکی آنها آغاز می‌‏شود و کودکان اعم از دختر و پسر، معمولاً پیش از بلوغ، نمازهای یومیه را از والدین خود می‌آموزند و همراه با پدران و مادران در مساجد و حسینیه‌‏ها حضور می‏‌یابند. این امر که همواره مورد تأکید رهبران این جامعه و امامان جماعات بوده، موجب شده است باورهای دینی از نخستین سال‏ها در آنها نقش ببندد و به‌عنوان بخشی از زندگی آنان درنظر گرفته شود. افزون بر آن، روحانیون جماعات نیز کودکان را از دورهٔ طفولیت از طریق برپایی کلاس‌‏های آموزشی با دین اسلام و قوانین آن آشنا می‌سازند و می‌‏کوشند تا حد ممکن اصول اولیهٔ اسلام را به آنها آموزش دهند. <br>
===اهمیت به نماز و خمس زکات===
==اهمیت به نماز و خمس زکات==
خوجه‌‏های اثنی‌عشری برای نماز اهمیت خاصی قائل‌اند و حتی‌الامکان می‌کوشند نمازهای یومیهٔ خود را به‌صورت جماعت برگزار کنند. آنان معتقدند برگزاری نماز جماعت، جدای از اجر معنوی و ثواب آن، سبب استحکام روحیهٔ اخوت، برابری و اتحاد بین آنها می‌شود و مناسبات اجتماعی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری را تحکیم می‌‏بخشد. آنان هر هفته در نماز جمعهٔ مساجد خود شرکت می‌‏کنند. این در حالی است که معمولاً در آن روز  لباس‌‏های تمیز هندی بر تن می‌‏کنند. برپایی نمازهای مستحبی نیز جایگاه خاصی در بین خوجه‌‏های اثنی‌عشری دارد و به‌ویژه [[نماز عید فطر]] با حضور تمام اعضای جماعات و به شیوه‏‌ای بسیار زیبا برپا می‌‏شود.  
خوجه‌‏های اثنی‌عشری برای نماز اهمیت خاصی قائل‌اند و حتی‌الامکان می‌کوشند نمازهای یومیهٔ خود را به‌صورت جماعت برگزار کنند. آنان معتقدند برگزاری نماز جماعت، جدای از اجر معنوی و ثواب آن، سبب استحکام روحیهٔ اخوت، برابری و اتحاد بین آنها می‌شود و مناسبات اجتماعی شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری را تحکیم می‌‏بخشد. آنان هر هفته در نماز جمعهٔ مساجد خود شرکت می‌‏کنند. این در حالی است که معمولاً در آن روز  لباس‌‏های تمیز هندی بر تن می‌‏کنند. برپایی نمازهای مستحبی نیز جایگاه خاصی در بین خوجه‌‏های اثنی‌عشری دارد و به‌ویژه [[نماز عید فطر]] با حضور تمام اعضای جماعات و به شیوه‏‌ای بسیار زیبا برپا می‌‏شود.  
شیعیان خوجة اثنی‌عشری در زمینة پرداخت [[خمس]]، [[زکات]]، صدقه و نذورات نیز همواره پیشگام بوده‌اند و هر سال سهم امام و سادات را از طریق جماعات خویش یا فدراسیون‌‏های منطقه‌‏ای به دفتر [[مرجع تقلید[[ خود [[آیت‏‌الله  سید علی حسینی سیستانی]] در عراق یا نمایندة ایشان آقای شهرستانی در [[قم]] می‌‏فرستند. [[حج]] و زیارت اماکن مقدس، از جمله مراقد ائمة اطهار در <big>عراق و ایران</big> نیز از دیگر اموری است که برای خوجه‌‏های اثنی‌عشری بسیار اهمیت دارد. خوجه‏‌های اثنی‌عشری، دیگر شرایع اسلامی را نیز تا حد امکان گرامی می‌‏دارند.[4]
شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در زمینهٔ پرداخت [[خمس]]، [[زکات]]، صدقه و نذورات نیز همواره پیشگام بوده‌اند و هر سال سهم امام و سادات را از طریق جماعات خویش یا فدراسیون‌‏های منطقه‌‏ای به دفتر [[مرجع تقلید]] خود [[آیت‏‌الله  سید علی حسینی سیستانی]] در عراق یا نمایندهٔ ایشان آقای شهرستانی در [[قم]] می‌‏فرستند. [[حج]] و زیارت اماکن مقدس، از جمله مراقد ائمهٔ اطهار در <big>عراق و ایران</big> نیز از دیگر اموری است که برای خوجه‌‏های اثنی‌عشری بسیار اهمیت دارد. خوجه‏‌های اثنی‌عشری، دیگر شرایع اسلامی را نیز تا حد امکان گرامی می‌‏دارند. <ref>گفت‌وگوی امیربهرام عرب احمدی با دکتر عارف عبدالحسین، بیرمنگام، 1381 شمسی.</ref>
شیعیان خوجة اثنی‌عشری در زمینهٔ فعالیت‏‌های تجاری خود نیز از ورود به معاملات رباگونه به‌شدت پرهیز دارند و از امور تجاری‌ای که شبه‌ه‏ای از ربا‏خواری در آن باشد، خودداری می‌‏کنند. آنان از خوردن غذاهای مشکوک از نظر حلال بودن نیز خودداری کرده، معمولاً در خرید گوشت گاو و گوسفند، به مهر حلال آن توجه بسیار دارند.  
شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در زمینهٔ فعالیت‏‌های تجاری خود نیز از ورود به معاملات رباگونه به‌شدت پرهیز دارند و از امور تجاری‌ای که شبه‌ه‏ای از ربا‏خواری در آن باشد، خودداری می‌‏کنند. آنان از خوردن غذاهای مشکوک از نظر حلال بودن نیز خودداری کرده، معمولاً در خرید گوشت گاو و گوسفند، به مهر حلال آن توجه بسیار دارند.  
==شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری و سیاست==
==شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری و سیاست==
چنان‌که اشاره شد، اقتصاد و فعالیت‏های تجاری، همواره امری زیربنایی برای شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری درنظر گرفته شده است و بیشتر اعضای این اقلیت مذهبی عهده‏‌دار مشاغل بازرگانی مختلف و متنوعی‌اند. این امر تا حدودی ناشی از علاقه و طبیعت ذاتی آنها به روی‌گردانی از ورود به عرصهٔ سیاسی است. این بی‌رغبتی سبب شده است که خوجه‌‏های اثنی‌عشری هرچه بیشتر به تجارت و بازرگانی روی آوردند. در ارتباط با نقش شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در ساختار سیاسی کشورهای محل سکونت خویش و عرصهٔ روابط بین‏‌الملل گفتنی است اصولاً آنان به‌دلیل اینکه در هر کشور اقلیت‏‌های کوچکی را تشکیل می‌‏دهند و هرگونه حادثه  می‌‏تواند موجودیت و تمامیت آنها را با مخاطراتی جدی مواجه سازد، معمولاً از ورود به امور سیاسی و تلاش برای تصدی مشاغل بالای دولتی پرهیز می‌کنند و  می‏‌کوشند وارد این گونه امور نشوند.<br>
چنان‌که اشاره شد، اقتصاد و فعالیت‏های تجاری، همواره امری زیربنایی برای شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری درنظر گرفته شده است و بیشتر اعضای این اقلیت مذهبی عهده‏‌دار مشاغل بازرگانی مختلف و متنوعی‌اند. این امر تا حدودی ناشی از علاقه و طبیعت ذاتی آنها به روی‌گردانی از ورود به عرصهٔ سیاسی است. این بی‌رغبتی سبب شده است که خوجه‌‏های اثنی‌عشری هرچه بیشتر به تجارت و بازرگانی روی آوردند. در ارتباط با نقش شیعیان خوجهٔ اثنی‌عشری در ساختار سیاسی کشورهای محل سکونت خویش و عرصهٔ روابط بین‏‌الملل گفتنی است اصولاً آنان به‌دلیل اینکه در هر کشور اقلیت‏‌های کوچکی را تشکیل می‌‏دهند و هرگونه حادثه  می‌‏تواند موجودیت و تمامیت آنها را با مخاطراتی جدی مواجه سازد، معمولاً از ورود به امور سیاسی و تلاش برای تصدی مشاغل بالای دولتی پرهیز می‌کنند و  می‏‌کوشند وارد این گونه امور نشوند.<br>
خط ۶۷: خط ۶۷:
   
   
=پانویس=
=پانویس=
[[اقلیت‌های مذهبی در فرانسه «بخش دوم» #%20ftnref1|[1]]]  گفت‌وگوی امیربهرام عرب احمدی با دکتر سبتین پانجوانی، 1381 شمسی.<br>
[[اقلیت‌های مذهبی در فرانسه «بخش دوم» #%20ftnref1|[2]]]  مطالعات میدانی امیربهرام عرب احمدی، تانزانیا، 1387 شمسی.<br>
[[اقلیت‌های مذهبی در فرانسه «بخش دوم» #%20ftnref1|[3]]]  مشاهدات عینی امیربهرام عرب احمدی، شرق آفریقا و اروپا، 1387 شمسی.<br>
[[اقلیت‌های مذهبی در فرانسه «بخش دوم» #%20ftnref1|[4]]] گفت‌وگوی امیربهرام عرب احمدی با دکتر عارف عبدالحسین، بیرمنگام، 1381 شمسی.


[[رده: مسلمانان در فرانسه]]
[[رده: مسلمانان در فرانسه]]