شیخ محمد غزالی رایت اصلاح (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'اخوان المسلمین' به 'اخوان‌المسلمین') |
جز (تمیزکاری) |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
=موضوعات= | =موضوعات= | ||
==زندگی‌نامه== | == زندگی‌نامه == | ||
وی در ١٣٣٤ ق . در روستای نکلا العنب استان بحیرة کشور [[مصر]] به دنیا آمد و در دوران کودکی کل قرآن کریم را حفظ کرد. غزالی پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده [[اسکندریه]]، در رشته اصول دین در دانشگاه [[الأزهر]] زیر نظر استادانی چون شیخ [[ابراهیم غرباوی]]، شیخ [[محمود شلتوت]]، [[حسن بّنا]] و دیگران به تحصیل پرداخت و در ٢٦ سالگی موفق به کسب اجازه دعوت و ارشاد و اجازه تدریس در دانشگاه الأزهر گردید. غزالی از اعضای فعال جمعیت [[اخوان‌المسلمین]] بود و به همین دلیل در ١٣٦٩ ق . به همراه برخی از اعضای آن بازداشت و زندانی شد. | وی در ١٣٣٤ ق. در روستای نکلا العنب استان بحیرة کشور [[مصر]] به دنیا آمد و در دوران کودکی کل قرآن کریم را حفظ کرد. غزالی پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده [[اسکندریه]]، در رشته اصول دین در دانشگاه [[الأزهر]] زیر نظر استادانی چون شیخ [[ابراهیم غرباوی]]، شیخ [[محمود شلتوت]]، [[حسن بّنا]] و دیگران به تحصیل پرداخت و در ٢٦ سالگی موفق به کسب اجازه دعوت و ارشاد و اجازه تدریس در دانشگاه الأزهر گردید. غزالی از اعضای فعال جمعیت [[اخوان‌المسلمین]] بود و به همین دلیل در ١٣٦٩ ق. به همراه برخی از اعضای آن بازداشت و زندانی شد. | ||
==وقایع== | == وقایع == | ||
وی نسبت به مسائل و رویدادهای مربوط به مسلمانان توجه ویژه ای داشت. پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، حکم ارتداد [[سلمان رشدی]] از سوی [[امام خمینی]](ره) و حادثه بمب گذاری حرم [[امام رضا]] (ع) در ١٣٧٣ ش . از جمله مسائل و حوادثی بود که وی مواضع آگاهانه‌ای نسبت به آنها اتخاذ کرد. | وی نسبت به مسائل و رویدادهای مربوط به مسلمانان توجه ویژه ای داشت. پیروزی [[انقلاب اسلامی ایران]]، حکم ارتداد [[سلمان رشدی]] از سوی [[امام خمینی]](ره) و حادثه بمب گذاری حرم [[امام رضا]] (ع) در ١٣٧٣ ش. از جمله مسائل و حوادثی بود که وی مواضع آگاهانه‌ای نسبت به آنها اتخاذ کرد. | ||
==فعالیت‌ها== | == فعالیت‌ها == | ||
وی سفرهای متعددی به کشورهای اسلامی از جمله [[فلسطین]]، [[عربستان]]، [[قطر]]، [[الجزایر]] و [[ایران]] داشته است. | وی سفرهای متعددی به کشورهای اسلامی از جمله [[فلسطین]]، [[عربستان]]، [[قطر]]، [[الجزایر]] و [[ایران]] داشته است. | ||
غزالی نزدیک به سه سال در فلسطین به تبلیغ دین اسلام پرداخت و در برابر [[اسرائیل]] مواضع اصولی و روشنگرانه اتخاذ کرد. وی در [[الجزایر]] نیز دانشگاه امیر عبدالقادر را تأسیس کرد. غزالی به حق یکی از پرچمداران [[وحدت اسلامی]] در دوره معاصر بود. وی معتقد بود اسلام دین وحدت است. از منظر او هر جا مسلمانی زندگی می کند، آنجا کشور بزرگ اسلامی است. وی عدم آگاهی مسلمانان از عقاید یکدیگر، غرض‌ورزی برخی از نویسندگان و دامن زدن به اختلافات گذشته را از عوامل اصلی تفرقه و اختلاف میان مسلمانان و رشد فرهنگی و علمی، نقش روشنگرانه عالمان دینی و نقش سیاستمداران و حاکمان و توجه به اصول و مبانی مشترک را از عوامل وحدت اسلامی مى‌دانست. | غزالی نزدیک به سه سال در فلسطین به تبلیغ دین اسلام پرداخت و در برابر [[اسرائیل]] مواضع اصولی و روشنگرانه اتخاذ کرد. وی در [[الجزایر]] نیز دانشگاه امیر عبدالقادر را تأسیس کرد. غزالی به حق یکی از پرچمداران [[وحدت اسلامی]] در دوره معاصر بود. وی معتقد بود اسلام دین وحدت است. از منظر او هر جا مسلمانی زندگی می کند، آنجا کشور بزرگ اسلامی است. وی عدم آگاهی مسلمانان از عقاید یکدیگر، غرض‌ورزی برخی از نویسندگان و دامن زدن به اختلافات گذشته را از عوامل اصلی تفرقه و اختلاف میان مسلمانان و رشد فرهنگی و علمی، نقش روشنگرانه عالمان دینی و نقش سیاستمداران و حاکمان و توجه به اصول و مبانی مشترک را از عوامل وحدت اسلامی مى‌دانست. | ||
==آثار== | == آثار == | ||
غزالی بیش از ٥٥ اثر تألیف کرده که از شمار آنها می‌توان به الاسلام والاوضاع الاقتصادیة، الاسلام و المناهج الاشتراکیة، التعصب والتسامح بین المسیحیة والاسلام، کیف نفهم الاسلام و معرکة المصحف فی العالم الاسلامی اشاره کرد. | غزالی بیش از ٥٥ اثر تألیف کرده که از شمار آنها می‌توان به الاسلام والاوضاع الاقتصادیة، الاسلام و المناهج الاشتراکیة، التعصب والتسامح بین المسیحیة والاسلام، کیف نفهم الاسلام و معرکة المصحف فی العالم الاسلامی اشاره کرد. | ||
[[رده: کتاب‌ها]] | [[رده:کتاب‌ها]] | ||
[[رده: کتاب‌های تقریبی]] | [[رده:کتاب‌های تقریبی]] | ||
[[رده: منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | [[رده:منشورات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] | ||
نسخهٔ ۵ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۳:۱۳
| نام کتاب | شیخ محمد غزالی رایت اصلاح |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | طلایه داران تقریب (8)
شیخ محمد غزالی رایت اصلاح |
| نویسنده | علی احمدی |
| زبان کتاب | فارسی |
| موضوع | زندگی‌نامه و فعالیت‌های علمی، فرهنگی و دینی شیخ محمّد غزالی |
| سال نشر | 1383 ش |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| قطع | جیبی |
| نوع جلد | شومیز |
| تعداد صفحات | 132 صفحه |
| تیراژ | 3000 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
| قیمت | 6500 ریال |
شیخ محمد غزالی رایت اصلاح هشتمین اثر از مجموعه «طلایه داران تقریب» است که به معرفی و زندگی‌نامه و فعالیت‌های علمی، فرهنگی و دینی شیخ محمد غزالی اختصاص دارد.
موضوعات
زندگی‌نامه
وی در ١٣٣٤ ق. در روستای نکلا العنب استان بحیرة کشور مصر به دنیا آمد و در دوران کودکی کل قرآن کریم را حفظ کرد. غزالی پس از فارغ‌التحصیلی از دانشکده اسکندریه، در رشته اصول دین در دانشگاه الأزهر زیر نظر استادانی چون شیخ ابراهیم غرباوی، شیخ محمود شلتوت، حسن بّنا و دیگران به تحصیل پرداخت و در ٢٦ سالگی موفق به کسب اجازه دعوت و ارشاد و اجازه تدریس در دانشگاه الأزهر گردید. غزالی از اعضای فعال جمعیت اخوان‌المسلمین بود و به همین دلیل در ١٣٦٩ ق. به همراه برخی از اعضای آن بازداشت و زندانی شد.
وقایع
وی نسبت به مسائل و رویدادهای مربوط به مسلمانان توجه ویژه ای داشت. پیروزی انقلاب اسلامی ایران، حکم ارتداد سلمان رشدی از سوی امام خمینی(ره) و حادثه بمب گذاری حرم امام رضا (ع) در ١٣٧٣ ش. از جمله مسائل و حوادثی بود که وی مواضع آگاهانه‌ای نسبت به آنها اتخاذ کرد.
فعالیت‌ها
وی سفرهای متعددی به کشورهای اسلامی از جمله فلسطین، عربستان، قطر، الجزایر و ایران داشته است. غزالی نزدیک به سه سال در فلسطین به تبلیغ دین اسلام پرداخت و در برابر اسرائیل مواضع اصولی و روشنگرانه اتخاذ کرد. وی در الجزایر نیز دانشگاه امیر عبدالقادر را تأسیس کرد. غزالی به حق یکی از پرچمداران وحدت اسلامی در دوره معاصر بود. وی معتقد بود اسلام دین وحدت است. از منظر او هر جا مسلمانی زندگی می کند، آنجا کشور بزرگ اسلامی است. وی عدم آگاهی مسلمانان از عقاید یکدیگر، غرض‌ورزی برخی از نویسندگان و دامن زدن به اختلافات گذشته را از عوامل اصلی تفرقه و اختلاف میان مسلمانان و رشد فرهنگی و علمی، نقش روشنگرانه عالمان دینی و نقش سیاستمداران و حاکمان و توجه به اصول و مبانی مشترک را از عوامل وحدت اسلامی مى‌دانست.
آثار
غزالی بیش از ٥٥ اثر تألیف کرده که از شمار آنها می‌توان به الاسلام والاوضاع الاقتصادیة، الاسلام و المناهج الاشتراکیة، التعصب والتسامح بین المسیحیة والاسلام، کیف نفهم الاسلام و معرکة المصحف فی العالم الاسلامی اشاره کرد.