بحث کاربر:Azizi.m: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
(←در باره صفحه زردشتیان هند: بخش جدید) |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
<br> | <br> | ||
3- نیاز به بازنگری جدی دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (+0330) | 3- نیاز به بازنگری جدی دارد.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (+0330) | ||
== در باره صفحه زردشتیان هند == | |||
سلام علیکم <br> | |||
<br> | |||
غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--[[کاربر:Roudbari|Roudbari]] ([[بحث کاربر:Roudbari|بحث]]) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330) | |||
نسخهٔ ۱۲ ژانویهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۴۲
با سلام، لطفا برای مطالب حتما رده و پانویس و سرشناسه قرار داده شود.
در باره صفحه
جناب حاج آقای عزیزی دامت برکاته سلام علیکم
1-پانویس ها ناقص است (اسم کتابها ذکر نشده است ).
2- رده بندی ندارد.
3- منابع ذکر نشده است .--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۷ (+0330)
درباره صفحه مخالفان تقریب
سلام علیکم
1-منابع ذکر نشده است .
2-نیاز به تقویت بیشتر محتوا در دفاع از تقریب و رد شبهات وارده دارد. --Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۲۹ (+0330)
در باره صفحه : تفاوت مفهوم تقریب با مفهوم وحدت
سلام علیکم
1-منابع ذکر نشده است.
2- نیاز به تقویت بیشتر محتوا دارد.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۲ (+0330)
در باره صفحه براشت های ناصحیح از تقریب بین مذاهب
سلام علیکم
1-رده بندی نشده
2- منابع هم ذکر نشده است .--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۷ (+0330)
سلام عیکم
1-پانویس و منابع ذکر نشده است .
2-منبع ذکر مقاله هم نیامده است .
3- نیاز به بازنگری جدی دارد.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۰ (+0330)
در باره صفحه زردشتیان هند
سلام علیکم
غیر از عنوان بندی هیچیک از اصول بارگزاری رعایت نشده است.--Roudbari (بحث) ۲۳ دی ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۴۲ (+0330)