۸۷٬۱۷۸
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ترین' به 'ترین') |
جز (جایگزینی متن - 'سرنوشت ساز' به 'سرنوشتساز') |
||
خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
[[حرکت تقریب]] باید بر اساس این پایههای چند گانه پی ریزی گردد و چه بسا پذیرش و باور به این پایهها، به طور منطقی و خود به خود، ایمان به این حرکت را به دنبال خواهد داشت. از این رو معتقدیم تقریب، تنها به جنبههای اخلاقی یا شعاری منحصر نیست، هم چنان که تنها جنبههای تشریعی را در بر نمیگیرد بلکه فراتر از اینها، به جنبههای مختلف فکری و تمدنی پیوند میخورد و شایسته است که همه نخبگان فکری، فقهی و اندیشمندان در آن سهیم شوند و حتی باید از نخبگان نیز فراتر رفت و کل تودهها را زیر پوشش این اندیشه قرار داد. | [[حرکت تقریب]] باید بر اساس این پایههای چند گانه پی ریزی گردد و چه بسا پذیرش و باور به این پایهها، به طور منطقی و خود به خود، ایمان به این حرکت را به دنبال خواهد داشت. از این رو معتقدیم تقریب، تنها به جنبههای اخلاقی یا شعاری منحصر نیست، هم چنان که تنها جنبههای تشریعی را در بر نمیگیرد بلکه فراتر از اینها، به جنبههای مختلف فکری و تمدنی پیوند میخورد و شایسته است که همه نخبگان فکری، فقهی و اندیشمندان در آن سهیم شوند و حتی باید از نخبگان نیز فراتر رفت و کل تودهها را زیر پوشش این اندیشه قرار داد. | ||
تودههای مسلمان باید با فرهنگ تقریب بار آیند، زیرا هر چند اسلام بر اختلافهای فکری غیرمخرب و طبیعی، صحّه میگذارد، اما هرگز در پیوند با مواضع عملی نسبت به مسایل | تودههای مسلمان باید با فرهنگ تقریب بار آیند، زیرا هر چند اسلام بر اختلافهای فکری غیرمخرب و طبیعی، صحّه میگذارد، اما هرگز در پیوند با مواضع عملی نسبت به مسایل سرنوشتساز داخلی و خارجی، کوچکترین اختلافی را برنمیتابد. به همین دلیل است که در این آیین، کسی که در برابر حاکم شرع بایستد (یعنی مقامی که قاعدتاً باید موضع عملی امّت را یگانگی بخشد) هم چون کسی است که در برابر فرمان خدا ایستاده باشد، چون فرمانبری از حاکم شرع، هم سنگ با فرمانبری از خدا در نظر گرفته شده است. | ||
=اصول و ارزشهایی که دست اندرکاران تقریب باید به آن پایبند باشند= | =اصول و ارزشهایی که دست اندرکاران تقریب باید به آن پایبند باشند= | ||
بنابر اصول و پایههایی که ذکر شد و به پیروی از آن چه که علما و مبلغان تقریب از آن سخن گفتهاند ما به پایبندی به ارزشهای زیر فرا میخوانیم و این ارزشها را خطوط کلی سیاستهایی تلقی میکنیم که برای تحقق اهداف مورد نظر، مد نظر قرار نمیگیرد. | بنابر اصول و پایههایی که ذکر شد و به پیروی از آن چه که علما و مبلغان تقریب از آن سخن گفتهاند ما به پایبندی به ارزشهای زیر فرا میخوانیم و این ارزشها را خطوط کلی سیاستهایی تلقی میکنیم که برای تحقق اهداف مورد نظر، مد نظر قرار نمیگیرد. | ||
خط ۱۷۰: | خط ۱۷۰: | ||
اختلاف در یک حکم شرعی، تفاوت در برداشت از یک اتفاق تاریخی و چندگونگی در رفتارهای اجتماعی را ـ تا وقتی که در چارچوب کلی اسلام قرار داشته و برخاسته از اختلاف در اجتهاد میباشد ـ میتوان توجیه و در عین حال تحمّل کرد. البته اگر رفتاری را همه مجتهدان خارج از چارچوب تلقی کنند باید به بهترین روش، با آن برخورد کرد. | اختلاف در یک حکم شرعی، تفاوت در برداشت از یک اتفاق تاریخی و چندگونگی در رفتارهای اجتماعی را ـ تا وقتی که در چارچوب کلی اسلام قرار داشته و برخاسته از اختلاف در اجتهاد میباشد ـ میتوان توجیه و در عین حال تحمّل کرد. البته اگر رفتاری را همه مجتهدان خارج از چارچوب تلقی کنند باید به بهترین روش، با آن برخورد کرد. | ||
3ـ کوشش مشترک و پی گیر برای در پیش گرفتن مواضع یکسان و سمبلیک در همه مسایل | 3ـ کوشش مشترک و پی گیر برای در پیش گرفتن مواضع یکسان و سمبلیک در همه مسایل سرنوشتساز، از جمله در خصوص: | ||
الف ـ پیاده کردن احکام اسلام؛ | الف ـ پیاده کردن احکام اسلام؛ |