فتاوی ابن تیمیه فی المیزان (کتاب): تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '=منبع=' به '== منابع ==') |
جز (جایگزینی متن - 'علی الخصوص' به 'علیالخصوص') |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
</div> | </div> | ||
مؤلف این کتاب '''محمد بن احمد الیعقوبی''' است که نام کامل آن محمد بن احمد مسکة بن العتیق الیعقوبی است. او کتاب خود را در پاسخ به فتاوای [[ابن تیمیه]] نگاشته است که [[وهابیان]] در مساله ی زیارت و | مؤلف این کتاب '''محمد بن احمد الیعقوبی''' است که نام کامل آن محمد بن احمد مسکة بن العتیق الیعقوبی است. او کتاب خود را در پاسخ به فتاوای [[ابن تیمیه]] نگاشته است که [[وهابیان]] در مساله ی زیارت و علیالخصوص زیارت [[خاتم الانبیا]]، مطرح میکنند. | ||
=محتوایکتاب= | =محتوایکتاب= |
نسخهٔ ۳۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۱۶
نام نویسنده | محمد بن احمد الیعقوبی |
---|---|
مصحح | محمد انجم المصباحی |
موضوع | فقهی |
زبان کتاب | عربى |
تعداد صفحات | 499 |
تعداد جلد | تک جلدی |
ناشر | مرکز اهل السنة برکات رضا |
سال انتشار | 2003 میلادی |
محل انتشار | هند |
مؤلف این کتاب محمد بن احمد الیعقوبی است که نام کامل آن محمد بن احمد مسکة بن العتیق الیعقوبی است. او کتاب خود را در پاسخ به فتاوای ابن تیمیه نگاشته است که وهابیان در مساله ی زیارت و علیالخصوص زیارت خاتم الانبیا، مطرح میکنند.
محتوایکتاب
کتاب او مشتمل بر مقدمه و هشت باب است که باب اول آن، حاوی صفات بارز فتاوای ابن تیمیه است که تشبه و تجسیم و اهانت بر مخالفین صفات بارز آن است. باب دوم آن در بردارنده ی کلام ابن تیمیه در مورد جهت داشتن خداوند و پاسخ آن میباشد.
در باب سوم کلام بن تیمیه در رد عقاید و کلام و پاسخ به آن است در باب چهارم کلام ابن تیمیه در مورد اینکه قرآن حادث است وخدواند با ما با صوت معمولی صحبت میکند و پاسخ به آن میباشد.
باب پنجم در مورد رد عصمت انبیاء توسط ابن تیمیه و پاسخ به آن است. باب ششم مشتمل برکلام ابن تیمیه در رد حرمت سفر و ممنوعیت توسل و پاسخ به آن است. و در باب هفتم به کلام این تیمیه در فنا و نابود شدن آتش و پاسخ به آن پرداخته است.
در باب هشتم به کلام این تیمیه در سب صالحان و پاسخ به آن پرداخته است. در باب نهم به دیدگاه این تیمیه در مورد فلاسفه و پاسخ به آن پرداخته است و در نهایت باب دهم به بیان برخی از موارد خرق اجماع ابن تیمیه پرداخته است.
منابع
- فهرست و مقدمه کتاب: فتاوی ابن تیمیه فی المیزان.