کاربر:Hoosinrasooli/صفحه تمرین: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱۹: خط ۱۹:
}}
}}


اسحاق بن روح بصري، (000 – حدود 340ق)
اسحاق بن روح بصری، (000 – حدود 340ق)محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. كنیه او در منابع ذكر نشده است. در روایتی كه «شیخ صدوق»(م381ق) از او در باره ولادت امام عصر(عج) آورده است، نام او را «اسحاق بن ریاح بصری» ذكر كرده و در مواردی دیگر نام پدرش «رباح» ثبت شده است. وی با برخی از شاگردان «كلینی»(م329ق) معاصر بود و از طرفی شاگردان خود او غالباً تا اواسط سده چهارم حیات داشته‏اند، از این‏رو وفات او را می‏توان حدود 340هجری در نظر گرفت. از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست ولی ظاهراً محل آن بصره بوده است. از زندگی و چگونگی تحصیلات او اطلاع چندانی نداریم. از لقب «بصری» برمی‏آید كه وی اهل بصره بوده و احتمالاً تحصیلات خود را در آنجا آغاز نموده است. سوابق علمی او نشان می‏دهند كه وی علاوه بر كوفه، بخش عمده‏ای از حیات علمی خود را در بغداد سپری كرده و در آنجا از نایب دوم امام عصر(عج) «محمد بن عثمان بن سعید عمری»(م305ق) روایاتی شنیده است. گمان می‏رود كه وی همچنین مدتی در قم اقامت داشته و در آنجا شاگردانی تربیت كرده است. از شاگردان قمی او «محمد بن علی ماجیلویه»(م.ب343ق)، «محمد بن موسی بن متوكل»(م.ح340ق) و «احمد بن محمد بن یحیی عطار»(م.ب356ق) هستند. این احتمال نیز وجود دارد كه شاگردان قمی او در بغداد از او حدیث شنیده باشند، زیرا اگر وی اواخر عمر در قم اقامت داشت هیچگاه «شیخ صدوق» با واسطه از او نقل حدیث نمی‏كرد. از او اثر تألیفی به ثبت نرسیده است.
محدث شيعي در نيمه نخست سده چهارم هجري. كنيه او در منابع ذكر نشده است. در روايتي كه «شيخ صدوق»(م381ق) از او در باره ولادت امام عصر(عج) آورده است، نام او را «اسحاق بن رياح بصري» ذكر كرده و در مواردي ديگر نام پدرش «رباح» ثبت شده است. وي با برخي از شاگردان «كليني»(م329ق) معاصر بود و از طرفي شاگردان خود او غالباً تا اواسط سده چهارم حيات داشته‏اند، از اين‏رو وفات او را مي‏توان حدود 340هجري در نظر گرفت. از تاريخ تولد او اطلاعي در دست نيست ولي ظاهراً محل آن بصره بوده است. از زندگي و چگونگي تحصيلات او اطلاع چنداني نداريم. از لقب «بصري» برمي‏آيد كه وي اهل بصره بوده و احتمالاً تحصيلات خود را در آنجا آغاز نموده است. سوابق علمي او نشان مي‏دهند كه وي علاوه بر كوفه، بخش عمده‏اي از حيات علمي خود را در بغداد سپري كرده و در آنجا از نايب دوم امام عصر(عج) «محمد بن عثمان بن سعيد عمري»(م305ق) رواياتي شنيده است. گمان مي‏رود كه وي همچنين مدتي در قم اقامت داشته و در آنجا شاگرداني تربيت كرده است. از شاگردان قمي او «محمد بن علي ماجيلويه»(م.ب343ق)، «محمد بن موسي بن متوكل»(م.ح340ق) و «احمد بن محمد بن يحيي عطار»(م.ب356ق) هستند. اين احتمال نيز وجود دارد كه شاگردان قمي او در بغداد از او حديث شنيده باشند، زيرا اگر وي اواخر عمر در قم اقامت داشت هيچگاه «شيخ صدوق» با واسطه از او نقل حديث نمي‏كرد. از او اثر تأليفي به ثبت نرسيده است.
منابع: (كمال الدین و تمام النعمه،  باب میلاد قائم(عج)، حدیث6؛ معجم احادیث المهدی، ج4ص243 حدیث1286؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص61)
منابع: (كمال الدين و تمام النعمه،  باب ميلاد قائم(عج)، حديث6؛ معجم احاديث المهدي، ج4ص243 حديث1286؛ طبقات اعلام الشيعه، ج1ص61)





نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۴۱

Hoosinrasooli/صفحه تمرین
احمد بن علی بن حسین بن رنجویه.jpg
اطلاعات شخصی

اسحاق بن روح بصری، (000 – حدود 340ق)محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. كنیه او در منابع ذكر نشده است. در روایتی كه «شیخ صدوق»(م381ق) از او در باره ولادت امام عصر(عج) آورده است، نام او را «اسحاق بن ریاح بصری» ذكر كرده و در مواردی دیگر نام پدرش «رباح» ثبت شده است. وی با برخی از شاگردان «كلینی»(م329ق) معاصر بود و از طرفی شاگردان خود او غالباً تا اواسط سده چهارم حیات داشته‏اند، از این‏رو وفات او را می‏توان حدود 340هجری در نظر گرفت. از تاریخ تولد او اطلاعی در دست نیست ولی ظاهراً محل آن بصره بوده است. از زندگی و چگونگی تحصیلات او اطلاع چندانی نداریم. از لقب «بصری» برمی‏آید كه وی اهل بصره بوده و احتمالاً تحصیلات خود را در آنجا آغاز نموده است. سوابق علمی او نشان می‏دهند كه وی علاوه بر كوفه، بخش عمده‏ای از حیات علمی خود را در بغداد سپری كرده و در آنجا از نایب دوم امام عصر(عج) «محمد بن عثمان بن سعید عمری»(م305ق) روایاتی شنیده است. گمان می‏رود كه وی همچنین مدتی در قم اقامت داشته و در آنجا شاگردانی تربیت كرده است. از شاگردان قمی او «محمد بن علی ماجیلویه»(م.ب343ق)، «محمد بن موسی بن متوكل»(م.ح340ق) و «احمد بن محمد بن یحیی عطار»(م.ب356ق) هستند. این احتمال نیز وجود دارد كه شاگردان قمی او در بغداد از او حدیث شنیده باشند، زیرا اگر وی اواخر عمر در قم اقامت داشت هیچگاه «شیخ صدوق» با واسطه از او نقل حدیث نمی‏كرد. از او اثر تألیفی به ثبت نرسیده است. منابع: (كمال الدین و تمام النعمه، باب میلاد قائم(عج)، حدیث6؛ معجم احادیث المهدی، ج4ص243 حدیث1286؛ طبقات اعلام الشیعه، ج1ص61)