محمد سرور زین‌العابدین: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۴۱: خط ۴۱:


== مواضعش علیه ایران و تشیع ==
== مواضعش علیه ایران و تشیع ==
محمد سرور زین العابدین.jpg
محمد سرور زین‌العابدین شخصیت مشهوری است که نوشته‌های متعدد و مفصلی علیه ایران و تشیع دارد. او کتاب مهم و مفصل «و جاء دور المجوس» را در 1979ـ 1980 م، علیه ایران، تشیع و نهضت [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] نوشت  و آن را برای نخستین بار در سال 1981 م منتشر کرد او این کتاب را در 1428 ق برابر با  2007 م،  بازنویسی کرد . ضدیت او با تشیع چنان در این کتاب پر رنگ است که ابوبکر بغدادی در سخنرانی مشهور خود در مسجد موصل بخش‌هایی از آن را خواند. او نوشته‌های دیگری نیز مانند '''''«أأیقاظ ام نیام؟»''''' و '''''«احوال اهل السنه فی ایران»''''' علیه ایران و تشیع دارد. چنانکه، در راستای تکمیل این تقابل، علیه جریان حزب امل و حزب الله با عنوان «الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً» نیز با حجمی بیش از 500 صفحه قلم زده است .
محمد سرور زین‌العابدین شخصیت مشهوری است که نوشته‌های متعدد و مفصلی علیه ایران و تشیع دارد. او کتاب مهم و مفصل «و جاء دور المجوس» را در 1979ـ 1980 م، علیه ایران، تشیع و نهضت [[سید روح‌الله موسوی خمینی|امام خمینی]] نوشت  و آن را برای نخستین بار در سال 1981 م منتشر کرد او این کتاب را در 1428 ق برابر با  2007 م،  بازنویسی کرد . ضدیت او با تشیع چنان در این کتاب پر رنگ است که ابوبکر بغدادی در سخنرانی مشهور خود در مسجد موصل بخش‌هایی از آن را خواند. او نوشته‌های دیگری نیز مانند '''''«أأیقاظ ام نیام؟»''''' و '''''«احوال اهل السنه فی ایران»''''' علیه ایران و تشیع دارد. چنانکه، در راستای تکمیل این تقابل، علیه جریان حزب امل و حزب الله با عنوان «الشیعة فی لبنان حرکة أمل أنموذجاً» نیز با حجمی بیش از 500 صفحه قلم زده است .
محمد سرور زین‌العابدین به تصریح خود، بازتاب انقلاب اسلامی در جهان اسلام را در همان اوایل پیروزی آن بسیار وسیع دید و تصریح کرده است که بر اساس مشاهدات عینی او، بسیاری از مسلمانان انقلابی این انقلاب را زمینه‌ساز انقلاب‌هایی در جهان اسلام و زمینه‌ساز خلافت اسلام تلقی می‌کردند.  
محمد سرور زین‌العابدین به تصریح خود، بازتاب انقلاب اسلامی در جهان اسلام را در همان اوایل پیروزی آن بسیار وسیع دید و تصریح کرده است که بر اساس مشاهدات عینی او، بسیاری از مسلمانان انقلابی این انقلاب را زمینه‌ساز انقلاب‌هایی در جهان اسلام و زمینه‌ساز خلافت اسلام تلقی می‌کردند.