بوادر (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
<br> | <br> | ||
گردآورنده اثر نظرات « تقریبی» [[آیت الله تسخیری]] رئیس [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] را از بین مقالات ایشان که در سال‌های اخیر در موضوعات اصولی نگاشته شده جمع آوری نموده است. | گردآورنده اثر نظرات « تقریبی» [[آیت الله تسخیری]] رئیس [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]] را از بین مقالات ایشان که در سال‌های اخیر در موضوعات اصولی نگاشته شده جمع آوری نموده است. | ||
<br> | |||
نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد. | |||
<br> | <br> | ||
=مقدمه= | =مقدمه= | ||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۸: | ||
<br> | <br> | ||
آقایان سید [[محمدتقی حکیم]]، مؤلف کتاب « القیاس حقیقته و حجیته» و [[سید مصطفی جمال الدین]]، مؤلف کتاب « اصول الفقه المقارن فیما لا نص فیه» ، [[آیت اللَه جعفر سبحانی]]، مؤلف کتاب « دراسات مقارنه فی اصول الفقه» ، [[تحسین البدری]]، مؤلف کتاب « معجم مفردات اصول الفقه المقارن« ( گردآورنده همین کتاب) ، دکتر علی دوست، مؤلف کتاب « فقه و قیاس» و گروهی از محققین [[حوزه علمیه قم]] را که کتاب « موسوعه اصول الفقه المقارن» را نوشته‌اند از پیشتازان و پیش قراولان مکتب تقریب در اصول فقه می شمارد. | آقایان سید [[محمدتقی حکیم]]، مؤلف کتاب « القیاس حقیقته و حجیته» و [[سید مصطفی جمال الدین]]، مؤلف کتاب « اصول الفقه المقارن فیما لا نص فیه» ، [[آیت اللَه جعفر سبحانی]]، مؤلف کتاب « دراسات مقارنه فی اصول الفقه» ، [[تحسین البدری]]، مؤلف کتاب « معجم مفردات اصول الفقه المقارن« ( گردآورنده همین کتاب) ، دکتر علی دوست، مؤلف کتاب « فقه و قیاس» و گروهی از محققین [[حوزه علمیه قم]] را که کتاب « موسوعه اصول الفقه المقارن» را نوشته‌اند از پیشتازان و پیش قراولان مکتب تقریب در اصول فقه می شمارد. | ||
<br> | |||
=فصل اول= | |||
<br> | |||
در فصل اول، به نقش اندیشه اصولی در پیشرفت و توسعه فرهنگ اسلامی می‌پردازد و برای آن دو نمونه از گذشته و حال ([[امام غزالی]] و امام شهید [[محمدباقر صدر]]) را ذکر می‌کند و به نقش آن دو و اندیشه‌های اصولی آنان در گسترش معارف اسلامی می‌پردازد. | |||
<br> | |||
=فصل دوم= | |||
<br> | |||
در فصل دوم، ضمن بیان هشت نکته، تأثیر اصول فقه در روند تقریب بین مذاهب اسلامی و رویکرد فقهاء درباره تقریب را با ذکر نمونه‌هایی از فقهاء بیان می‌کند. | |||
<br> | <br> | ||
نسخهٔ ۲ ژوئن ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۲۴
 | این مقاله هماکنون برای مدتی کوتاه تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۱۳:۲۴، ۲ ژوئن ۲۰۲۱ (ساعت هماهنگ جهانی) (۳ سال پیش) تغییر یافتهاست؛ لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با در دست ساخت جایگزین میکنید. |
| نام کتاب | بوادر |
|---|---|
| نام اصلی کتاب | بوادر
المدرسه التقریبیه فی اصول الفقه |
| نویسنده | محمدعلی تسخیری |
| گردآورنده | تحسین البدری |
| موضوع | پیشتازان مکتب تقریب در اصول فقه |
| سال نشر | 1429 ق – 2008 م |
| ناشر | مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی |
| نوع جلد | شومیز |
| تعداد صفحات | 223صفحه |
| تیراژ | 1500 نسخه |
| نوبت چاپ | اول |
| قیمت | 23000 ریال |
این کتاب درباره پیشتازان مکتب تقریب در اصول فقه می‌باشد.
گردآورنده اثر نظرات « تقریبی» آیت الله تسخیری رئیس مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی را از بین مقالات ایشان که در سال‌های اخیر در موضوعات اصولی نگاشته شده جمع آوری نموده است.
نویسنده اصل کتاب را در هشت فصل ارائه می‌دهد.
مقدمه
ایشان در مقدمه کتاب دانشمندانی چون:
آقایان سید محمدتقی حکیم، مؤلف کتاب « القیاس حقیقته و حجیته» و سید مصطفی جمال الدین، مؤلف کتاب « اصول الفقه المقارن فیما لا نص فیه» ، آیت اللَه جعفر سبحانی، مؤلف کتاب « دراسات مقارنه فی اصول الفقه» ، تحسین البدری، مؤلف کتاب « معجم مفردات اصول الفقه المقارن« ( گردآورنده همین کتاب) ، دکتر علی دوست، مؤلف کتاب « فقه و قیاس» و گروهی از محققین حوزه علمیه قم را که کتاب « موسوعه اصول الفقه المقارن» را نوشته‌اند از پیشتازان و پیش قراولان مکتب تقریب در اصول فقه می شمارد.
فصل اول
در فصل اول، به نقش اندیشه اصولی در پیشرفت و توسعه فرهنگ اسلامی می‌پردازد و برای آن دو نمونه از گذشته و حال (امام غزالی و امام شهید محمدباقر صدر) را ذکر می‌کند و به نقش آن دو و اندیشه‌های اصولی آنان در گسترش معارف اسلامی می‌پردازد.
فصل دوم
در فصل دوم، ضمن بیان هشت نکته، تأثیر اصول فقه در روند تقریب بین مذاهب اسلامی و رویکرد فقهاء درباره تقریب را با ذکر نمونه‌هایی از فقهاء بیان می‌کند.