ابوالحسن بوشنجی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
</div> | </div> | ||
'''ابوالحسن بوشنجی''' که نامش علی بن احمد بن سهل و از بزرگان علمای [[تصوف]] [[اهل سنت]] قرن چهارم هجری بود<ref>طبقات | '''ابوالحسن بوشنجی''' که نامش علی بن احمد بن سهل و از بزرگان علمای [[تصوف]] [[اهل سنت]] قرن چهارم هجری بود<ref>طبقات الصوفیة، أبو عبد الرحمن السلمی[؟]، ص342-344، دار الکتب العلمیة، ط2003</ref>. | ||
=معاصران= | =معاصران= | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
=وفات= | =وفات= | ||
او در 348 ه ق بدرود حیات گفت <ref>المنتظم | او در 348 ه ق بدرود حیات گفت <ref>المنتظم فی تاریخ الأمم والملوک، ابن الجوزی، ج14، ص120، ط الأولى، 1412 هـ - 1992 م، دار الکتب العلمیة، بیروت</ref>. | ||
=مشایخ حدیثی= | =مشایخ حدیثی= | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
=راویان= | =راویان= | ||
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبو الحسن محمد بن علی بن الحسین الهمدانی و أبو محمد عبد الله بن یوسف الأصفهانی <ref> | أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبو الحسن محمد بن علی بن الحسین الهمدانی و أبو محمد عبد الله بن یوسف الأصفهانی <ref>تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج41، ص211-217، 1415 هـ - 1995 م، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع</ref>. | ||
=سخنان= | =سخنان= | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
1- مردم از نگاه اولیا خدا سه دسته اند: اول آنانی که باطنشان بهتر از ظاهرشان است و ایشان اهل علم اند. دوم آنانی که ظاهر و باطنشان از هم تفاوتی دارد که جاهلان را گویند. سوم کسانی که ظاهرشان مخالف با باطنشان است مه اینان با خویش عادلانه رفتار نمی کنند در حالی که از دیگران طلب [[عدالت]] می کنند. | 1- مردم از نگاه اولیا خدا سه دسته اند: اول آنانی که باطنشان بهتر از ظاهرشان است و ایشان اهل علم اند. دوم آنانی که ظاهر و باطنشان از هم تفاوتی دارد که جاهلان را گویند. سوم کسانی که ظاهرشان مخالف با باطنشان است مه اینان با خویش عادلانه رفتار نمی کنند در حالی که از دیگران طلب [[عدالت]] می کنند. | ||
2- آغاز [[ایمان]] به سرانجام آن بستگی دارد. ایمان از اعتقاد به لااله الا الله و [[اسلام]] مشروط به عمل مخلصانه به نکالیف شرعی است همانطور که خداوند تعالی می فرماید:وَمَا أمروا إِلَّا لیعبدوا الله مُخلصین لَهُ الدّین(در صورتی که (در کتب آسمانی) امر نشده بودند مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل در دین (اسلام) پرستش کنند)<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B4%D9%86%D8%AC%D9%8A أبو الحسن | 2- آغاز [[ایمان]] به سرانجام آن بستگی دارد. ایمان از اعتقاد به لااله الا الله و [[اسلام]] مشروط به عمل مخلصانه به نکالیف شرعی است همانطور که خداوند تعالی می فرماید:وَمَا أمروا إِلَّا لیعبدوا الله مُخلصین لَهُ الدّین(در صورتی که (در کتب آسمانی) امر نشده بودند مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل در دین (اسلام) پرستش کنند)<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D8%A8%D9%88_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D8%B4%D9%86%D8%AC%D9%8A أبو الحسن البوشنجی]</ref>. | ||
=پانویس= | =پانویس= | ||
نسخهٔ ۱۹ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۸:۳۲
ابوالحسن بوشنجی که نامش علی بن احمد بن سهل و از بزرگان علمای تصوف اهل سنت قرن چهارم هجری بود[۱].
معاصران
او افراد زیادی از بزرگان و مشایخ را دیده و با ایشان هم نشین بوده است که از آن جمله می توان به:ابو عثمان،ابن عطا و جریری در عراق و در شام ابا عمرو دمشقی و ابوبکر شبلی.
وفات
او در 348 ه ق بدرود حیات گفت [۲].
مشایخ حدیثی
أبی جعفر محمد بن عبد الرحمن السامی الهروی، محمد بن عبد المجید البوشنجی و أبی علی الحسین بن إدریس الهروی.
راویان
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ، أبو الحسن محمد بن علی بن الحسین الهمدانی و أبو محمد عبد الله بن یوسف الأصفهانی [۳].
سخنان
1- مردم از نگاه اولیا خدا سه دسته اند: اول آنانی که باطنشان بهتر از ظاهرشان است و ایشان اهل علم اند. دوم آنانی که ظاهر و باطنشان از هم تفاوتی دارد که جاهلان را گویند. سوم کسانی که ظاهرشان مخالف با باطنشان است مه اینان با خویش عادلانه رفتار نمی کنند در حالی که از دیگران طلب عدالت می کنند.
2- آغاز ایمان به سرانجام آن بستگی دارد. ایمان از اعتقاد به لااله الا الله و اسلام مشروط به عمل مخلصانه به نکالیف شرعی است همانطور که خداوند تعالی می فرماید:وَمَا أمروا إِلَّا لیعبدوا الله مُخلصین لَهُ الدّین(در صورتی که (در کتب آسمانی) امر نشده بودند مگر بر اینکه خدا را به اخلاص کامل در دین (اسلام) پرستش کنند)[۴].
پانویس
- ↑ طبقات الصوفیة، أبو عبد الرحمن السلمی[؟]، ص342-344، دار الکتب العلمیة، ط2003
- ↑ المنتظم فی تاریخ الأمم والملوک، ابن الجوزی، ج14، ص120، ط الأولى، 1412 هـ - 1992 م، دار الکتب العلمیة، بیروت
- ↑ تاریخ دمشق، ابن عساکر، ج41، ص211-217، 1415 هـ - 1995 م، دار الفکر للطباعة والنشر والتوزیع
- ↑ أبو الحسن البوشنجی