حاصریه (ازلیه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Hadifazl صفحهٔ حاصریه( ازلیه) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به حاصریه (ازلیه) منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
''' | '''حاصریه''' که ازلیه نیز نام دارند پیرو شخصی به نام ابو حاصر بودند که معتقد بود همه مخلوقات از [[ازل]] نزد خداوند بوده اند و خداوند همان طور که آنان را در ازل می شناخت، اکنون نیز می شناسد. همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که شخص مومن کافر می شود او را کافر و دشمن می پندارد در حالی که هنوز ایمان دارد و با العکس هر گاه بداند که شخص کافری مومن می شود، او را دوست خود می پندارد و حال آن که هنوز مومن نشده است. <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 149 با ویرایش و اصلاحات اندک در عبارات.</ref> <ref>الیمانی احمد بن یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل، یحیى بن مرتضى الیمانى، تحقیق دكتر محمد جواد مشكور، چاپ بیروت، ص 120 | ||
</ref> <ref>حنفی عبد المنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص266</ref> | </ref> <ref>حنفی عبد المنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص266</ref> | ||
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۳۳
حاصریه که ازلیه نیز نام دارند پیرو شخصی به نام ابو حاصر بودند که معتقد بود همه مخلوقات از ازل نزد خداوند بوده اند و خداوند همان طور که آنان را در ازل می شناخت، اکنون نیز می شناسد. همچنین خداوند هر زمان که علم پیدا کند که شخص مومن کافر می شود او را کافر و دشمن می پندارد در حالی که هنوز ایمان دارد و با العکس هر گاه بداند که شخص کافری مومن می شود، او را دوست خود می پندارد و حال آن که هنوز مومن نشده است. [۱] [۲] [۳]
پانویس
- ↑ مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 149 با ویرایش و اصلاحات اندک در عبارات.
- ↑ الیمانی احمد بن یحیی بن مرتضی، المنیة و الأمل فى شرح الملل و النحل، یحیى بن مرتضى الیمانى، تحقیق دكتر محمد جواد مشكور، چاپ بیروت، ص 120
- ↑ حنفی عبد المنعم، موسوعة الفرق و الجماعات و المذاهب و الاحزاب و الحرکات الاسلامیة، ص266