۸۶٬۰۷۸
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ي' به 'ی'
جز (جایگزینی متن - 'ك' به 'ک') |
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''احمدیه''' فرقه اى نو ظهور و تجدید نظر طلب در عقاید و احکام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمیگردد. | '''احمدیه''' فرقه اى نو ظهور و تجدید نظر طلب در عقاید و احکام اسلامی است که محل پیدایش آن به منطقه شبه قاره برمیگردد. | ||
مؤسس این فرقه [[غلام احمد | مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است ، غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاکستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقیقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref><ref>[http://lib.eshia.ir/23021/1/27</ref> | ||
=موسس فرقه= | =موسس فرقه= | ||
مؤسس این فرقه [[غلام احمد | مؤسس این فرقه [[غلام احمد قادیانى|غلام احمد قادیانى]] است. غلام احمد در سال 1839 در روستایى به نام قادیان از شهرستان گرداس پور پنجاب از توابع [[هند]] متولّد شد و در سال 1908 در شهر [[لاهور]] در [[پاکستان]] از دنیا رفت و جسد او به قادیان منتقل و در آنجا به خاک سپرده شد <ref>روحانى خزائن حقیقة الوحى ، ج22 ، ص703</ref> | ||
[[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى کرد. [[منطق]] ، [[فلسفه]] ، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت .<ref>دفع اوهام | [[غلام احمد]] بیشتر وقت خود را صرف فراگیرى علوم اسلامى ، مباحث علمى و موعظه مردم مى کرد. [[منطق]] ، [[فلسفه]] ، علوم دینى وادبى را نزد اساتید خود فرا گرفت ، و علم طبابت را نزد پدرش که طبیب ماهرى بود آموخت .<ref>دفع اوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه ، ص 19</ref> | ||
وى زمانى که کشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده اى در [[شبه قاره هند]] اقدام کرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در این باره [[کتاب | وى زمانى که کشیشان مسیحى به تبلیغات گسترده اى در [[شبه قاره هند]] اقدام کرده بودند ، به مبارزه با آنها پرداخت و در این باره [[کتاب براهین احمدیه|کتاب براهین احمدیه]] را به نگارش درآورد. | ||
از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب ، رساله و مقاله به زبان [[اردو]] ، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است که در مجموعه اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در [[پاکستان]] به چاپ رسیده است. برخى از مهم ترین کتاب هاى وى عبارتند از: | از غلام احمد بیش از هفتاد جلد کتاب ، رساله و مقاله به زبان [[اردو]] ، [[عربى]] و [[فارسى]] بر جاى مانده است که در مجموعه اى به نام [[موسوعه روحانى خزائن]] در بیست و دو جلد گردآورى شده و توسط پیروان وى در [[پاکستان]] به چاپ رسیده است. برخى از مهم ترین کتاب هاى وى عبارتند از: | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
=تاریخ پیدایش= | =تاریخ پیدایش= | ||
تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد. | تاریخ پیدایش احمدیه به سال 1889 برمى گردد که وى در چهل سالگى اعلام کرد مورد [[وحى]] و الهام الهى قرار دارد و از کسانى است که خداوند هر صد سال یکى را برمى انگیزد تا دین اسلام را تجدید کند و ادعا کرد که از طرف [[خدا|خداوند]] مأمور است از مردم بیعت بگیرد. | ||
وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى که بیمارى طاعون انتشار یافته بود ، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند ، و این امور را دلیل حقانیت خود مى دانست.[[غلام احمد]] پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است <ref> | وى معتقد بود مخالفانش به صورت غیر طبیعى کشته شده و هنگامى که بیمارى طاعون انتشار یافته بود ، به واسطه او بیماران به صورت معجزه آسا شفا یافتند ، و این امور را دلیل حقانیت خود مى دانست.[[غلام احمد]] پذیرفت که بیشتر عمر خود را در تأیید و پیروزى دولت انگلستان سپرى کرده است <ref>تریاق القلوب ، ص15</ref> و در زمان استعمار [[هند|هندوستان]] توسط انگلیس چندین رساله و کتاب در تجلیل و حمایت از دولت انگلستان به نگارش درآورد.<br> | ||
=ارتباط با دولت انگلستان= | =ارتباط با دولت انگلستان= | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
=ایجاد اختلاف در خلافت فرقه= | =ایجاد اختلاف در خلافت فرقه= | ||
پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد <ref>دفع أوهام | پس از فوت وى در فرقه احمدیه اختلاف و انشعاب پدید آمد. عده اندکى به محمد على لاهورى روى آوردند که به انجمن لاهوریه و مجددیه معروف شدند. محمد على لاهورى داراى تألیفات زیادى از جمله ترجمه قرآن به زبان انگلیسى است. انجمن لاهوریه معتقدند غلام احمد هیچ گاه مدعى پیامبرى نبود و تنها خود را مجدد دین اسلام معرفى کرد <ref>دفع أوهام توضیح المرام فى الرد على القادیانیه ، ص25</ref> | ||
=خلافت میرزا بشیر الدین محمود احمد= | =خلافت میرزا بشیر الدین محمود احمد= | ||
اما اکثر قادیانى ها ریاست میرزا بشیر الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مرکز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشکیل دولت پاکستان به این کشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت. | اما اکثر قادیانى ها ریاست میرزا بشیر الدین محمود احمد فرزند بیست و پنج ساله غلام احمد را پذیرفتند و بر اعتقاد به مهدویت و مسیح بودن غلام احمد باقى ماندند. مرکز این فرقه ابتدا در قادیان بود و بعد از تشکیل دولت پاکستان به این کشور منتقل و در قصبه ربوه استقرار یافت. | ||
=خلافت محمود احمد= | =خلافت محمود احمد= | ||
محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب هاى وى تفسیر کبیر قرآن است <ref>دفع اوهام | محمود احمد به عنوان خلیفه دوم احمدیه تا سال 1965 به مدت پنجاه و یک سال رهبرى جنبش را به عهده داشت. از جمله کتاب هاى وى تفسیر کبیر قرآن است <ref>دفع اوهام توضیح المرام فى الردّ على القادیانیه ، ص28و</ref> 29. | ||
بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد ، پسر عموى میرزا نصیر احمد ، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد. | بعد از محمود احمد فرزندش میرزا نصیر احمد به جاى وى خلافت را به عهده گرفت و در سال 1982 درگذشت. سپس میرزا طاهر احمد ، پسر عموى میرزا نصیر احمد ، خلیفه چهارم فرقه احمدیه شد که تاکنون خلافت این فرقه را در انگلستان به عهده دارد و در مسجد الفضل لندن به اقامه نماز جماعت و جمعه مى پردازد. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
1) [[حضرت عیسی]] (علیه السلام) روى صلیب از دنیا نرفت ، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى که جراحت هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد ، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301</ref> | 1) [[حضرت عیسی]] (علیه السلام) روى صلیب از دنیا نرفت ، بلکه بى هوش گردید و پایین آورده شد و هنگامى که جراحت هاى او بهبود یافت به هند رفت وپس از مدتى به مرگ طبیعى از دنیا رفت. قبر مسیح (علیه السلام) نزدیک خطه پنجاب در سرینگر کشمیر واقع است. اعتقاد مسیحیان به رستاخیز عیسی در آخرالزمان را قبول ندارد ، لذا احادیث مربوط به رجوع دوباره عیسی مسیح را تأویل کرده و گفته است منظور خود عیسی نیست بلکه فردى شبیه به عیسی و تجلى اوست. <ref>روحانى خزائن ، مواهب الرحمان ، ج19 ، ص297ـ 301</ref> | ||
به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد ، تباهى ، ظلم و کذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (علیه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى کمک به ستم دیده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه السلام ، انتخاب کرد ، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى کنند بشکند و خنزیر را بکشد <ref>روحانى خزائن | به دلیل ضلالت بیش از حد مسیحیان و انحراف مردم از دین حق و فراگیرى فساد ، تباهى ، ظلم و کذب در سراسر جهان ، خداوند حضرت عیسی (علیه السلام) را از فتنه هاى امتش مطلع کرد و وقتى حضرت مسیح (علیه السلام) فهمید امتش همه اهل زمین را هلاک و از راه حق دور مى سازند ، ناراحت شد و براى کمک به ستم دیده ها و مظلومان نائبى از خداوند درخواست کرد که متحد و مشابه با حقیقت و جوهر او و به رنگ اعضا و جواهرش باشد و خداوند نیز وى را (غلام احمد قادیانى) به نیابت حضرت مسیح (علیه السلام ، انتخاب کرد ، تا صلیب را که مسیحیان تعظیم و تمجیدش مى کنند بشکند و خنزیر را بکشد <ref>روحانى خزائن آینه کمالات اسلام ، ج5 ، ص449</ref> | ||
2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى کند ضعیف مى داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى باشند <ref>روحانى خزائن | 2) غلام احمد احادیثى که درباره مهدى موعود آمده و ایشان را از اولاد فاطمه دختر پیامبر معرفى مى کند ضعیف مى داند. غلام احمد با توجه به حدیثى که در بعضى از کتب اهل سنت آمده و اکثر علماى اهل سنت آن را معتبر نمى دانند بر این عقیده است که مهدى و عیسی یکى مى باشند <ref>روحانى خزائن حقیقة المهدى ، ج14 ، ص455</ref>[http://lib.eshia.ir/10262/1/344/%D9%BE%D9%8A%D8%B1%D9 کتابخانه مدرسه فقاهت]%88%D8%A7%D9%86 | ||
3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است ، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست ، مگر آن که بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائیل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد <ref>همان ، ج6 ، ص76</ref> | 3) غلام احمد قادیانى در مورد مبعوث بودنش از جانب خداوند در مراحل مختلف ، ادعاهاى گوناگونى را مطرح کرده است. ابتدا بدون ادعاى نبوت یا ولایت مدعى شد که از جانب خداوند به او الهام مى شود.پس از مدتى قائل شد که خداوند هر صد سال یک بار کسى را برمى انگیزد تا دین این ملت را تجدید کند (روحانى خزائن ، ج14 ، ص60ـ59) سپس مدعى شد همچنان که سلسله نبوت بر پیامبر اسلام خاتمه یافت سلسله ولایت نیز بر وى خاتمه یافته است ، وى خود را خاتم اولیا معرفى نمود و این که هیچ ولى اى بعد از او نیست ، مگر آن که بر عهد او باشد (همان ، ج6 ، ص69). وى معتقد است همچون سلسله هاى خلافت بنى اسرائیل ، در اسلام هم خلافت خواهد بود. از آن جا که خداوند او را از نام خلیفه هاى قبلى آگاه نکرده است نام آنها را نمى داند و اجمالاً به آنها ایمان دارد <ref>همان ، ج6 ، ص76</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
=برخى از احکام ویژه قادیانیه= | =برخى از احکام ویژه قادیانیه= | ||
1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است <ref> | 1) در نماز جماعت اقتدا به غیر احمدیه حرام است <ref>القادیانى و القادیانیه ، ص39</ref><br> | ||
2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.<br> | 2. تزویج دختر احمدیه به غیر احمدیه حرام است ، اما مرد احمدى مى تواند دختر غیر احمدیه را به ازدواج خود درآورد.<br> | ||
3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من | 3. نماز بر جنازه مسلمان غیر احمدى ممنوع است <ref>موقف الأمّة الاسلامى من القادیانیه ، ص46</ref><br> | ||
4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زکات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه] | 4. پیروان احمدیه درصدى از اموال خود را باید به عنوان زکات به رهبر خود بپردازند.<br>[http://www.pajoohe.com/fa/index.php?Page=definition&UID=38797 سایت پژهه] | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
3) کمک هاى مادى ، علمى و بهداشتى که بیشترین فعالیت هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک ، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است.<br> | 3) کمک هاى مادى ، علمى و بهداشتى که بیشترین فعالیت هاى آنان در این زمینه در کشورهاى فقیر از جمله در کشورهاى آفریقایى متمرکز است. به عنوان نمونه بسیارى از مدارس اسلامى موجود در فریتاون سیرالئون توسط احمدیه بنا و اداره مى شود. هشتاد مسجد بزرگ و کوچک ، چهار بیمارستان مجهز با دکتر و جراح معتقد به این فرقه وچندین درمانگاه در این کشور به این فرقه متعلق است.<br> | ||
4) تصدى پست ها و مسئولیت ها در مراکز علمى ، فرهنگى ، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاکستان]] ، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده اند <ref> | 4) تصدى پست ها و مسئولیت ها در مراکز علمى ، فرهنگى ، سیاسى و اقتصادى کشورها ; به عنوان نمونه وزیر امور خارجه سابق [[پاکستان]] ، چندین وزیر و معاون وزیر در بعضى کشورهاى آفریقایى وابسته به این فرقه بوده اند <ref>سیرالئون ، ص23ـ 27</ref><br> | ||
5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف.<br> | 5) اعـزام مبلـغ فـرقـه به کشورهاى مختلف.<br> | ||
| خط ۱۰۸: | خط ۱۰۸: | ||
=اختلاف با همه مذاهب اسلامى= | =اختلاف با همه مذاهب اسلامى= | ||
اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت | اعتقادات غلام احمد درباره [[حضرت مسیح|حضرت مسیح]] (علیه السلام) و مهدى موعود (عج) و دعاوى او درباره ملهم بودن از جانب خداوند و مأموریت ویژه براى تجدید [[اسلام]] و دیگر عقاید و دعاوى او با معتقدات و باورهاى مسلم و مورد اجماع [[مسلمانان]] مخالف است. بدین جهت ، همه مذاهب اسلامى ادعاى [[میرزا غلام احمد|میرزا غلام احمد]] را رد کرده ، و صدها کتاب ، مقاله ، فتوا و سخنرانى و تجمع بر ضد این فرقه در اکثر کشورهای اسلامی نوشته و صادر شد. | ||
=کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه= | =کتاب هایی بر علیه فرقه احمدیه= | ||
| خط ۱۱۸: | خط ۱۱۸: | ||
=کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه= | =کنفرانس مکه و تکفیر احمدیه= | ||
در سال 1394هـ.ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مکه مکرمه|مکه مکرمه]] تشکیل گردید و طى بیانیه اى ، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة | در سال 1394هـ.ق (1974م) کنفرانس بزرگى با شرکت علماى تمام مذاهب و فرق اسلامى در [[مکه مکرمه|مکه مکرمه]] تشکیل گردید و طى بیانیه اى ، فرقه احمدیه تکفیر گردید و وجود آنان خطر بزرگى براى اسلام دانسته شد <ref>موقف الامة الاسلامیة من القادیانیة ، ص80ـ 82</ref> | ||
=منابع= | =منابع= | ||