المنخول فی علم الأصول (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
<div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]] | <div class="wikiInfo">[[پرونده:کتاب المنخول فی علم الاصول.jpg|جایگزین=کتاب المنخول فی علم الاصول|بندانگشتی|کتاب المنخول فی علم الاصول]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |نام | ||
!نام | !نام نویسنده | ||
|ابو حامد غزالى | |ابو حامد غزالى | ||
|- | |- | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
|- | |- | ||
|سال نشر | |سال نشر | ||
|1419ق | |1419ق | ||
|- | |- | ||
|تعداد جلد | |تعداد جلد | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
|- | |- | ||
|مکان چاپ | |مکان چاپ | ||
| | |بیروت | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
</div> | </div> | ||
'''المنخول | '''المنخول فی علم الأصول''' اولین کتاب از نوشته‌های [[غزالی]] در علم الاصول است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید. | این کتاب که موضوعش [[علم اصول]] است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین [[جوینی]] آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند [[المستصفی من علم الاصول]] اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید. | ||
=بخش‌های کتاب= | =بخش‌های کتاب= | ||
در بخش | در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است. | ||
و در بخش | |||
=موضوعات کتاب= | =موضوعات کتاب= | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۶: | ||
=منبع= | =منبع= | ||
* مقدمه و فهرست کتاب المنخول | |||
*مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول. | |||
[[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | [[رده: کتاب شناسی اهل‌سنت]] | ||
[[رده: کتاب اصولی]] | [[رده: کتاب اصولی]] | ||
نسخهٔ ۱۳ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۳۵
| نام نویسنده | ابو حامد غزالى |
|---|---|
| موضوع | اصول |
| تحقیق | دکتر محمد حسن هیتو |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دار الفکر |
| سال نشر | 1419ق |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| تعداد صفحات | 648 صفحه |
| مکان چاپ | بیروت |
المنخول فی علم الأصول اولین کتاب از نوشته‌های غزالی در علم الاصول است.
معرفی اجمالی
این کتاب که موضوعش علم اصول است را غزالی در زمان حیات شیخ خود، امام الحرمین جوینی آن را نوشته است. غزالی از بسیاری از دیدگاه‌های اصولی که در المنخول در کتاب‌های دیگر خود مانند المستصفی من علم الاصول اتخاذ کرده بود، عقب‌نشینی کرد و همین امر باعث شد که المنخول کمتر از سایر کتاب‌هایش مورد توجه محققین قرار گیرد و این توضیح می‌دهد که کتاب‌های او. کمترین محبوبیت و نشر را دارند و ناشران کمتر به چاپ و تبلیغ آن علاقه دارند به طوری که امروزه به سختی نسخه‌ای از آن را پیدا می کنید.
بخش‌های کتاب
در بخش اول ضمن پاسخ به این سؤال که آیا احکام شرعی صفات ذاتی افعال هستند یا نه، به حقایق علوم و مراتب آن اشاره شده است و در بخش دوم به مأخذ و مصادر علوم پرداخته شده است.
موضوعات کتاب
موضوعاتی با عناوین: اجتهاد و فتوا، اوامر، نواهی، عموم و خصوص، تأویل، مفهوم، خبر واحد و متواتر، نسخ، اجماع، قیاس و تعادل و تراجیح، در کتاب بیان شده است.
منبع
- مقدمه و فهرست کتاب المنخول فی علم الأصول.