عبدالواحد بن عاشر: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
Mohsenmadani (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
</div> | </div> | ||
'''عبدالواحد بن عاشر''' (990 هـ - 1040 هـ) | '''عبدالواحد بن عاشر''' (990 هـ - 1040 هـ) ابومحمد عبدالواحد بن احمد بن علی بن عشر انصاری معروف به ابن عاشر و از نوادگان شیخ ابوالعباس ابن عاشر السلاوی (متوفی 765 ق) است. | ||
[[فقیه]] و عالمی از [[مغرب]] بود. او از برجسته‌ترین علمای مذهب [[مالکی]] به شمار می‌رود و به دلیل منظومه ای تحت عنوان "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" که در آن [[فقه]] مالکی را سازماندهی کرده، شهرت یافت.علاوه بر این در باب عقاید و [[تصوف]] نیز مرجع مهمی برای علمای مذهب مالکی است.ابن عاشر در تأمین مجوز شرعی برای جنبش مجاهدالعیاشی تلاش های موثری کرد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1#cite_note-1 عبد الواحد بن عاشر]</ref>. | [[فقیه]] و عالمی از [[مغرب]] بود. او از برجسته‌ترین علمای مذهب [[مالکی]] به شمار می‌رود و به دلیل منظومه ای تحت عنوان "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" که در آن [[فقه]] مالکی را سازماندهی کرده، شهرت یافت.علاوه بر این در باب عقاید و [[تصوف]] نیز مرجع مهمی برای علمای مذهب مالکی است.ابن عاشر در تأمین مجوز شرعی برای جنبش مجاهدالعیاشی تلاش های موثری کرد<ref>[https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D8%B1#cite_note-1 عبد الواحد بن عاشر]</ref>. | ||
نسخهٔ ۸ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۳۲
| نام | ابومحمد عبدالواحد بن احمد بن علی بن عشر انصاری |
|---|---|
| اساتید | شیخ ابی العباس احمد بن عثمان اللمطی
شیخ ابی العباس الكفيف محمد بن ابی بکر الدلائی |
| درگذشت | 1040 |
عبدالواحد بن عاشر (990 هـ - 1040 هـ) ابومحمد عبدالواحد بن احمد بن علی بن عشر انصاری معروف به ابن عاشر و از نوادگان شیخ ابوالعباس ابن عاشر السلاوی (متوفی 765 ق) است. فقیه و عالمی از مغرب بود. او از برجسته‌ترین علمای مذهب مالکی به شمار می‌رود و به دلیل منظومه ای تحت عنوان "المرشد المعين على الضروري من علوم الدين" که در آن فقه مالکی را سازماندهی کرده، شهرت یافت.علاوه بر این در باب عقاید و تصوف نیز مرجع مهمی برای علمای مذهب مالکی است.ابن عاشر در تأمین مجوز شرعی برای جنبش مجاهدالعیاشی تلاش های موثری کرد[۱].
ولادت و تربیت
وی در سال 990 هجری قمری / 1582م در فاس به دنیا آمد.و در خانه اجداد بزرگوارش در حومه درب الطویل از فاس القراویین سکونت داشت.دانش خود را با حفظ قرآن کریم آغاز کرد. پس آن را به دست شیخ ابی العباس احمد بن عثمان اللمطی خواند و هفت قرائت را به دست شیخ ابی العباس الكفيف و سپس بر شیخ ابی عبدالله محمد الشریف تلمیسانی گرفت(متوفی 1052 ق). وی فقه را نیز از جمعی از شیوخ زمان خود فراگرفت، مانند: ابی العباس بن القاضی المکناسی (متوفی 1025 ق)، پسر عمویش ابی القاسم، ابن ابی النعیم الغسانی. قاضی فاس علی بن عمران و اباعبدالله الهواری و حدیث رااز محمد الجنان فراگرفت(متوفی 1050 ق.) و ابی علی الحسن البطیوی خوانده است. و در الزاویه الدلائیه رفت و آمد می کرد، پس از علمای ممتاز آن فراگرفت و در مجالس تفسیر و حدیث محمد بن ابی بکر الدلائی (متوفی 1046 ق) شرکت می کرد.
سفر به شرق
به مشرق سفر کرد و از شیخ سالم السنهوری (متوفی 1015ق)، و امام محدث اباعبدالله العزی، از شیخ برکات الحطاب و دیگرانی از این دست فراگرفت و در سال 1008 حج بجا آورد پس با شیخ عبدالله الدنوشری آشنا شد و تصوف را از عالم آگاه ابن عزیز التجیبی (متوفی 1022 ق) آموخت.
علایق علمی و شاگردان
عبدالواحد بن عاشر در اکثر هنرها و علوم، به ویژه علم قرائت ، رسم، نحو، کلام، اصول، فقه، زمان، تعدیل، حساب، احکام، منطق، فصاحت، تقریر، طب و ... . او از برجسته ترین شاگردانش به تدریس و بلاغت می پرداخت: ابوعبدالله محمد بن احمد میاره (متوفی 1072 ق)، احمد بن محمد الزموری الفاسی (متوفی 1057 ق)، محمد الزوین (متوفی 1040 ق)، عبدالقادر الفاسی (متوفی 1091 ق)، و قاضی محمد بن سوده (1076 ق) و ... .
گفتار علما
ابوعبدالله الکتانی در عبدالواحد بن عاشر در کتاب صلوات الانفاس می گوید: «شیخ امام بزرگ و عالم معروف و هم مؤلف و زاهد پارسا و واعظ و قاری و جهادگر است. شیخ شهر فاس و اطراف آن بود.» عمر رضا کحاله در کتاب معجم المؤلفین درباره او گفته است: «عبدالواحد بن احمد بن علی بن عاشر... عالمی که در قرائات، نحو، تفسیر، کلام، فقه، اصول و غیره تبحر داشت».
آثار
شیخ چهارده کتاب تألیف کرده است که مهمترین و مشهورترین آنها منظومه ی او در احکام پنج گانه اسلام و اصول تصوف است که آن را: «المرشد المعين على الضروري من علوم الدين» نامیده است. که در داخل و خارج از مغرب مشهور و شناخته شده شد. از دیگر آثار او می توان به «شرح مورد الظمآن في علم رسم القرآن»، «شرح على مختصر خليل، من النكاح إلى العلم»، «رسالة في عمل الربع المجيب»، «تقييد على العقيدة الكبرى للسنوسي» و... اشاره کرد.
وفات
ابن عاشر در سن پنجاه سالگی بر اثر بیماری ناگهانی به نام «نقطه» از دنیا رفت، بیماری عصبی که منجر به فلج کامل می شود. و گفته شد: او بر اثر مسمومیت در ناوارالیسمین در روز پنجشنبه 3 ذی الحجه 1040 هجری قمری/مطابق با 3 ژوئیه 1631 هجری قمری درگذشت و فردای آن روز به خاک سپرده شد. در نزدیکی نمازخانه باب فتوح در فاس، طاق معروفی بر روی آن در غرب روضه یوسف الفاسی در کنار سادات المنجری ساخته شده است [۲].
پانویس
- ↑ عبد الواحد بن عاشر
- ↑ برای مراجعه می توان به منابع ذیل مراجعه کرد:عبد المغيث مصطفى بصير، الفقيه عبد الواحد بن عاشر..حياته وآثاره الفقهية، منشورات وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب 2007. وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته، دار الفكر بدمشق 1997. الدر الثمين والمورد المعين لمحمد ميارة:(3). صفوة من انتشر من أخبار صلحاء القرن الحادي عشر للصغير الإفراني:(124). نشر المثاني للقادري:(1/283). التقاط الدرر للقادري:(91). شجرة النور الزكية لمخلوف:(299). الفكر السامي:(2/327). معجم المؤلفين لعمر رضا كحالة. سلوة الأنفاس ومحادثة الأكياس بمن أقبر من العلماء والصلحاء بفاس لأبي عبد الله الكتاني:(2/310-312) معلمة المغرب:(17/5837-5838)