بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'كلام' به 'کلام') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب''' کتابی است که شیخ [[زکریا انصاری]] ( 824 - 926 ه . ق ) در شرح کتاب [[ابن هشام انصاری]] با عنوان: [[شذور الذهب فی معرفة کلام العرب|شذور الذهب فی معرفة کلام العرب]] | '''بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب''' کتابی است که شیخ [[زکریا انصاری]] ( 824 - 926 ه . ق ) در شرح کتاب [[ابن هشام انصاری]] با عنوان: [[شذور الذهب فی معرفة کلام العرب|شذور الذهب فی معرفة کلام العرب]] نوشته است. | ||
=معرفی اجمالی= | =معرفی اجمالی= | ||
این کتاب نوشتنش به گونه‌ای بود که جنبه آموزشی پیدا کرد، زیرا کتابی است که برای مبتدیانی که مایل به مطالعهٔ ادبیات عرب هستند | این کتاب نوشتنش به گونه‌ای بود که جنبه آموزشی پیدا کرد، زیرا کتابی است که برای مبتدیانی که مایل به مطالعهٔ ادبیات عرب هستند تهیه شده است. | ||
=روش نویسنده در کتاب= | =روش نویسنده در کتاب= | ||
نویسنده در اکثر مسائل قاعده را ذکر می | نویسنده در اکثر مسائل قاعده را ذکر می کند و بعد با ذکر مثالی برای روشن شدن آن و سپس با شواهدی از کتاب خدا و احادیث و اشعار شریف آن را تقویت می کند.<br> | ||
=بیان مطالب= | =بیان مطالب= | ||
زکریای انصاری از حیث اختصار و تطویل راه میانه‌ای را برگزید و شرح آن نه کوتاه است و نه آنقدر گسترده که شاگرد را در ذکر آراء مختلف و بحث های طولانی خسته کند.آنجایی که ایشان در مقدمه کتاب می گوید: <br> | زکریای انصاری از حیث اختصار و تطویل راه میانه‌ای را برگزید و شرح آن نه کوتاه است و نه آنقدر گسترده که شاگرد را در ذکر آراء مختلف و بحث های طولانی خسته کند. آنجایی که ایشان در مقدمه کتاب می گوید: <br> | ||
==بخشی از کتاب== | ==بخشی از کتاب== | ||
«إن کتاب شذور الذهب فی معرفة کلام العرب فی علم النحو، للإمام العلامة جمال الدین أبی محمد عبدالله بن یوسف بن هشام الأنصاری تغمده الله برحمته ورضوانه، وأسکنه بحبوحة جنانه، لما اعتنى به ذوو الجد والاجتهاد، وکان فیه ما یحتاج إلى بیان المراد، التمس منی بعض الأعزة علی من الفضلاء المترددین إلی أن أضح علیه شرحاً یحل ألفاظه، ویبرز دقائقه، ویقید مطلقه، فأجبته بعد الاستخارة إلى ذلک، راجیاً العفو من القدیر المالک، وسمیته "بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب"، نفع اللهُ به مؤلِّفَه وقارئَه وسامعَه وکاتبَه وجمیعَ المسلمین.» | «إن کتاب شذور الذهب فی معرفة کلام العرب فی علم النحو، للإمام العلامة جمال الدین أبی محمد عبدالله بن یوسف بن هشام الأنصاری تغمده الله برحمته ورضوانه، وأسکنه بحبوحة جنانه، لما اعتنى به ذوو الجد والاجتهاد، وکان فیه ما یحتاج إلى بیان المراد، التمس منی بعض الأعزة علی من الفضلاء المترددین إلی أن أضح علیه شرحاً یحل ألفاظه، ویبرز دقائقه، ویقید مطلقه، فأجبته بعد الاستخارة إلى ذلک، راجیاً العفو من القدیر المالک، وسمیته "بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب"، نفع اللهُ به مؤلِّفَه وقارئَه وسامعَه وکاتبَه وجمیعَ المسلمین.» | ||
نسخهٔ ۱۴ فوریهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۳۵
| نام نویسنده | زکریا انصاری |
|---|---|
| تحقیق | دکتر خلف عودة قیسی |
| موضوع | ادبیات عرب ـ نحو |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دار یافا |
| سال نشر | 2011 میلادی |
| تعداد جلد | 3 جلد |
| مکان چاپ | عمّان |
بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب کتابی است که شیخ زکریا انصاری ( 824 - 926 ه . ق ) در شرح کتاب ابن هشام انصاری با عنوان: شذور الذهب فی معرفة کلام العرب نوشته است.
معرفی اجمالی
این کتاب نوشتنش به گونه‌ای بود که جنبه آموزشی پیدا کرد، زیرا کتابی است که برای مبتدیانی که مایل به مطالعهٔ ادبیات عرب هستند تهیه شده است.
روش نویسنده در کتاب
نویسنده در اکثر مسائل قاعده را ذکر می کند و بعد با ذکر مثالی برای روشن شدن آن و سپس با شواهدی از کتاب خدا و احادیث و اشعار شریف آن را تقویت می کند.
بیان مطالب
زکریای انصاری از حیث اختصار و تطویل راه میانه‌ای را برگزید و شرح آن نه کوتاه است و نه آنقدر گسترده که شاگرد را در ذکر آراء مختلف و بحث های طولانی خسته کند. آنجایی که ایشان در مقدمه کتاب می گوید:
بخشی از کتاب
«إن کتاب شذور الذهب فی معرفة کلام العرب فی علم النحو، للإمام العلامة جمال الدین أبی محمد عبدالله بن یوسف بن هشام الأنصاری تغمده الله برحمته ورضوانه، وأسکنه بحبوحة جنانه، لما اعتنى به ذوو الجد والاجتهاد، وکان فیه ما یحتاج إلى بیان المراد، التمس منی بعض الأعزة علی من الفضلاء المترددین إلی أن أضح علیه شرحاً یحل ألفاظه، ویبرز دقائقه، ویقید مطلقه، فأجبته بعد الاستخارة إلى ذلک، راجیاً العفو من القدیر المالک، وسمیته "بلوغ الأرب بشرح شذور الذهب"، نفع اللهُ به مؤلِّفَه وقارئَه وسامعَه وکاتبَه وجمیعَ المسلمین.»
منبع
- مقدمة کتاب بلوغ الأرب، تحقیق دکتر خلف عوده القیسی.