مروری بر علم رجال و حدیث (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ي' به 'ی')
خط ۱: خط ۱:
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:اطلالة على الرّجال والحديث.jpg|بندانگشتی|کتاب اطلالة على الرّجال والحديث]]
[[پرونده:اطلالة على الرّجال والحدیث.jpg|بندانگشتی|کتاب اطلالة على الرّجال والحدیث]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:right" |+ |
!نام کتاب
!نام کتاب
!اطلالة على الرّجال والحديث
!اطلالة على الرّجال والحدیث
|-
|-
|نویسنده
|نویسنده
خط ۳۳: خط ۳۳:
|}
|}
</div>{{پانویس رنگی}}
</div>{{پانویس رنگی}}
'''مروری بر علم رجال و حدیث ''' '''(اطلالة على الرّجال والحديث)''' عنوان کتابی است با موضوع  رجال و حدیث و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]  منتشر شده است.</div>
'''مروری بر علم رجال و حدیث ''' '''(اطلالة على الرّجال والحدیث)''' عنوان کتابی است با موضوع  رجال و حدیث و به اهتمام [[مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی]]  منتشر شده است.</div>
=اهمیت موضوع=
=اهمیت موضوع=
با نظر به جایگاه سنت شریف نبوی (ص) به عنوان دومین منبع شریعت اسلامی پس از [[قرآن کریم]] و نقش حائز اهمیت آن در استنباط احکام شرعی، علم رجال و حدیث همواره دارای جایگاه ویژه‌ای در حوزه معرفت اسلامی بوده و علمای اسلامی به شناخت آثار و راویان حدیث شریف نبوی (ص) و تمییز صحیح از سقیم اهتمام خاصی داشته‌اند. از این رو، ایشان به پژوهش و فهم سنت نبوی در طول تاریخ همت گمارده‌اند که حاصل آن تألیف آثار متعددی در این دو علم شده است. <br>
با نظر به جایگاه سنت شریف نبوی (ص) به عنوان دومین منبع شریعت اسلامی پس از [[قرآن کریم]] و نقش حائز اهمیت آن در استنباط احکام شرعی، علم رجال و حدیث همواره دارای جایگاه ویژه‌ای در حوزه معرفت اسلامی بوده و علمای اسلامی به شناخت آثار و راویان حدیث شریف نبوی (ص) و تمییز صحیح از سقیم اهتمام خاصی داشته‌اند. از این رو، ایشان به پژوهش و فهم سنت نبوی در طول تاریخ همت گمارده‌اند که حاصل آن تألیف آثار متعددی در این دو علم شده است. <br>
خط ۴۲: خط ۴۲:
کتاب در پنج بخش تنظیم شده است که عبارتند از:  
کتاب در پنج بخش تنظیم شده است که عبارتند از:  


#مقدمه کتاب ترتیب اسانید الکافي؛
#مقدمه کتاب ترتیب اسانید الکافی؛
#مقدمه کتاب تنقیح اسانید التهذیب؛
#مقدمه کتاب تنقیح اسانید التهذیب؛
#مقدمه کتاب جامع الرواة؛
#مقدمه کتاب جامع الرواة؛

نسخهٔ ‏۱ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۲۶

کتاب اطلالة على الرّجال والحدیث
نام کتاب اطلالة على الرّجال والحدیث
نویسنده آیت الله العظمی سید حسین طباطبائی بروجردی
مصحح محمد مهدی نجف
زبان کتاب عربی
سال نشر 1421ق /2000 م
ناشر مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی
تیراژ 2000 نسخه
نوبت چاپ اول
قطع وزیری
تعداد صفحات 192
مروری بر علم رجال و حدیث (اطلالة على الرّجال والحدیث) عنوان کتابی است با موضوع رجال و حدیث و به اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی منتشر شده است.

اهمیت موضوع

با نظر به جایگاه سنت شریف نبوی (ص) به عنوان دومین منبع شریعت اسلامی پس از قرآن کریم و نقش حائز اهمیت آن در استنباط احکام شرعی، علم رجال و حدیث همواره دارای جایگاه ویژه‌ای در حوزه معرفت اسلامی بوده و علمای اسلامی به شناخت آثار و راویان حدیث شریف نبوی (ص) و تمییز صحیح از سقیم اهتمام خاصی داشته‌اند. از این رو، ایشان به پژوهش و فهم سنت نبوی در طول تاریخ همت گمارده‌اند که حاصل آن تألیف آثار متعددی در این دو علم شده است.

در دوره معاصر بی‌تردید آیت الله‌العظمی بروجردی با احاطه و اهتمام کم‌نظیری که بر رجال و حدیث داشته و نگارش اثری نظیر جامع احادیث الشیعه از پیشتازان این دو حوزه به شمار می‌رود. وی در طول حیات خود بر برخی آثار حدیثی و رجالی، مقدماتی نگاشته یا بر شاگردان خود املا کرده‌اند که کتاب حاضر، تصحیح و حاشیه بر این مقدمات است.
این کتاب به مناسبت برگزاری کنفرانس بین‌المللی بزرگداشت دو پیشگام بزرگ تقریب آیت‌الله سید حسین بروجردی و شیخ محمود شلتوت، در چهلمین سالگرد رحلتشان، (تهران، 1380) منتشر شده است.

موضوعات و محتواها

کتاب در پنج بخش تنظیم شده است که عبارتند از:

  1. مقدمه کتاب ترتیب اسانید الکافی؛
  2. مقدمه کتاب تنقیح اسانید التهذیب؛
  3. مقدمه کتاب جامع الرواة؛
  4. مقدمه کتاب جامع احادیث الشیعة؛
  5. مقدمه کتاب مسائل الخلاف.

مؤلف

تألیف این کتاب توسط آیت الله العظمی سید حسین طباطبائی بروجردی انجام شد و به همت حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد‌مهدی نجف تصحیح گردید و با اهتمام مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی چاپ شده است.

پانویس

برگرفته با تلخیص از کتابنامه انتشارات مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی، معاونت فرهنگی، علیرضا شاه حسینی، چاپ سوم، صفحه 367، تهران، 1389 ش.