حاکم المطیری: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۳: خط ۲۳:
* عضو هیئت امنای کمپین جهانی مقاومت علیه تجاوز و عضو اداره اجرایی آن.
* عضو هیئت امنای کمپین جهانی مقاومت علیه تجاوز و عضو اداره اجرایی آن.
* عضو انجمن علمای خلیج فارس.
* عضو انجمن علمای خلیج فارس.
* عضو هیئت مدیره انجمن کرامة برای حقوق بشر.(جمعية الكرامة لحقوق الإنسان)
* عضو هیئت مدیره انجمن کرامة برای حقوق بشر.(جمعیة الکرامة لحقوق الإنسان)
* عضو موسس المنظمة العربية للحريات والحكم الراشد و دیگر انجمن ها و نهادها.
* عضو موسس المنظمة العربیة للحریات والحکم الراشد و دیگر انجمن ها و نهادها.


=مدارک تحصیلی=
=مدارک تحصیلی=
* مدرک دانشگاهی از دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه کویت در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی.
* مدرک دانشگاهی از دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه کویت در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی.
* مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]](قرآن و حدیث) از دانشکده [[شریعت]] و [[اصول دین]] از دانشگاه ام القرای [[مکه]] در سال ۱۹۹۵ برای پایان نامه اش با عنوان (الاختلاف على الراوي وأثره على الروايات والرواة).
* مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه [[قرآن|کتاب]] و [[سنت]](قرآن و حدیث) از دانشکده [[شریعت]] و [[اصول دین]] از دانشگاه ام القرای [[مکه]] در سال ۱۹۹۵ برای پایان نامه اش با عنوان (الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة).
* دکترای فلسفه از گروه مطالعات اسلامی دانشگاه بیرمنگام انگلستان در سال 2000 به خاطر پایان نامه اش (تحقیقی بر کتاب الذریعة الی احکام الشریعه نوشتۀ سرمری حنبلی با مطالعه و بحث شبهات شرق شناس در مورد سنت پیامبر) است.
* دکترای فلسفه از گروه مطالعات اسلامی دانشگاه بیرمنگام انگلستان در سال 2000 به خاطر پایان نامه اش (تحقیقی بر کتاب الذریعة الی احکام الشریعه نوشتۀ سرمری حنبلی با مطالعه و بحث شبهات شرق شناس در مورد سنت پیامبر) است.
* مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان نامه خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة والتمام نوشتۀ محمد بن هارون الکنانی) با درجه بسیار عالی.
* مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان نامه خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة والتمام نوشتۀ محمد بن هارون الکنانی) با درجه بسیار عالی.
خط ۶۱: خط ۶۱:
* شیخ احمد بن محمد بن جبلان(محدث یمنی).
* شیخ احمد بن محمد بن جبلان(محدث یمنی).


==در ققصیم==
==در قصیم==
شیخ محمد بن صالح العثمین در درس های خود به ویژه در تعطیلات تابستانی از سال ۱۹۸۶ تا ۱۹۹۶ حضور داشت که از آن جمله می توان به توضیح افزایش فقه حنبلی از درهای شکسته و قطعه ای از مخفف ویرایش در خاستگاه های فقه حنبلی اشاره کرد. او اوراق را به الگوینی در ریشه های فقه و قطعه ای از قواعد ابن رجب حنبلی و راهبی در فرمان ها و مازاد الزاد و درس در صالح بخاری و قطعه ای از توضیح چهل هسته ای و تفسیر ابنکبیر توضیح داد و در توضیح کتابش در ریشه های کل تفسیر تحصیل کرد و قطعه ای از توضیح سیستم های صفرینی در ایمان.
* شیخ محمد بن صالح العثیمین؛
شیخ عبدالله بن صالح الفیله الفیله گرامر آن را به نظام فقه شیخ ال سعدی و قطعه ای از توضیح سعدی در مورد کتاب توحید خواند.
* شیخ عبدالله بن صالح الفالح النحوی؛
شیخ محمد بن منصور، دانشمندی از بوریدا، هنگام بازدید از کویت در سال ۱۹۹۶ در درس های خود شرکت کرد و گروهی از دانشجویان علم کتاب دکترین واسه شیخ اسلام ابن تیمیه را خواندند و گزارش و کتاب سه خاستگاه را به طور کامل خواندند و گزارش و قطعه ای از مسلمان واقعی را خواندند.
* شیخ محمد بن منصور.
در انگلستان
در میان بزرگانش در انگلستان برای آن ها خواند:


شیخ یوسف الحبر نور الدیم سودانی هنگام بازدید شیخ الحبر از بیرمنگام، آنتولوژی مورد علاقه های الدبی و آنتولوژی از دیوان المتنابی را بر روی آن خواند.
==در انگلستان==
شیخ الفقیه الفقه ای علی بن سالم بن بکر الشفیع یمانی در علم فریزها و نظام او را در فرمان ها (پیگیری بی امان فقه ارث) بر او خواند.
* شیخ یوسف الحبر نور الدایم سودانی؛
شیخ ها و استادان دیگری که در دانشگاه های علمی دانشکده شریعت دانشگاه کویت تحصیل کرده و از آن ها بهره مند شده بودند، دانشگاه امام در ریاض و دانشگاه ام قرآن مکه فضیلت تحصیل و امتیاز یادگیری از آن ها و گرفتن از آن ها را داشتند.
* شیخ علی بن سالم بن بکیر الشافعی یمانی.
 
=تالیفات=
* (1) الخلافة.. أحکامها وأیامها؛
* (۲) الحریة أو الطوفان: مطالعه موضوعی گفتمان سیاسی اسلامی و مراحل تاریخی آن است که توسط بنیاد مطالعات و نشر عرب چاپ شده است؛
* (3)  تحریر الإنسان وتجرید الطغیان: مطالعه‌ای بر ریشه‌های گفتمان سیاسی قرآنی، نبوی و بزرگسالان است؛
* (4)  مختصر تحریر الإنسان؛
* (5) أهل السنة والجماعة الأصول العقائدیة والمشکلات السیاسیة: یک مطالعه تحلیلی و چشم‌اندازی برای آینده است.
* (6) نحو وعی سیاسی راشد؛
* (7)الفرقان بین حقائق الإیمان وأباطیل الشرک والطغیان؛
* (8) صوارم الأقلام فی نقض الشبه والأوهام؛
* (۹) (السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة) ومعه (السنن الواردة فی السیاسة الراشدة)؛
* (10) مختصر السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة؛
* (11) الأصول الشرعیة فی الأحکام السیاسیة: مختصری حدیثی است؛
* (12) معالم التوحید؛
* (13) مختصر الکلام عن الدولة والخلافة فی الإسلام؛
* (14) نظرات قرآنیة؛
* (15) الإعلام بأحکام الجهاد ونوازله فی الشام؛
* (16)الحریة وأزمة الهویة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
* (17) عبید بلا أغلال، بحران کوتاه آزادی و هویت در خلیج فارس و شبه جزیره عربستان.
* (18) موسوعة الدویلات الصلیبیة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
* (19) أسطورة الثورة؛
* (20) الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة مع دراسة تطبیقیة؛
* (21)تاریخ تدوین السنة النبویة وشبهات المستشرقین طبع جامعة الکویت؛
* (22) جنایة أوزون.. عندما یتحدث الجنون!؛
* (23)  شهید الهجرتین... وفقید الغربتین...؛
* (24) روائع المتون وبدائع الفنون؛
* (25) رسالة (مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ)؛
* (26)  جامع الهدی النبوی.


آثار او
(1) جانشینی. مقررات و روز آن
(۲) آزادی یا سیل مطالعه عینی گفتمان سیاسی اسلامی و مراحل تاریخی آن است که توسط بنیاد مطالعات و نشر عرب چاپ شده است.
(3) رهایی انسان و انتزاع استبداد، مطالعه ای بر ریشه های گفتمان سیاسی قرآنی، نبوی و بزرگسالان است.
(4) مخفف رهایی انسان.
(5) اهل سنت و جامعه ریشه های ایدئولوژیک و مشکلات سیاسی یک مطالعه تحلیلی و چشم انداز برای آینده است.
(6) به سمت آگاهی سیاسی بزرگسالان.
(7) تفاوت بین واقعیت های ایمان و کذب شرک و استبداد.
(8) قلم در اُواج شبیه و توهمات.
(۹) (سال های نبوی در قضاوت های سیاسی) و با او (سال های موجود در سیاست بزرگسالان) بخش مدرنی هستند.
(10) مخفف دندان نبوی در قضاوت های سیاسی یک بخش مدرن است.
(11) ریشه های قانونی مقررات سیاسی مخفف اخیر است که آن را به چهار فصل تبدیل کرده است، در چهل خوان، که به طور کلی شامل خاستگاه های قرآن و سنن در محمد و سیاست ملت است.
(12) ویژگی های وحدت در چاپ است.
(13) مخفف دولت و خلافت در اسلام.
(14) قرآنی به نظر می رسد.
(15) اطلاع رسانی به مفاد جهاد و خانه های آن در دمشق.
آزادی و بحران هویت در خلیج و شبه جزیره عربستان.
(17) بردگان بدون بند، بحران کوتاه آزادی و هویت در خلیج فارس و شبه جزیره عربستان.
(۱۸) دولت های صلیبی در خلیج و عربستان یک کتاب مستند دانشنامه ای است.
(19) the myth of the revolution. the story of the creative arab revolution, its horrors. فلسفه.. اهداف...
(20) تفاوت در راوی و تاثیر آن بر رمان ها و رمان ها با مطالعه کاربردی در چاپ در سه جلد در علم بیماری های مدرن است.
(21) تاریخ نوشتن سال پیامبر و شبیه شرق شناس چاپ شده توسط دانشگاه کویت.
(22) ozone felony.
(23) شهید دو مهاجرت... و فقرا از دو تبعیدی... افکار در مورد زندگی شهید شیخ مجاور ان شاءالله ابوعبدالله محمد المفراه.
(24) شاهکارهای هنر و هنر، که هزاره در پنج سیستم علمی:
(پیگیری بی امان فقه ارث) در علم فریزها و (دسترسی به علم مبدا) در علم ریشه های فقه و (ایبریز در سیستم های مختصر) در علم فقه و (تازه در علم اصطلاحات) در اصطلاح حدیث و (فوق العاده در ترکیب آگونیسم و قطر دو) در دستور زبان.


(25) نامه (ببخشید به پروردگار خود و آنها ممکن است ملاقات). پیامی در حفظ مساجد در صلح و جنگ.
(26) مسجد ارشاد پیامبر، مادران هديه های نبوی واقعی در ارشادات پیامبر، درود بر او، و مساجد کلام او و هدایای او.
تحقیقات  
تحقیقات  
مدرن، فقهی و قراردادی
مدرن، فقهی و قراردادی
خط ۱۱۳: خط ۱۱۱:
رسانه ها در حال مطالعه یک مدرن هستند (کسانی را که درگیر صلح هستند شروع نکنید).
رسانه ها در حال مطالعه یک مدرن هستند (کسانی را که درگیر صلح هستند شروع نکنید).
«ملت من به هفتاد و سه گروه تقسیم شده است» بین پذیرش و پاسخ.
«ملت من به هفتاد و سه گروه تقسیم شده است» بین پذیرش و پاسخ.
بررسی اخیر و ضعیف هديه های موجود در شش آسم.
بررسی اخیر و ضعیف هدیه های موجود در شش آسم.
فقه توانمندسازی.
فقه توانمندسازی.
معرفی شریف به حقیقت دین.
معرفی شریف به حقیقت دین.
خط ۱۳۴: خط ۱۳۲:
قاعده آواز خواندن در قرآن.
قاعده آواز خواندن در قرآن.
تکلیف زن یا قیمومت فقیه.
تکلیف زن یا قیمومت فقیه.
شيطان چيز هاي جديد .
شیطان چیز های جدید .
ایف در بیانیه معجزات.
ایف در بیانیه معجزات.
متحد کردن فتح .
متحد کردن فتح .
موفتيس و موفتيس .
موفتیس و موفتیس .
این "به یک کلمه هم آمده است."
این "به یک کلمه هم آمده است."
موفتيس و موفتيس .
موفتیس و موفتیس .
روشن شدن آنچه در مورد پروفسور الشراح شکل داده اند.
روشن شدن آنچه در مورد پروفسور الشراح شکل داده اند.
معنوی
معنوی
خط ۱۴۹: خط ۱۴۷:
به طباطبایی من با سلام.
به طباطبایی من با سلام.
گفتگوی آرام با دکتر عبدالله ال فارسی.
گفتگوی آرام با دکتر عبدالله ال فارسی.
پاسخ المتيري به انصاری.
پاسخ المتیری به انصاری.
سیاسی
سیاسی
مقررات کیفری قانونی و کنوانسیون های بین المللی.
مقررات کیفری قانونی و کنوانسیون های بین المللی.
خط ۱۶۰: خط ۱۵۸:
گریه احمد یاسین.
گریه احمد یاسین.
بغداد بهانه است.
بغداد بهانه است.
پادشاهان غيرمسئولانه .
پادشاهان غیرمسئولانه .
اما خورشيد تو محمود گم نشده .
اما خورشید تو محمود گم نشده .
حداکثر تماس .
حداکثر تماس .
جلسات
جلسات
خط ۱۷۳: خط ۱۷۱:


=ببینید=
=ببینید=
DrHAKEM على تويتر.
DrHAKEM على تویتر.
حاكم المطيري على فيسبوك.
حاکم المطیری على فیسبوک.
الموقع الرسمي
الموقع الرسمی


مراجع
مراجع

نسخهٔ ‏۲۵ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۱۳:۲۶

Ambox clock.svg


نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۳:۲۶، ۲۵ آوریل ۲۰۲۲؛



حاکم المطیری یا حاکم عبیسان الحمیدی المطیری در ۷ نوامبر ۱۹۶۴ میلادی در کویت به دنیا آمد. او استاد تفسیر و حدیث دانشکده شریعت دانشگاه کویت و فقیه، محدث و نویسنده، متفکر اسلامی و فعال سیاسی است. المطیری دارای کتاب‌ها، تحقیقات و مقالات قانونی زیادی در رابطه با امور سیاسی است. او پیش از این به عنوان دبیرکل جنبش سلفی در کویت و حزب الامة (که با همکاری او تأسیس شده بود)، دبیرکل کنگره امة و رئیس حزب امة کویتی خدمت کرده بود. نام او در لیست حامیان تروریستی اعلام شده از سوی عربستان سعودی، امارات، بحرین و مصر در سال ۲۰۱۷ قرار دارد.


فعالیت‌های سیاسی

  • هماهنگ کننده عمومی کنفرانس امة تا سال ۲۰۱۵.
  • دبیرکل کنگره ملی امة از ۲۸ فوریه ۲۰۱۵ تا به امروز.
  • دبیرکل جنبش سلفی 2000 تا 2005 میلادی.
  • دبیرکل حزب امة کویت ۲۰۰۵ تا ۲۰۰۸ سپس معاون رئیس، در حال حاضر رئیس این حزب است.
  • عضو هیئت امنای کمپین جهانی مقاومت علیه تجاوز و عضو اداره اجرایی آن.
  • عضو انجمن علمای خلیج فارس.
  • عضو هیئت مدیره انجمن کرامة برای حقوق بشر.(جمعیة الکرامة لحقوق الإنسان)
  • عضو موسس المنظمة العربیة للحریات والحکم الراشد و دیگر انجمن ها و نهادها.

مدارک تحصیلی

  • مدرک دانشگاهی از دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی دانشگاه کویت در سال ۱۹۸۹ با مدرک افتخارات عالی.
  • مدرک کارشناسی ارشد با مدرک عالی از گروه کتاب و سنت(قرآن و حدیث) از دانشکده شریعت و اصول دین از دانشگاه ام القرای مکه در سال ۱۹۹۵ برای پایان نامه اش با عنوان (الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة).
  • دکترای فلسفه از گروه مطالعات اسلامی دانشگاه بیرمنگام انگلستان در سال 2000 به خاطر پایان نامه اش (تحقیقی بر کتاب الذریعة الی احکام الشریعه نوشتۀ سرمری حنبلی با مطالعه و بحث شبهات شرق شناس در مورد سنت پیامبر) است.
  • مدرک دکترا از دانشگاه القرویین در فاس مراکش، گروه فقه، تخصصی فقه معاملات در سال ۲۰۰۶ میلادی برای پایان نامه خود (تحقیق کتاب مختصر النهایة والتمام نوشتۀ محمد بن هارون الکنانی) با درجه بسیار عالی.
  • او هم اکنون استاد گروه تفسیر و حدیث در دانشکده شریعت دانشگاه کویت است.

اساتید

در کویت

  • شیخ محمد بن سلمان بن عبدالله الجراح، فقیه حنبلی؛
  • شیخ محمد بن سلمان بن عبدالله الاشقر، فقیه و اصولی حنبلی؛
  • شیخ عجیل النشمی، فقیه و اصولی؛
  • شیخ عبدالرحمن بن عبدالخالق الفقیه، فقیه و اصولی؛
  • شیخ ابراهیم بن سلمان بن عبدالله الجراح، الفقیه و نویسنده الحنبلی؛
  • شیخ یوسف محمد صدیق، محدث سودانی؛
  • شیخ حسن فرحات، استاد علوم قرآنی؛
  • استاد عبدالعال مکرم سالم، محقق نحوی؛
  • استاد احمد فوزی الهیب، لغوی؛
  • استاد نهاد الموسی.

در ریاض

  • شیخ عبدالعزیز بن باز؛
  • شیخ عبدالله بن قعود؛
  • شیخ احمد معبد؛
  • شیخ مسفر الدمینی؛
  • شیخ محمود المیرة.

در مکه

  • شیخ محمد الخضر الشنقیطی؛
  • شیخ احمد محمد نور سیف؛
  • شیخ عبدالعزیز العثیم؛
  • شیخ عبدالستار فتح الله؛
  • شیخ محمد القاسم؛
  • شیخ احمد بن محمد بن جبلان(محدث یمنی).

در قصیم

  • شیخ محمد بن صالح العثیمین؛
  • شیخ عبدالله بن صالح الفالح النحوی؛
  • شیخ محمد بن منصور.

در انگلستان

  • شیخ یوسف الحبر نور الدایم سودانی؛
  • شیخ علی بن سالم بن بکیر الشافعی یمانی.

تالیفات

  • (1) الخلافة.. أحکامها وأیامها؛
  • (۲) الحریة أو الطوفان: مطالعه موضوعی گفتمان سیاسی اسلامی و مراحل تاریخی آن است که توسط بنیاد مطالعات و نشر عرب چاپ شده است؛
  • (3) تحریر الإنسان وتجرید الطغیان: مطالعه‌ای بر ریشه‌های گفتمان سیاسی قرآنی، نبوی و بزرگسالان است؛
  • (4) مختصر تحریر الإنسان؛
  • (5) أهل السنة والجماعة الأصول العقائدیة والمشکلات السیاسیة: یک مطالعه تحلیلی و چشم‌اندازی برای آینده است.
  • (6) نحو وعی سیاسی راشد؛
  • (7)الفرقان بین حقائق الإیمان وأباطیل الشرک والطغیان؛
  • (8) صوارم الأقلام فی نقض الشبه والأوهام؛
  • (۹) (السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة) ومعه (السنن الواردة فی السیاسة الراشدة)؛
  • (10) مختصر السنن النبویة فی الأحکام السیاسیة؛
  • (11) الأصول الشرعیة فی الأحکام السیاسیة: مختصری حدیثی است؛
  • (12) معالم التوحید؛
  • (13) مختصر الکلام عن الدولة والخلافة فی الإسلام؛
  • (14) نظرات قرآنیة؛
  • (15) الإعلام بأحکام الجهاد ونوازله فی الشام؛
  • (16)الحریة وأزمة الهویة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
  • (17) عبید بلا أغلال، بحران کوتاه آزادی و هویت در خلیج فارس و شبه جزیره عربستان.
  • (18) موسوعة الدویلات الصلیبیة فی الخلیج والجزیرة العربیة؛
  • (19) أسطورة الثورة؛
  • (20) الاختلاف على الراوی وأثره على الروایات والرواة مع دراسة تطبیقیة؛
  • (21)تاریخ تدوین السنة النبویة وشبهات المستشرقین طبع جامعة الکویت؛
  • (22) جنایة أوزون.. عندما یتحدث الجنون!؛
  • (23) شهید الهجرتین... وفقید الغربتین...؛
  • (24) روائع المتون وبدائع الفنون؛
  • (25) رسالة (مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّکُمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ)؛
  • (26) جامع الهدی النبوی.


تحقیقات مدرن، فقهی و قراردادی روزنامه شهر بین ارتباطات و انتقال. دلخوشی در انتقاد از سخنرانی های سیاه و سفید، تحقیقی است که به خوبی کنترل شده و در مجله دانشکده شریعت دانشگاه کویت منتشر شده است. ابن گریر طبری و روش نقد آثار باستانی مقاله ای است که به خوبی تحقیق شده و در مجله شریعت و حقوق دانشگاه قاهره منتشر شده است. یک مطالعه توضیحی انتقادی اخیر از یک حدیث (اگر سد را حفر کنید) که در مجله المشکاء منتشر شد، شماره اول و سوم را در دو بخش تحت تأثیر قرار داد. الاجلی و درجه مستندات آن تحقیقی استادانه در دست چاپ است. مطالعه انتقادی اخیر در مورد این حدیث (تندر کینگ) تحقیقی استادانه در دست چاپ است. بررسی انتقادی اخیر در مورد حدیث الجساسا و بیانیه بیماری های آن در انتساب و مردگان تحت طبیعت. حفظ هویت اسلامی در پرتو سنت پیامبر (جلوگیری از شبیه بودن چند خدایان و مردم کتاب به عنوان الگو). رسانه ها در حال مطالعه یک مدرن هستند (کسانی را که درگیر صلح هستند شروع نکنید). «ملت من به هفتاد و سه گروه تقسیم شده است» بین پذیرش و پاسخ. بررسی اخیر و ضعیف هدیه های موجود در شش آسم. فقه توانمندسازی. معرفی شریف به حقیقت دین. المگزی و مطالعه و تحلیل ماگزی آروا. روشن شدن دیدگاه محققان در مورد مشاهدات دریافتی در مورد تحقیق اخبار ماگزی و پیاده روی. روش امامان اثر در اعتراض به مهاجمان و پیاده روی. ماگزی و سر دانشمندان و کلاس های خود را. نام گذاری مهاجران بدری در ماگزی آروا و الشری. تحقیقات دارایی هایی که قرار است به شیخ عبدالرحمن الملکی ارائه شود چاپ می شود. سه طلاق شیخ الدمی خانه اطلس را در ریاض چاپ کرد. ساخت مقبره های شیخ الدمی خانه اطلس را در ریاض چاپ کرد. محکم کردن بهانه به مقررات شریعتی فرماندار سرمری تحت چاپ. مخفف آغاز و آگاهی کامل از اسناد و مفاد امام ابن هارون کنانی در سه جلد تحت چاپ. مختصر در فقه امام احمد بن هنبال در چاپ است. مقالات مشروعیت شریعت در پیمان های بین المللی صلح کنترل می کند. قاعده آواز خواندن در قرآن. تکلیف زن یا قیمومت فقیه. شیطان چیز های جدید . ایف در بیانیه معجزات. متحد کردن فتح . موفتیس و موفتیس . این "به یک کلمه هم آمده است." موفتیس و موفتیس . روشن شدن آنچه در مورد پروفسور الشراح شکل داده اند. معنوی سال های اجتماعی الهی در تغییر جوامع انسانی. او پس از نوشتن آن به ۱۰ سال متهم شد. آزادی یکه تازی است. قرآنی و گفتمان سلطنتی. پرده شبهات گفتگو را آشکار کرد. گفت وگوی آرام با آقای فهمی هویدی. به طباطبایی من با سلام. گفتگوی آرام با دکتر عبدالله ال فارسی. پاسخ المتیری به انصاری. سیاسی مقررات کیفری قانونی و کنوانسیون های بین المللی. پسر بدیس و تهاجم فرهنگی. واحد عمل اسلامی. بله به کثرت گرایی سیاسی. مسئله بیدون و راه حل مشروع. ایالات متحده و زنان خلیج فارس. اشعار گریه احمد یاسین. بغداد بهانه است. پادشاهان غیرمسئولانه . اما خورشید تو محمود گم نشده . حداکثر تماس . جلسات مصاحبه های تلویزیونی دیدار با برنامه بدون مرز در الجزیره 11 ژانویه 2005 برنامه ای عمیق در مورد الجزیره در مورد محاصره اعراب غزه در یوتیوب4/1/2010 جلسات کتبی مصاحبه در مجله چشم انداز 11/1/2010 روزنامه ال سیاسه در صفحه فیس بوک خود، فرماندار المتفیری در فیس بوک.27/5/2010 پس از ظهر

ببینید

DrHAKEM على تویتر. حاکم المطیری على فیسبوک. الموقع الرسمی

مراجع