سوره یس: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude> | ÷<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #FFA500; line-height:1.4em; padding-bottom: 7px;"><noinclude> | ||
[[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]] | [[پرونده:Ambox clock.svg|60px|بندانگشتی|راست]] | ||
<br> | <br> | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
# حبیب نجار<ref>تمامی اسامی به غیر از مورد پنج و شش از تفسير قرآن مهر، ج 17، ص 145 نقل شده است.</ref>. | # حبیب نجار<ref>تمامی اسامی به غیر از مورد پنج و شش از تفسير قرآن مهر، ج 17، ص 145 نقل شده است.</ref>. | ||
# | # | ||
=علت نام‌گذاری= | |||
* «سوره یس»؛ نام‌گذاری این سوره به عبارت اول سوره که از حروف مقطعه و از القاب [[پیامبر(ص)]] می‌باشد نام‌گذاری شده است. | |||
* | |||
* «سوره قلب القرآن»؛ پیامبر اسلام(ص) آنرا قلب‌القرآن خوانده است<ref>ترجمه الإتقان فى علوم‌القرآن، ج 1، ص 194.</ref>. | |||
* | |||
* «سوره معمّه»؛ بيهقى از ابو بكر مرفوعا روايت كرده كه «سوره يس در [[تورات]] المعمّه خوانده مى شود چونكه به خير دنيا و آخرت عموميت مى دهد<ref>همان</ref>. | |||
* | |||
* «سوره دافعه»؛ علت نام‌گذاری سوره یس به این نام به خاطر این است که این سوره هر بدی را از صاحبش دور می‌کند<ref>همان.</ref>. | |||
* | |||
* «سوره قاضیه»؛ به خاطر اینکه این سوره حوائج شخص قاری و مصاحبش را بر مى آورد به این نام نام‌گذاری شده است<ref>همان.</ref>. | |||
* | |||
* «سوره العظیمه عندالله»؛ [[سیوطی]] در درالمنثور در ضمن حدیثی این نام را برای سوره یس آورده است<ref>همان</ref>. | |||
* | |||
* «سوره حبیب نجار»؛ به خاطر قصه‌ای که از ایشان در این سوره (از آیه بیستم به بعد) آمده است<ref>الدر المنثور فى التفسير بالماثور، ج 5، ص 257.</ref>. | |||
* | |||
=پانویس= | =پانویس= | ||
{{پانویس|2}} | {{پانویس|2}} | ||
نسخهٔ ۲۶ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۷:۵۳
÷
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در
| نام | سوره یس |
|---|---|
| شماره سوره | ۳۶ |
| جزء | ۲۲ و ۲۳ |
| ترتیب نزول | ۴۱ |
| مکی/مدنی | مکی |
| تعداد آیات | ۸۳ |
| تعداد کلمات | ۷۳۳ |
| تعداد حروف | ۳۰۶۸ |
سوره یس (سوره یاسین) سی و ششمین سوره و از سوره‌های مکی قرآن که در جزء ۲۲ و ۲۳ قرآن جای گرفته است. این سوره چون با حروف مُقَطَّعهٔ «یاء و سین» آغاز شده، به این نام مشهور است. روایتی از منابع اهل سنت و شیعه برای سوره یاسین نقل شده است مبنی بر اینکه هر چیزی قلبی دارد و قلب قرآن «یس» است و معنای این سخن آن است که اگر انسان از نعمت‌های الهی از جمله گوش، چشم و ... برخوردار است و از هیچ کدام بی‌نیاز نیست اما قلب، موقعیت ممتازتری برای انسان دارد. از این رو آیات قرآن همگی رحمت،نور و برکت است اما یاسین و برکت برتری دارد. سوره یس به اصول دین توحید، نبوت و معاد می‌پردازد و درباره زنده‌شدن مردگان و سخن‌گفتن اعضای بدن در قیامت سخن می‌گوید. همچنین داستان اصحاب قریه و مؤمن آل‌یس در این سوره آمده است.
يس
از حروف مقطعه قرآن، از القاب پیامبر اسلام(ص)
مفهوم کلی سوره
- يادآورى توحيد؛
- چگونگى رستاخيز و پاسخ گويى؛
- رسالت پيامبر اسلام؛
- هدف نزول قرآن ؛
- اعجازهاى علمى قرآن در زوجيت عمومى و حركت هاى خورشيد؛
- سرگذشت حبيب نجار و مردم انطاکيه[۱].
اسامی سوره
علت نام‌گذاری
- «سوره یس»؛ نام‌گذاری این سوره به عبارت اول سوره که از حروف مقطعه و از القاب پیامبر(ص) می‌باشد نام‌گذاری شده است.
- «سوره قلب القرآن»؛ پیامبر اسلام(ص) آنرا قلب‌القرآن خوانده است[۵].
- «سوره معمّه»؛ بيهقى از ابو بكر مرفوعا روايت كرده كه «سوره يس در تورات المعمّه خوانده مى شود چونكه به خير دنيا و آخرت عموميت مى دهد[۶].
- «سوره دافعه»؛ علت نام‌گذاری سوره یس به این نام به خاطر این است که این سوره هر بدی را از صاحبش دور می‌کند[۷].
- «سوره قاضیه»؛ به خاطر اینکه این سوره حوائج شخص قاری و مصاحبش را بر مى آورد به این نام نام‌گذاری شده است[۸].
- «سوره العظیمه عندالله»؛ سیوطی در درالمنثور در ضمن حدیثی این نام را برای سوره یس آورده است[۹].
- «سوره حبیب نجار»؛ به خاطر قصه‌ای که از ایشان در این سوره (از آیه بیستم به بعد) آمده است[۱۰].