مصوریه: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
(←‏اعتقادات: ویرایش جزیی)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:
=اعتقادات=
=اعتقادات=
آنها معتقد بودند که [[خداوند|خداوند متعال]] [[آدم]] را در قالب و صورت خودش آفرید. آنها برای صحت ادعای خویش به این [[حدیث]] استناد می‌کردند که فرمود: «خلق اللّه آدم على صورته» و می‌گفتند این حدیث را [[احمد حنبل]] در کتاب مسند خویش آورده و [[بخاری]] و [[مسلم]] آن را از [[ابوهریره]] نقل کرده‌اند.
آنها معتقد بودند که [[خداوند|خداوند متعال]] [[آدم]] را در قالب و صورت خودش آفرید. آنها برای صحت ادعای خویش به این [[حدیث]] استناد می‌کردند که فرمود: «خلق اللّه آدم على صورته» و می‌گفتند این حدیث را [[احمد حنبل]] در کتاب مسند خویش آورده و [[بخاری]] و [[مسلم]] آن را از [[ابوهریره]] نقل کرده‌اند.
حافظ شیرازى با الهام از این حدیث گفته است: در ازل پرتو حسنت ز تجلى دم زد،  عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد.
 
حافظ شیرازى با الهام از این حدیث گفته است:  
 
در ازل پرتو حسنت ز تجلى دم زد،  عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد.
 
نظرى کرد که بیند به جهان صورت خویش،  خیمه در آب و گل مزرعه آدم زد <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 413 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>ترجمه سواد اعظم، ص 181.
نظرى کرد که بیند به جهان صورت خویش،  خیمه در آب و گل مزرعه آدم زد <ref>مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 413 با ویرایش و اصلاح جملات.</ref> <ref>ترجمه سواد اعظم، ص 181.
</ref>.
</ref>.

نسخهٔ ‏۲ مهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۷:۳۵

مصوّریه‏ در زمره یکی از فرق اسلامی آورده شده است.

اعتقادات

آنها معتقد بودند که خداوند متعال آدم را در قالب و صورت خودش آفرید. آنها برای صحت ادعای خویش به این حدیث استناد می‌کردند که فرمود: «خلق اللّه آدم على صورته» و می‌گفتند این حدیث را احمد حنبل در کتاب مسند خویش آورده و بخاری و مسلم آن را از ابوهریره نقل کرده‌اند.

حافظ شیرازى با الهام از این حدیث گفته است:

در ازل پرتو حسنت ز تجلى دم زد، عشق پیدا شد و آتش به همه عالم زد.

نظرى کرد که بیند به جهان صورت خویش، خیمه در آب و گل مزرعه آدم زد [۱] [۲].

پانویس

  1. مشکور محمد جواد، فرهنگ فرق اسلامی، مشهد، نشر آستان قدس رضوی، سال 1372 شمسی، چاپ دوم، ص 413 با ویرایش و اصلاح جملات.
  2. ترجمه سواد اعظم، ص 181.