صالح فوزان: تفاوت میان نسخه‌ها

صالح فوزان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۰

۲٬۴۰۴ بایت اضافه‌شده ، ‏۷ ژوئن ۲۰۲۲

بدون خلاصۀ ویرایش

Negahban

confirmed

۸٬۱۴۶

ویرایش

@@ خط ۱۶: / خط ۱۶: @@
 =تربیت و تحصیل=
-او در سال ۱۳۵۴ از خانواده وداعین از عشیرۀ آل شماس  از قبیله الدواسر در شهر الشماسیه در قصیم در نزدیکی شهر بریده به دنیا آمد. کودک بود که پدرش درگذشت. در جمع خانواده‌اش بزرگ شد، قرآن را یاد گرفت و اصول خواندن و نوشتن را نزد امام مسجد البلد، شیخ حمود بن سلیمان التلال، که بعدها  جایگاه قضاوت را در شهر ضریه قصیم در دست گرفت، آموخت.
+او در سال ۱۳۵۴ از خانواده وداعین از عشیرۀ آل شماس  از قبیله الدواسر در شهر الشماسیه در قصیم در نزدیکی شهر بریده به دنیا آمد<ref>"صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام"، ar.islamway.net، مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2020، اطلع عليه بتاريخ 25 يونيو 2020.</ref>. کودک بود که پدرش درگذشت. در جمع خانواده‌اش بزرگ شد، قرآن را یاد گرفت و اصول خواندن و نوشتن را نزد امام مسجد البلد، شیخ حمود بن سلیمان التلال، که بعدها  جایگاه قضاوت را در شهر ضریه قصیم در دست گرفت، آموخت<ref> "عن الشيخ | موقع الشيخ صالح بن فوزان الفوزان"، www.alfawzan.af.org.sa، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2019.</ref>.
 در سال ۱۳۶۹ه.ق که در الشماسیه مدرسه دولتی افتتاح شد، در آن ثبت نام کرد و دوره ابتدایی خود را در تاریخ 1371 ه.ق در مدرسه الفیصلیه در بریده به پایان رساند. و سپس به مؤسسه علمی در بریده که در سال ۱۳۷۱ افتتاح شد، پیوست. در سال ۱۳۷۳ه.ق، از معهد علمی بریده فارغ‌التحصیل شد و در دانشکده شریعت ریاض شرکت کرد و از آنجا نیز با مدرک کارشناسی ارشد فقه و سپس دکترای تخصصی فقه در سال ۱۳۸۱ه.ق فارغ‌التحصیل شد.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 =نظرات=
 ==برده‌داری==
-صالح الفوزان در یک سخنرانی گفت: برده‌داری بخشی از اسلام است. برده‌داری بخشی از جهاد است و تا زمانی که اسلام وجود داشته باشد جهاد باقی خواهد ماند.» او مسلمانان مخالف برده‌داری را اینگونه توصیف کرد: "آنها نادان هستند، از علما نیستند. کسانی که چنین چیزهایی می‌گویند کافر هستند.»
+صالح الفوزان در یک سخنرانی گفت: برده‌داری بخشی از اسلام است. برده‌داری بخشی از جهاد است و تا زمانی که اسلام وجود داشته باشد جهاد باقی خواهد ماند.»<ref> "Author of Saudi Curriculums Advocates Slavery"، SIA News، مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2005، اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014.</ref> او مسلمانان مخالف برده‌داری را اینگونه توصیف کرد: "آنها نادان هستند، از علما نیستند. کسانی که چنین چیزهایی می‌گویند کافر هستند.»<ref>"Taming a Neo-Qutubite Fanatic Part 1" (PDF)، salafi publications, abdurrahman.org، ص. 24، مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 مايو 2014، اطلع عليه بتاريخ 27 مايو 2014، Questioner: ... one of the contemporary writers is of the view that this religion, at its inception, was compelled to accept the institution of slavery ... [but] ... that the intent of the Legislator [i.e. God] is to gradually end this institution of slavery. So what is your view on this?
+Shaikh Salih alFawzaan: These are words of falsehood (baatil) ... despite that many of the writers and thinkers -- and we do not say scholars -- repeat these words. Rather we say that they are thinkers (mufakkireen), just as they call them. And it is unfortunate, that they also call them `Du'at' (callers). ... These words are falsehood ... This is deviation and a false accusation against Islaam. And if it had not been for the excuse of ignorance [because] we excuse them on account of (their) ignorance so we do not say that they are Unbelievers because they are ignorant and are blind followers .... Otherwise, these statements are very dangerous and if a person said them deliberately he would become apostate and leave Islaam. ..." [Source of Q&A: Cassette Recording dated 4/8/1416 and subsequently verified by the Shaikh himself with a few minor alterations to the wording.]</ref>
 ==شیعه و اقلیت‌های مسلمان==
-هیومن رایتس، دیده‌بان حقوق بشر سخنرانی صالح الفوزان در مورد شیعیان را نفرت انگیز خواند؛ زیرا او به شیعیان عنوان «برادران شیطان» داد و به طور خاص پیروان شیعه را «غیرمؤمنان» توصیف کرد که «به خدا و رسولش دروغ می‌بندند». هاله الدوسری نیز مدعی است که الفوزان جوامع اقلیت مسلمان را اهل بدعت می‌داند.
+هیومن رایتس، دیده‌بان حقوق بشر سخنرانی صالح الفوزان در مورد شیعیان را نفرت انگیز خواند؛ زیرا او به شیعیان عنوان «برادران شیطان» داد و به طور خاص پیروان شیعه را «غیرمؤمنان» توصیف کرد که «به خدا و رسولش دروغ می‌بندند»<ref>Maida, Adam (26 سبتمبر 2017)، ""They Are Not our Brothers":Hate Speech by Saudi Officials"، www.hrw.org، مؤرشف من الأصل في 31 مايو 2019، اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو 2019.</ref>. هاله الدوسری نیز مدعی است که الفوزان جوامع اقلیت مسلمان را اهل بدعت می‌داند.
 ==گواهی صحرانشین==
-شیخ صالح در یکی از درس‌هایش در توضیح این حدیث نبوی که «لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية» (شهادت بدوی(صحرانشین) علیه یک روستا نشین جایز نیست) اظهار داشت که شهادت بادیه نشین بر علیه ساکنین آبادی‌ها پذیرفته نیست؛ زیرا به استناد به آیه «الأعراب أشدّ كفرا ونفاقاً وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله» بادیه‌نشین به دلیل جهلش جفاکار است و ارزش شهادت و مسئولیت آن را نمی‌داند. اما شهرنشین به دلیل علم و آگاهی و معرفتی که از همنشینی با علما و مجالس پند و اندرز به دست می‌آورد، به راست‌گویی نزدیک‌تر است.
+شیخ صالح در یکی از درس‌هایش در توضیح این حدیث نبوی که «لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية»<ref>"الدرر السنية - الموسوعة الحديثية"، www.dorar.net، مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019، اطلع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2019.</ref> (شهادت بدوی(صحرانشین) علیه یک روستا نشین جایز نیست) اظهار داشت که شهادت بادیه نشین بر علیه ساکنین آبادی‌ها پذیرفته نیست؛ زیرا به استناد به آیه «الأعراب أشدّ كفرا ونفاقاً وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله» بادیه‌نشین به دلیل جهلش جفاکار است و ارزش شهادت و مسئولیت آن را نمی‌داند. اما شهرنشین به دلیل علم و آگاهی و معرفتی که از همنشینی با علما و مجالس پند و اندرز به دست می‌آورد، به راست‌گویی نزدیک‌تر است.
 آقای ناصر البقمی عضو شورای امور اسلامی و قضا در مجلس شورا در این باره گفته است: نظر فوزان بر مبنای رای امام مالک است؛ اما رای ابوحنیفه و شافعی و رای مشهور از احمد بن حنبل قبول شهادت بدوی عادل است اما اگر ناشناخته باشد و عدالتش معلوم نباشد شهادتش پذیرفته نیست.