احمد بن ابراهیم بن مخلد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
</div>
</div>


احمد بن ابراهیم بن مخلد، (000 – قبل 339ق)ابوعبدالله. محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم امام عصر(عج) «ابوالحسن علی بن محمد سمری»(م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی»(م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است.
'''احمد بن ابراهیم بن مخلد'''، (000 – قبل 339ق)ابوعبدالله. [[محدث]] [[شیعی]] در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم امام عصر(عجل الله فرجه الشریف) «ابوالحسن علی بن محمد سمری»(م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر [[شیخ صدوق]] [[علی بن حسین بن بابویه قمی]](م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است.


=معرفی اجمالی=
=معرفی اجمالی=


احمد بن ابراهیم بن مخلد، ابوعبدالله. محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم امام عصر(عج) «ابوالحسن علی بن محمد سمری»(م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی»(م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است. همچنین شاگرد او «صالح بن شعیب طالقانی» تا سال 339هجری حیات داشته است. بنابراین وفات صاحب شرح ‏حال را می‏‌توان پیش از 339هجری در نظر گرفت. وی در بغداد اقامت داشت و در آنجا نزد اساتید عصر خود به استماع حدیث پرداخت و خود نیز در شمار اساتید بغداد در آمد. هر چند حدیثی از او در منابع شیعه به چشم نمی‏‌خورد اما قرائن نشان می‏‌دهد كه وی از بزرگان علمی در بغداد بوده است زیرا حضور وی بر بالین ابوالحسن سمری كه به همراه جمعی از دانشمندان و اساتید بغداد بوده است، حاكی از آن است كه وی دارای وجهه علمی و اجتماعی بوده است. در منابع نامی از اساتید او ذكر نشده است.   
احمد بن ابراهیم بن مخلد، ابوعبدالله. محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم [[امام عصرعجل الله فرجه الشریف]] [[ابوالحسن علی بن محمد سمری]](م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی»(م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است. همچنین شاگرد او «صالح بن شعیب طالقانی» تا سال 339هجری حیات داشته است. بنابراین وفات صاحب شرح ‏حال را می‏‌توان پیش از 339هجری در نظر گرفت. وی در [[بغداد]] اقامت داشت و در آنجا نزد اساتید عصر خود به استماع [[حدیث]] پرداخت و خود نیز در شمار اساتید بغداد در آمد. هر چند حدیثی از او در منابع [[شیعه]] به چشم نمی‏‌خورد اما قرائن نشان می‏‌دهد كه وی از بزرگان علمی در بغداد بوده است زیرا حضور وی بر بالین [[ابوالحسن سمری]] كه به همراه جمعی از دانشمندان و اساتید بغداد بوده است، حاكی از آن است كه وی دارای وجهه علمی و اجتماعی بوده است. در منابع نامی از اساتید او ذكر نشده است.   


=شاگردان=
=شاگردان=


از شاگردان او جز صالح بن شعیب طالقانی از کسان دیگر اطلاعی در دست نیست.
از شاگردان او جز [[صالح بن شعیب طالقانی]] از کسان دیگر اطلاعی در دست نیست.


=آثار=
=آثار=

نسخهٔ ‏۱۵ اکتبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۱۷

Ambox clock.svg


نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۶:۱۷، ۱۵ اکتبر ۲۰۲۲؛


احمد بن ابراهیم بن مخلد
نام احمد بن ابراهیم بن مخلد
زاده نیمه نخست سده چهارم هجری
شاگردان صالح بن شعیب طالقانی
دین و مذهب اسلام • تشیع و یا تسنن

احمد بن ابراهیم بن مخلد، (000 – قبل 339ق)ابوعبدالله. محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم امام عصر(عجل الله فرجه الشریف) «ابوالحسن علی بن محمد سمری»(م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر شیخ صدوق علی بن حسین بن بابویه قمی(م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است.

معرفی اجمالی

احمد بن ابراهیم بن مخلد، ابوعبدالله. محدث شیعی در نیمه نخست سده چهارم هجری. وی در زمان وفات نایب چهارم امام عصرعجل الله فرجه الشریف ابوالحسن علی بن محمد سمری(م329ق) بر بالینش حضور داشت و پیش‏گویی سمری را در باره وفات پدر شیخ صدوق «علی بن حسین بن بابویه قمی»(م328ق) شنیده است، پس وی حداقل تا آن تاریخ حیات داشته است. همچنین شاگرد او «صالح بن شعیب طالقانی» تا سال 339هجری حیات داشته است. بنابراین وفات صاحب شرح ‏حال را می‏‌توان پیش از 339هجری در نظر گرفت. وی در بغداد اقامت داشت و در آنجا نزد اساتید عصر خود به استماع حدیث پرداخت و خود نیز در شمار اساتید بغداد در آمد. هر چند حدیثی از او در منابع شیعه به چشم نمی‏‌خورد اما قرائن نشان می‏‌دهد كه وی از بزرگان علمی در بغداد بوده است زیرا حضور وی بر بالین ابوالحسن سمری كه به همراه جمعی از دانشمندان و اساتید بغداد بوده است، حاكی از آن است كه وی دارای وجهه علمی و اجتماعی بوده است. در منابع نامی از اساتید او ذكر نشده است.

شاگردان

از شاگردان او جز صالح بن شعیب طالقانی از کسان دیگر اطلاعی در دست نیست.

آثار

وی هیچ اثر تألیفی از خود بر جای نگذاشته است.

منابع