احمد بن عبدالله بن علی ناقد: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی‌وحدت
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۳: خط ۳۳:
</div>
</div>


احمد بن عبدالله بن علی ناقد، (000 – 301ق)ابوالحسین. محدث امامی. وی از اساتید «جعفر بن محمد بن قولویه»(م368ق) است و از نظر رجالی در طبقه پدر «ابن ‏قولویه»(م301ق) قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما در باره او اندك است. تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد كامل‏الزیارات به ویژه این كه مؤلف این كتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‏كند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. همچنین می‌‏توان این نكته را نیز دریافت كه وی مدتی در بغداد اقامت داشته است زیرا «ابوالقاسم بن قولویه» در بغداد ساكن بود و در حرم كاظمین مدفون شده است.
=معرفی اجمالی=


وی همچنین در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت قرار دارد كه در آنجا از «احمد بن محمد حاطبی» روایت دارد و «عبدالرحمان بن عمر نجیبی» از او نقل حدیث می‌‏كند. ابن عساكر در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد كرده و گفته است كه وی در مصر از «عبدوس بن دی‌رویه مصری» و دیگران روایت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی مدتی در مصر نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند كه افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.
'''احمد بن عبدالله بن علی ناقد'''، (000 – 301ق)ابوالحسین. [[محدث]] امامی. وی از اساتید [[جعفر بن محمد بن قولویه]](م368ق) است و از نظر رجالی در طبقه پدر [[ابن ‏قولویه]](م301ق) قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما در باره او اندك است. تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد [[كامل‏الزیارات]] به ویژه این كه مؤلف این كتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‏كند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. همچنین می‌‏توان این نكته را نیز دریافت كه وی مدتی در [[بغداد]] اقامت داشته است زیرا «ابوالقاسم بن قولویه» در بغداد ساكن بود و در حرم كاظمین مدفون شده است.
 
وی همچنین در سند بعضی از روایات [[اهل‌‏سنت]] قرار دارد كه در آنجا از [[احمد بن محمد حاطبی]] روایت دارد و [[عبدالرحمان بن عمر نجیبی]] از او نقل [[حدیث]] می‌‏كند. [[ابن عساكر]] در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد كرده و گفته است كه وی در مصر از [[عبدوس بن دی‌رویه مصری]] و دیگران روایت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی مدتی در [[مصر]] نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند كه افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.


[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:عالمان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]
[[رده:محدثان شیعه]]

نسخهٔ ‏۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۵:۰۳

Ambox clock.svg


نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۵:۰۳، ۶ نوامبر ۲۰۲۲؛


احمد بن عبدالله بن علی ناقد
نام احمد بن عبدالله بن علی ناقد
القاب و سایر نام‌ها مصری
درگذشت حدود 301هجری
استادان ابوهارون عبسی • عبدالرحمان اسلمی
شاگردان جعفر بن محمد بن قولویه
دین و مذهب اسلام • تشیع

معرفی اجمالی

احمد بن عبدالله بن علی ناقد، (000 – 301ق)ابوالحسین. محدث امامی. وی از اساتید جعفر بن محمد بن قولویه(م368ق) است و از نظر رجالی در طبقه پدر ابن ‏قولویه(م301ق) قرار دارد بنابراین وفات او حدود 301هجری بوده است. از تاریخ ولادت و زادگاه او اطلاعی نداریم. شرح حال او در منابع نیامده است و اطلاعات ما در باره او اندك است. تنها قرار داشتن وی در سلسله اسناد كامل‏الزیارات به ویژه این كه مؤلف این كتاب به‏ طور مستقیم از او روایت می‏كند، می‏‌تواند دلالت بر وجاهت علمی و راست‌گویی او داشته باشد. همچنین می‌‏توان این نكته را نیز دریافت كه وی مدتی در بغداد اقامت داشته است زیرا «ابوالقاسم بن قولویه» در بغداد ساكن بود و در حرم كاظمین مدفون شده است.

وی همچنین در سند بعضی از روایات اهل‌‏سنت قرار دارد كه در آنجا از احمد بن محمد حاطبی روایت دارد و عبدالرحمان بن عمر نجیبی از او نقل حدیث می‌‏كند. ابن عساكر در چند مورد از او با لقب «مصری» یاد كرده و گفته است كه وی در مصر از عبدوس بن دی‌رویه مصری و دیگران روایت كرده است. این گزارش حاكی از آن است كه وی مدتی در مصر نیز اقامت داشته است. از اساتید شیعی او «ابوهارون عبسی» و «عبدالرحمان اسلمی» هستند كه افرادی ناشناخته‌‏اند. از او هیچ اثر تألیفی معرفی نشده است.