احمد بن حسن بن سعید بن عثمان

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۹:۱۵، ۲۳ اکتبر ۲۰۲۲؛

نام	احمد بن حسن بن سعید بن عثمان
القاب و سایر نام‌ها	؟؟؟
زاده	ابتدا زمان تولد و سپس مکان
درگذشت	ابتدا زمان وفات و سپس مکان
استادان	؟؟؟
شاگردان	؟؟؟
آثار	؟؟؟
دین و مذهب	اسلام • تشیع
فعالیت‌ها	؟؟؟

احمد بن حسن بن سعید بن عثمان، (حدود250 – قبل 333ق)ابوعبدالله قرشی اهوازی كوفی. محدث شیعی. در بعضی از روایات(شواهد التنزیل، ج2ص463) از او با لقب «خزاز» یاد شده است كه در اینصورت ممكن است وی در به‏عمل‏آوردن پوست خز و فروش آن دست داشته و از این راه كسب درآمد می‏كرده است. وفات او پیش از 333هجری و احتمالاً در بغداد روی داد، زیرا از شاگردان او «ابن عقده كوفی» است كه در 333هجری وفات یافته و در بغداد سكونت داشته است. ولادت او با توجه به اینكه وی در منابع، جزء سالخوردگان به‏شمار نیامده است، می‏تواند حدود 250هجری بوده باشد. وی در كوفه پرورش یافت و احتمالاً زادگاه او نیز همانجا بوده است. از نسبت «قرشی» بر می‏آید كه وی عربی اصیل و از تبار قریشیان مدینه بوده است. پدرش از عالمان حدیث است كه از «حصین بن مخارق سلولی» روایاتی در باره فضیلت علی(ع) دارد. قرائن حاكی از آن است كه وی بیشترین معلومات خود را نزد پدرش اخذ نموده است، زیرا علیرغم روایات و گزارشات فراوان او، هیچگاه از غیر پدرش چیزی نقل نكرده است. وی پس از اینكه نزد پدرش بهره‏های فراوان برد، به بغداد آمد و شاگردان چندی تربیت نمود كه در میان آنان، برخی از رجال اهل‏سنت نیز دیده می‏شوند. از شاگردان سنی او «عمر بن حسن بغدادی» است كه در چند مورد از وی در باره فضیلت امیرالمؤمنین(ع) نقل حدیث كرده است. وی در سلسله اسناد بعضی از احادیث، لقب «اهوازی» نیز دارد، از این‏رو ممكن است مدتی در اهواز به‏سر می‏برده است. در باره اعتقاد او سخن قاطعی نمی‏توان گفت اما به گواه اینكه سلسله احادیثی كه وی از پدرش نقل می‏كند بعضاً به «زیدبن علی(ع)» متصل است و همچنین با توجه به اینكه شاگردان او «ابن عقده كوفی» و «ابوالفرج اصفهانی»(م356ق) احتمالاً بر مذهب زیدیه پایبندی داشتند، چنین گمان می‏رود كه او نیز شیعه زیدی بوده است. نجاشی نام او را در رجال خود، جزء نویسندگان شیعه ذكر نموده و ضمن اینكه كتاب «النوادر»(تازه‏های حدیث) را بدو منسوب دانست، احتمال داده است كه این كتاب از جمله كتاب‏های پایه و در ردیف اصول چهارصدگانه شیعه بوده باشد.