سمانا آرامگاه امام زاده مشهد علی (ع)

"سمانا" یک شهر بسیار قدیمی است. اما هنوز تاریخچه این شهر و نامگذاری آن به صورت واضح مشخص نشده است. با این حال، در برخی کتاب های تاریخی نیز آمده است که این شهر قدیمی حتی قبل از ورود پیروزمندانه مسلمانان به هند بنا شده بود.

تاریخچه

در سال 1129 میلادی، سلطان شهاب الدین محمد غوری {یکی از پادشاهان سلسله غوریان} پس از غلبه پرتهوی چوهان {یکی از پادشاهان محلی} در میدان تزار در تراواری {اسم یک محلی در ایالت هریانا هند}، به منظور ساماندهی مجدد نیروهای خود، در این شهر قدیمی استراحت کرد. به همین ترتیب، در زمان سلطان غیاث الدین بالبان، مالکیت این شهر (سمانا) در اختیار تام پسرعموی خود شیرخان سنکار بود و بعداً مالکیت این شهر در اختیار تام محمود پسر بالبان شد. نام این شهر یعنی سمانا چندین بار در کتاب "تاریخ فرشتگان" و "تاریخ کمبریج هند" ذکر شده است. اما این شهر یعنی سمانا به دلیل آنکه در مسیر پایتخت شبه قاره هند بود به عنوان خط مقدم دفاعی در برابر متجاوزان در فاصله حدود 8/4 کیلومتر شمال دهلی محسوب می شد.

جغرافیا

سمانا در دشتهای حاصلخیز و سرسبز "سرهَند" واقع شده است. بنابراین می¬توان گفت که از دیرباز ساکنانی در این منطقه می-زیسته اند. به جز سمانا مناطق دیگر مجاور نیز پذیرای ساکنانی بوده اند که پس از گذر زمان به تدریج از ساکنین آن کاسته شده و در نهایت به ویرانه هایی تبدیل می شوند که بقایای آنها هنوز بر جا است. باید گفت که واژه سمانا در زبان هندی وجود ندارد و در میان زبان ها و گویش های محلی نیز نمی توان یافت. مورخان بر این باورند که این واژه از یک خانواده ای که اهل خراسان بوده اند، نشأت می گیرد.

اوضاع سیاسی

آورده اند که در قرن سوم هجری حاکمان وقت خراسان یعنی بنی عباس بر علیه بنی فاطمه ظلم بسیار کردند و آنها را در تنگناهای بسیاری قرار دادند و به همین دلیل بنی فاطمه مجبور به ترک خراسان، عراق و عربستان و اقامت در مناطق مختلف دنیا شدند. یکی از این مناطق، منطقه سمانا در ایالت پنجاب هند است. سید اشتیاق علی زیدی نویسنده کتاب "تذکره و شجره نامه سادات سمانه" به زبان اردو آورده است: «حاکمان مستبد و ظالم بنی عباس موجب گردید گروهی از مظلومین بنی فاطمه به رهبری امام مشهد علی (ع) از خراسان به سوی هند مهاجرت کنند و در منطقه سرهند ساکن شوند».

نسب مشهد علی

بر طبق نظرات کارشناسان منطقه همچون حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای کلب جواد و جناب آقای دکتر ضابط یزدی به احتمال قطع به یقین امام مشهد علی (ع) از فرزندان بزرگوار امام محمد تقی (ع) بودند اما اشتیاق علی زیدی در کتاب خودش عنوان می‌کند که امام علی بن موسی الرضا (ع) چهار فرزند داشت و طبق روایتی دیگر، امام جواد (ع) تنها فرزند بزرگوار ثامن الحجج (ع) بوده است. پس طبق روایت اول می توان اعتقاد داشت که حضرت امام مشهدعلی (ع) فرزند امام هشتم باشند. وقتی امام مشهد علی (ع) رحلت می یابند تا صد سال بعد به دلیل امنیتی سنگ و یا کتیبه ای روی قبر ایشان وجود نداشت تا اینکه فرزندان وی کتیبه ای را تهیه می کنند و بر روی آن می نویسند امام مشهد علی (ع) فرزند گرامی امام هشتم علی بن موسی الرضا (ع) بوده است؛ اما احتمال بسیار ضعیف است. باید گفت که بسیاری از همراهان امام مشهد علی (ع) از فرزندان امام محمد تقی (ع) بودند و بدون شک شهر سمانا به دست مبارک بنی فاطمه ساخته می شود و به دلیل آنکه از ظلم و ستم خلفای ظالم مخفی باشند نام این شهر را به نام همسر بزرگوار حضرت امام محمد تقی (ع) مادر امام مشهد علی (ع) به نام سمانه نامگذاری می کنند.

نقش معنوی مشهد علی در منطقه

پس از روی کار آمدن سلسله سامانیان در ایران آنها توانستند فعالیت های خود را افزایش دهند و قدرت بیابند. شایان ذکر است که شخصیت روحانی و والای امام مشهد علی (ع) و امامزاده های دیگر اثرات عمیق معنوی بر سایر هندوهای ساکن مناطق مجاور گذاشته است و همین امر باعث می گردد که دین مبین اسلام با تعالیم جهان¬شمول آن مورد اقبال و احترام همه ساکنین این منطقه قرار گیرد و به همین دلیل حاکمان محلی جهت ادای احترام بسیار به ایشان به این شهر حمله نکردند. باید گفت که این خواست و اراده خداوند سبحان بود که دولت محلی کوچک آنها را پناه داد. با گذشت زمان اهمیت این شهر به تدریج افزایش می یابد و صد و پنجاه سال بعد، هنگامی که سلطان محمود غزنوی به هند حمله کرد این منطقه را به امپراتوری خود الحاق نمود و این شهر به مرکز مهم برای تبلیغات اسلام و تعالیم آموزه های اهل بیت (ع) تبدیل گردید و به همین ترتیب سمانا به یک مرکز تدریس علوم دینی تبدیل شد. اما به تدریج و پس از انقراض حکومت سامانیان موقعیت گذشته خود را از دست داد. در کتب تاریخی آمده است که تا پایان سلطنت غوریان بر هند، این شهر مقر اصلی ارتش می¬شود و در همان سالها ارتش سمانا دو فرزند گورو گوبیند سینگ (یکی از رهبران معنوی آیین سیک ها) را به قتل می رسانند. اما چند سال بعد یکی از مریدان گورو گوبیند به نام سردار "باندا بایراگی سینگ" در سال 1109 میلادی سمانا را غارت می‌کند و خانه ها و اموال مردم را آتش می زند و ویرانی های بسیاری به بار می آورد. طبق "تاریخ آیین سیک"، ده هزار نفر از بزرگان سادات و مغول سامانا کشته می شوند. پس از این کشتار بی¬رحمانه، این شهر کم کم رو به نابودی می گراید. این شهر دارای چهار بخش بوده است که یکی از بخش های آن چهات نام داشت که تا سال 1974 در 48 کیلومتری و در مجاور شهری به نام "بانور" در آن برخی از افراد سکنه داشتند. پس از استقلال هند پاکسازی کاملی در این مناطق از شیعه و مسلمان نشین صورت می¬گیرد و هم-اکنون تنها چند خانوار کوچک مسلمان و شیعه در این مناطق زندگی می کنند. اما هیچ ساداتی در آن زندگی نمی‌کند. گفته می شود تا مدتی یکی از نوادگان سید ابوالفرح وستی در حوالی آن زندگی می کرده است. بر اساس تاریخ کمبریج هند جلد سوم آمده است که در فاصله 4 کیلومتری منطقه بانور سکونت¬گاه بزرگ سادات هند بوده است اما منطقه سمانا و اطراف آن ملک خانواده های سلطنتی به شمار می رفته است. امروزه ویرانه قلعه های کوچک در شهر سمانا دیده می شود. برخی از محله های این شهر به نام های "امامگره، محله گره، گرهی چندیل و محله گرمالکانا" نام¬گذاری شده است. چهار محله سادات در سمانا قرن ها با مساجد و امامزادگان خاص خود سکونت داشته اند. مراسم عزاداری در این شهر با شور و شوق زیادی برگزار می شود و مردم اعم از مسلمانان و غیرمسلمانان ساکن مناطق اطراف نیز با شور و اشتیاق بسیار در این مراسم شرکت می کنند. جالب آن است که در این شهر قدیمی هر یک از خاندان سادات هند در محله ای بر حسب جغرافیایی زندگی می کردند. به طور مثال سادات رضوی در قسمت شرقی شهر و در مجاورت مزار اجدادشان میر امان الله زندگی می کردند. در غرب این شهر محله بخاری بود که محل زندگی سادات نقوی بودند. در مرکز شهر مقبره جد اعلی مسجد و حسینیه قرار داشت و هرکدام از سادات دارای میدان بزرگی برای برگزاری مراسم سوگواری سرور و سالار شهیدان و یاران باوفایشان داشتند و در آن مکان ها مراسم تعزیه برگزار می¬کردند و به صورت نمادین پیکرهای شهیدان کربلا را به خاک می سپردند. سادات زیدی در غرب محله بخاری زندگی می کرد. در آن محله مقبره جد بزرگ این سادات یعنی مخدوم سید فرید الدین متخلص به دادا پیر وجود دارد. مسجد و امام بارگاه مجاور حرم هنوز تحت مدیریت اداره اوقاف هند حفظ شده است. این مقبره آخرین ساختمان در قسمت غربی شهر است، مقبره امام مشهد علی (ع) در انتهای جنوب غربی سامانا واقع شده است.

تغییرات فرهنگی منطقه

هم اکنون در این منطقه عدهی زیادی سیک ساکن هستند اما امام¬باره ها و آرامگاه با عزت بسیار نگهداری می¬شود و دولت هند به دلیل استقبال مردمی نمی تواند این مکان را تخریب نماید. مطالب این پژوهش برگرفته شده از اثر سید اشتیاق علی زیدی با عنوان "تذکره و شجره نامه سادات زیدی به زبان اردو" و تحقیقات میدانی از کارشناسان خبره گردآوری شده است. اشتیاق علی زیدی پس از جدایی هند و پاکستان در ابتدا به پاکستان و پس از مدتی به انگلستان می¬رود و با گذرنامه انگلیسی برای انجام تحقیقات به هند باز می¬گردد و در اثر خویش این مطالب را به صورت کامل به رشته تحریر در آورده است .