احمد عبدالرحیم السائح
دکتر احمد عبدالرحیم السائح در سال 1937 م ، در خانواده ای متدین ،دیده به جهان گشود. بسیاری افراد خانواده اش از علمای الازهر وحافظان قرآن بوده و هستند. در سال 1965 م به دریافت گواهی کارشناسی در رشته فلسفه و کلام ، در دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر نائل آمد. گواهی کارشناسی ارشد خود را از همین دانشکده ، درسال 1982 دریافت کرد و در سال 1986 م ، به مرتبه دکترا دست یافت .
| نام | احمد عبدالرحیم السائح |
|---|---|
| نامهای دیگر | السائح |
| نام پدر | |
| متولد | 1937 میلادی |
| محل تولد | مصر |
| محل تحصیل | دانشکده اصول الدین مصر |
| رشته نحصیلی | فلسفه و کلام اسلامی |
سوابق علمی و اجرایی
- مدرس پرورش دینی در مدارس عربستان سعودی 1978 ـ 1973.
- دبیر بخش انتشارات و تحقیق تراث ، در شورای عالی امور اسلامی قاهره .
- استاد یار دانشکده شریعت و مطالعات اسلامی در دانشگاه قطر ـ(دوحه ) 1993 ـ 1989.
- استاد بخش علم کلام ، در دانشکده دعوت و اصول دین ، دانشگاه ام القری (مکه ) در سال 1995.
- رئیس دانشکده تربیت مبلغ وزارت اوقاف مصر.
- عضو انجمن فلسفه مصر.
- مدیر تحریریه مجله رساله الاسلام .
- سر دبیر سالنامه دانشکده اصول دین دانشگاه الازهر
آثار
بیش از پنجاه جلد کتاب ، تا کنون از دکتر السائح منتشر شده است که به عناوین برخی آنها اشاره می شود:
من وحی السماء (1973)،
مستقبل الحضاره الاسلامیه (1989)،
السیره النبویه من روایات الامام الطبری (1988)،
عباس محمود العقاد و فلسفته الاسلامیه (1989)،
المعرفه فی الاسلام بین الاصاله و المعاصره (1400 ق )،
الاستشراق فی میزان الفکرالاسلامی (1995)،
اضواء حول الثقافه الاسلامیه (1994)،
التیارات الفکریه و الحرکات المعاصره (1991)،
بحوث فی مقارنه الادیان (1992)،
الغنوصیه فی میزان الفکر الاسلامی (1993)،
فی فکر الامام النورسی (1998)،
العالم الاسلامی بین مصادر القوه و عوامل الضعف (200)،
الغز و الفکری فی التصور الاسلامی و کیفیه مواجهته (2000) و...
دکتر السائح در حوزه های مختلف کلام ، فلسفه ، منطق و تعلیم وتربیت ، صاحب نظر و صاحب اثر است و سبک ادبی و شیوه نگارش وی به گونه ای است که مسائل پیچیده علمی را به بیانی روشن می پرورد.دکتر السائح را می توان ، از جدی ترین مدافعان تشیع و دوستداران اهلبیت در مصر و کشورهای عرب دانست .
وی نظر کسانی را که نفوذ وگسترش روز افزون تشیع را زنگ خطری برای اهل سنت و نظام های سیاسی عرب می دانند، به تمسخر می گیرد و آنان را به نابخردی متصف می کند; چرا که معتقد است ، تشیع بخش طبیعی از پیکره اسلام است واسلام و نصوص اسلامی ، همواره اجتهاد را بر می تابد و سر چشمه شکل گیری مذاهب فقهی و کلامی ، تفاوت نگره های اجتهادی بوده است .
درباره تحریف قرآن که همواره برخی مغرضان ، سعی کرده اند که آن را به تشیع نسبت دهند و به لطف چنین اتهامی ، تشیع را بکوبند،دکتر السائح بی هیچ پرده پوشی ، برگی را از یکی از مفسران بزرگ اهل سنت ابن کثیر رو می کند که معتقد بود، دو سوره پایانی قرآن (فلق وناس ) از قرآن نیست و بدان افزوده شده است .
دیدگاه وی در مورد حزب الله لبنان
وی پیروزی حزب الله لبنان را پیروزی همه اسلام می داند و گسترش تشیع را به سود اسلام وشیعیان را از جدی ترین منادیان وحدت اسلامی می شمرد.
نظر وی در مورد وهابیت
تصریح کرد که برخی فرقه ها را انگلیسی ها ساختند و به جان امت اسلامی انداختند و اینکه اکنون دولت عربستان سعودی ، باگروه های تندرو و تروریست به شدت برخورد می کند.