حواریین

حواریین‏ در اصطلاح دینى و علماى رجال جماعتى از اصحاب خاص امامان علیهم السلام هستند . در بعضى از آثار دینی با همین عبارت از ایشان مدح شده است.

وجه تسمیه

تعریف زیر مربوط به یاران خاص حضرت عیسی علیه السلام است و در ادامه چون این اصطلاح شامل یاران خاص امامان نیز شده است استفاده مشترک از آن ایرادی ندارد. «حواریون» جمع «حواری» است و «حواری» به معنی آرد سفید سبوس گرفته است. نانى که چند بار سبوس آردش گرفته شده باشد را حواری گویند و به مناسبت همین معنا یار برگزیده و خالص در محبت خویش را نیز «حوارى» گویند. از امام رضا علیه السلام در وجه تسمیه آنها به «حواریون» نقل شده است که آنان با وعظ و ارشاد هم خود و هم مردم را از گناه خالص گردانیده بودند.

مصادیق

کشى در «رجال» خود با پنج واسطه از حضرت موسى بن جعفر (ع) روایت کرده که در روز قیامت منادى ندا مى ‏کند که کجایند حواریین محمد بن عبد الله (ص) که به عهد آن حضرت در گذشتند و اصلا نقض پیمان نکردند، پس سلمان و مقداد و ابوذر بر مى‏ خیزند بار دوم مانند همان ندا درباره حضرت على (ع) مى ‏رسد. پس محمد بن ابى بکر و میثم تمار و اویس قرنی و عمرو بن حمق خزاعى بر می خیزند.سپس همان ندا درباره حضرت امام حسن مجتبى (ع) مى ‏رسد پس سفیان بن ابى لیلى و حذیفه بن اسید غفارى برمی خیزند. دیگر بار همان ندا درباره حسین بن على (ع) مى‏ رسد در این ندا، حواریین آن حضرت یعنى تمام شهداى کربلا بر می خیزند. در نداى حواریین، حضرت على بن حسین (ع)، جبیر بن مطعم و یحیى بن ام الطویل و ابو خالد کابلى و سعید بن مسیب بر می خیزند. حواریین حضرت باقر (ع)، عبد الله بن‏ شریک عامرى و زرارة بن اعین و برید بن معاویه و محمد بن مسلم و لیث بن بخترى هستند که با نداى منادى برمی خیزند. در نداى حواریین حضرت امام جعفر صادق (ع)، عبد الله بن شریک عامرى و عبد الله بن ابى یعفور و عامر بن عبد الله بن خداعه و حجر بن زائده و حمران بن اعین برمی خیزند. سپس حواریین سایر ائمه فرا خوانده می شوند. این اشخاص در روز قیامت و صحرای محشر اول سابقین و اول مقربین هستند.