محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی
این مقاله هماکنون برای مدتی کوتاه تحت ویرایش عمده است. این برچسب برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شدهاست، لطفا تا زمانیکه این پیام نمایش داده میشود ویرایشی در این صفحه انجام ندهید. این صفحه آخرینبار در ۰۹:۳۵، ۹ اکتبر ۲۰۲۱ (ساعت هماهنگ جهانی) (۳ سال پیش) تغییر یافتهاست؛ لطفا اگر در چند ساعت اخیر ویرایش نشده است، این الگو را حذف کنید. اگر شما ویرایشگری هستید که این الگو را اضافه کرده است، لطفا مطمئن شوید آن را حذف یا با در دست ساخت جایگزین میکنید. |
نام | آقا بزرگ تهرانی |
---|---|
نام کامل | محمدمحسن بن علی منزوی تهرانی |
لقب | آقا بزرگ تهرانی |
لقب خانوادگی | منزوی |
نام پدر | حاج ملا على تهرانى |
نام مادر | بیگم |
دین | اسلام |
مذهب | شیعه |
زاده | ۱۱ ربیعالاول ۱۲۹۳ق |
زادگاه | تهران |
محل زندگی | تهران • نجف • کاظمین • سامرا |
شناختهشده برای | فقیه و کتابشناس |
نقشهای برجسته | تألیف کتاب الذریعه • بزرگترین دایرةالمعارف کتابشناسی شیعه |
آثار | لذریعة الی تصانیف الشیعة • طبقات اعلام الشیعه • مصفی المقال فی مصنفی علم الرجال و ... |
اساتید | محدث نوری • شیخ الشریعه اصفهانی • سید محمدکاظم یزدی • ... |
شاگردان | سید عبدالعزیز طباطبایی • سید احمد حسینی اشکوری • سید مرتضی نجومی • ... |
درگذشت | ۱۳ ذیالحجه ۱۳۸۹ق |
آرامگاه | نجف |
محمدمحسن بن علی بن محمدرضا بن محسن بن علیاکبر بن باقر منزوی تهرانی فقیه و کتابشناس شیعی قرن چهاردهم هجری است که در بين مردم و نیز در مجامع علمى به آقابزرگ معروف است.
آقا بزرگ تهرانی با تألیف دائرةالمعارف بزرگ الذریعه و کتاب طبقات اعلام الشیعه گام بزرگی در شناسایی آثار و نسخ خطی اسلامی در حوزههای علوم مختلف برداشت.
تولد آقا بزرگ تهرانی
سال 1293 قمرى، ماه ربیع الاول و شب پنجشنبه بود. درست یازده روز از ماه میلاد و ربیع المولود مى گذشت و تنها یک هفته به سال گشت میلاد بزرگترین مولود آفرینش حضرت محمد مصطفى(ص) مانده بود که از لطف خدا، حاج ملا على تهرانى، صاحب پسرى سالم و کامل شد.
حاج ملا على از پیش بر آن بود که نام جدّش حاج محسن را بر فرزند نهد تا یاد او بماند اما تقارن این تولد با ماه میلاد پیامبر چنان خرسندش ساخت که اسم فرزند دلبندش را محمد محسن نامید. [۱]
مادر محمد محسن زنى باورمند و نیکو کردار بود که از سادات علوى محسوب مى گشت. و با نام بیگم خوانده مى شد و دختر حاج سید عطار تهرانى بود. [۲]
پس از دهها سال زمانى که هر کس براى گرفتن شناسنامه نام خانوادگى خاصى بر مى گزید او شهرت منزوى را برگزید و به این ترتیب مولود ماه میلاد در شناسنامه محمد مُحسن منزوى خوانده شد اما هیچ وقت به این اسم و رسم نامیده نگشت و مشهور نشد. [۳]
اما از آنجا که در میان تهرانیها از دیر باز عادت چنین بود که پسرى را به نام جد بزرگ خانواده و به اسم «آقا بزرگ» صدا کنند، محمد محسن آقا بزرگ خوانده شد. با این تفاوت که آقا بزرگ خاندان مُحسنى براستى «آقایى بزرگ» شد و با همین نام شهره آفاق گشت. [۴]
حدیث هجرت
شیخ آقابزرگ تهرانى تا سال 1315 ق در تهران بود و در آن مدّت تنها براى چند سفر زیارتى و تفریحى از تهران خارج شد. یکى از آن سفرها، سفر به مشهد مقدس بود که او و پدرش در حالى که در رفت و برگشت همراه و هم قافله با شیخ فضل الله نورى بودند در سال 1311ق انجام دادند و دیگرى سفر به ایلکا (از روستاهاى نور در مازندران) بود که به دعوت شیخ جواد ایلکانى و به صلاحدید پدر صورت گرفت و سوّمى سفر به کشور عراق، براى زیارت عتبات بود که همراه برادرش کربلایى محمد ابراهیم و در سال 1313ق آغاز شد. شیخ آقا بزرگ به هیچ وجه نمى خواست از این سفر برگردد و مصمّم بود که براى تحصل علم در حوزه علمیه نجف اشرف، در آن شهر بماند امّا اصرار بیش از حد برادر و همراهان او را وادار به بازگشت ساخت تا اینکه در سال 1315ق براى همیشه ایران را ترک کرد و راه نجف را در پیش گرفت.
آن سال در حالى که تنها بیست و دو بهار از عمرش مى گذشت وارد عراق شد.
پس از آن که چند صباحى را در شهر کربلا، با زیارت و عبادت گذراند، روز چهارشنبه 17 شعبان همان سال وارد نجف گشت تا در سایه سار آستان قدس علوى، از چشمه هاى جارى علم و حکمت سیراب گردد. [۵]
اجازه های روایتی شیخ اقا بزرگ
علامه تهرانی اهمیت بسیاری به روایت و نقل حدیث میداد و در كسب اجازه برای نقل احادیث میكوشید. علماء و فقهای بسیاری برای او اجازهنامه روایتی نوشته یا از او اجازه گرفتهاند تا آن جا كه او پس از محدث نوری، سرشناسترین شیخ روایت یاد میشود. كسانیكه شیخ آقا بزرگ از آنان گواهی نقل روایت داشته است عبارتند از:
علمای شیعه
- محدث نوری: وی نخستین كسی است كه برای شیخ آقا بزرگ در حالی كه او هنوز در دوران جوانی بود، اجازه نقل حدیث داده است.
- آیت الله سید حسن صدر كاظمی (م 1354 ق)
- شیخ محمد صالح آل طعان بحرانی (1284ـ1333 ق)
- شیخ علی خاقانی (م 1334 ق)
- سید محمدعلی شاه عبدالعظیم (1258ـ1334 ق)
- شیخ موسی بن جعفر كرمانشاهی
- سید ابوتراب خوانساری (1271ـ1346 ق)
- شیخ علی كاشف الغطاء (م 1350 ق) [۶]
- ملا علی نهاوندی
- شیخ محمد طه نجف
- سید مرتضی كشمیری
- حاج میرزا حسین خلیلی تهرانی
- آخوند محمدكاظم خراسانی
- سید احمد تهرانی كربلایی
- میرزا محمدعلی مدرسی رشتی
- شیخ الشریعه اصفهانی
- سید ناصر حسین لكهنوی (فرزند علامه مجاهد میر حامد حسین هندی)
- آخوند محمدتقی نهاوندی
- علامه سید عبدالحسین شرف الدین عاملی
- آقا سید علی شوشتری
- شیخ عباس قمی
- سید محمدعلی هبه الدین شهرستانی
- آقا میرزا هادی خراسانی حائری
روایت از این پنج بزرگوار همچون روایت از شیخ محمدصالح طعان بحرانی به صورت مْدبجه میباشد [۷] یعنی اجازهای كه دونفر به یكدیگر اعطا كرده باشند.
علمای عامه
- شیخ محمدعلی ازهری مكی، از علمای مالكی مذهب و رئیس مدرسان مسجد الحرام
- شیخ عبدالوهاب شافعی، امام جماعت مسجدالحرام
- شیخ ابراهیم بن احمد حمدی، از عالمان شهر مدینه
- شیخ عبدالقادر خطیب طرابلسی، مدرس حرم شریف
- شیخ عبدالرحمن علیش حنفی، از مدرسان دانشگاه الازهر و امام جماعت در مسجد «رأس الحسین علیه السلام» واقع در قاهره مصر. [۸]
ویژگی های اخلاقی و رفتاری شیخ آقا بزرگ
از سید محسن امین عاملی، نویسنده اعیان الشیعه نقل میكنند كه گفت: «برای تهیه اسناد اعیان الشیعه كه به شهرها سفر میكردم، در کربلا به كتابخانه شیخ العراقین وارد شدم و از متصدی آن خواستم كه یك هفته كتابخانه را در اختیار من بگذارد. پذیرفت مشروط بر این كه در این هفته میهمان او باشم. شبی به من اطلاع داد امشب میهمان دیگری هم داریم و آن شیخ آقا بزرگ بود كه اسمش را شنیده بودم. هنگامی كه او را زیارت كردم و بحثی میان ما درگرفت فهمیدم كه او تنها یك فهرستنگار نیست بلكه اطلاعات فقهی و اصولی و فلسفی وسیعی نیز دارد. از این رو مسرور شدم. ساعت چهار و نیم شب بود كه خستگی بر من غالب شد و خوابیدم. از خواب كه برخاستم دیدم شیخ آقا بزرگ نخوابیده و همچنان مشغول یادداشت برداری است. از او پرسیدم نمیخوابید؟ فرمود: من هنوز نشاط دارم و نخوابید. ما هفت روز و شب در آن جا بودیم. ایشان استراحت منظمی نداشت و میفرمود ما برای استراحت این جا نیامدهایم و من با وجود این كه پركار بودم به ایشان غبطه میخوردم». [۹]
محقق تهرانی تا سن هشتاد سالگی که توانش را داشت هر شب چهارشنبه از نجف تا مسجد سهله را پیاده میپیمود.
شیخ اقا بزرگ نستوه و پرتلاش كار میكرد. همیشه به یاد خدا بود. در وفا به عهد حساس بود. تكریم میهمان و احترام به سادات از صفات بارز او بود. از جاه و مقام و ریاست دنیا گریزان بود، چنان كه از انتخابات شهرت «منزوی» نشان داد. نسبت به اهل بیت (ع) ارادات ویژهای داشت. در ضمن آن تقریط كه بر كتاب گران سنگ الغدیر نوشت آن را چنین ستود: «من قاصرم از توصیف این كتاب گرانبها و ستایش آن الغدیر بالاتر و بزرگتر از آن است كه آن را توصیف كنند و ثنا گویند. من تنها كاری كه میتوانم كرد این است كه دعا كنم تا خداوند عمر مؤلف كتاب را طولانی كند. به او فرجام نیك بخشد. این است كه با خلوص دل از درگاه خدای متعال مسألت میكنم كه بقیه عمر مرا، بر عمر شریف او بیفزاید تا او بتواند به همه آرمان خویش دست یابد...». [۱۰]
استاد بزرگوار علامه سید عبدالعزیز طباطبایی یزدی قدس سره مینویسد: «شیخ مشایخ معاصر، بزرگ پژوهشگران و فهرست نگاران، حجت و دلیل تاریخ، احیاگر آثار گذشتگان، نمونه ناب تقوا و صلاح، شیخ آقا بزرگ تهرانی است». [۱۱]
پانویس
- ↑ طبقات اعلام الشیعه، شیخ آقا بزرگ تهرانى، ج اول، مقدمه، قم، مؤسسه مطبوعاتى اسماعیلیان
- ↑ شیخ الباحثین، عبدالرحیم محمد على، ص 14، چاپ اول، 1390 ق، نجف، مطبعه النعمان
- ↑ شیخ الباحثین، ص 16 - 18
- ↑ طبقات اعلام الشیعه، ج اول، مقدمه
- ↑ تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره (فصلنامه) سال 4، شماره 1 و2، ص 303، (بهار و تابستان 1374 ش)، ص305، 308 و 310
- ↑ الذریعه، ج 20، مقدمه
- ↑ والمسلسلات فی الاجازات، ج 2، ص 323؛ تاریخ و فرهنگ معاصر، شماره پیشین، ص 314
- ↑ الهادی، سال 4، ش 4، ص 76، سال 1396 ق، شیخ الباحثین، ص 22
- ↑ مجله نور علم، ش 38، ص 54
- ↑ میر حامد حسین، استاد حكیمی، ص 145
- ↑ الذریعه فی التراث الاسلامی، علامه سید عبدالعزیز طباطبایی، ص 236