بدایة الهدایة (کتاب)
بداية الهداية هو كتاب للإمام أبو حامد الغزالي، في التصوف، يعتبر مقدمة لكتاب إحياء علوم الدين.[1][2][3] وقد قسمه الغزالي إلى قسمين: • القسم الأول: جاء في الطاعات، وفيه آداب النوم، والاستيقاظ منه ودخول الخلاء، والوضوء، والغسل، والتيمم، والخروج من المسجد ودخوله، وما بعد طلوع الشمس إلى الزوال، وآداب الاستعداد لسائر الصلوات، التي هي أصل الدين، وأحد أركان الإسلام، وذكر فيه ما يتعلق بالإمامة، والاقتداء والجمعة، والصيام. • القسم الثاني تحدث فيه عن اجتناب المعاصي، وبين فيه معاصي القلب، وأنها أخطر من معاصي الجوارح، وآداب الصحبة والمعاشرة مع الخالق سبحانه ومع الخلق.
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۲:۵۷، ۱۱ ژانویه ۲۰۲۲؛
| نام نويسنده | ابو حامد غزالى |
|---|---|
| موضوع | اصول |
| زبان کتاب | عربى |
| ناشر | دار المنهاج |
| سال نشر | 1409 ق |
| تعداد جلد | تک جلدی |
| تعداد صفحات | 192 صفحه |
| مکان چاپ | بيروت |
مخطوطات الكتاب[عدل]
من المخطوطات المعتمدة في طبعة دار المنهاج بجدة مخطوطة كتبت سنة 596 هـ بخط عبد العزيز بن هبة الله بن عساكر بن بن سلطان العسقلاني (558- 657 هـ،[4]) وهي من مكتبة خاصة بحضرموت.[5]
الشروح[عدل]
بداية الهداية - 800 هـ - المكتبة البريطانية شرح الكتاب: • عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي (ت. 982 هـ). • محمد بن عمر النووي الجاوي المكي (ت. 1316 هـ).
تابی است از امام ابوحامد غزالی در باب تصوف که مقدمه ای بر کتاب احیاء علوم الدین به شمار می رود . غزالی آن را به دو بخش تقسیم کرد:
مبحث اول: در طاعت آمده و مشتمل بر آداب خوابیدن و بیدار شدن از آن و داخل شدن در مستراح و وضو و غسل و تیمم و خروج از مسجد و داخل شدن در آن و بعد از طلوع تا غروب آفتاب و آداب آماده شدن است. برای نمازهای دیگر که مبدأ دین و از ارکان اسلام است و در آن ذکر شد که مربوط به امامت است و نماز جمعه و روزه را الگو قرار دهد. در بخش دوم در مورد دوری از گناه صحبت شد و گناهان قلبی و خطرناکتر بودن آنها از گناهان طعمه و آداب همنشینی و همنشینی با خالق سبحان و خلقت بیان شد.
نسخه های خطی کتاب
از جمله نسخ خطی مورد تأیید در چاپ دارالمنهاج جده، نسخه ای است که در سال 596 هجری قمری به خط عبدالعزیز بن هبه الله بن عساکر بن سلطان عسقلانی (558-657 هجری قمری) نوشته شده است ) و از کتابخانه ای خصوصی در حضرموت است .
حاشیه نویسی