عیدروس بن عمر الحبشی

عیدروس بن عمر الحبشی (۱۲۳۷-۱۳۱۴ ه. استاد علم رجال و حدیث و اسناد بود. سند شجره نامه سادات و طریقه علویه با تایید اوست. در زمان خود در سرزمین حضرموت در توجهش به علم اسناد یگانه بود و کتابهایی در این علم نگاشته که در ابواب خود مرجع هستند. به ویژه برای اهل حضرموت مرجع اسناد بود و نزد ایشان به «مُسنِد حضرموت» لقب گرفته بود.

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۴۹، ۲۶ ژانویه ۲۰۲۲؛

نسب

عيدروس بن عمر بن عيدروس بن عبد الرحمن بن عيسى بن محمد بن أحمد صاحب الشعب بن محمد بن علوي بن أبي بكر الحبشي بن علي بن أحمد بن محمد أسد الله بن حسن الترابي بن علي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن امام علي بن أبي طالب، و امام علی همسر فاطمه دختر محمد صلی الله علیه و آله است.

او سی و یکمین نوه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله است.

تولد و تربیت

او در شهر الجرا در هدرموت در روز جمعه ۲۳ مه سال ۱۲۳۷ ه .ش به دنیا آمد و مادرش سعدیا بنت علاوی بن عبدالله بن علاوی بن احمد بن جعفر بن حسین بن احمد مالک مردم هابشی است. او با پدر و عمویش بزرگ شد و پدرش عمویش آقای محمد بن عیدروس الحبشی را رهبری کرده بود و عمویش از حدود پنج سالگی از او مراقبت می کرد، هر هفته او را با خود به شبام حمل می کرد تا در شورای شیخ خود آقای احمد بن عمر بن زین بن سیمیت شرکت کند، بنابراین توانست آن را از او دور کند، اما عمویش هنگامی که ده ساله بود درگذشت و پدرش آقای عمر پس از ظاهر شدن امارات فتح و آمادگی به دست عمویش از او مراقبت کرد، بنابراین او را خواند «پیام امام احمد احمد بن زین، و «توضیح شن بر مخفف کوچک»، سپس «توضیح الفشنی بر کره»، «توضیح رهایی»، «رهبا»، «توضیح شمال ها» ابن هاجر و «اگرومیا» با خواندن برخی طول ها مانند «شاهکار» و «باز کردن اسب» و در زمان مرگ پدرش سیزده ساله بود.

اساتید

حبیب عیدروس سفرهایی به کشورهای دره هادراموت داشت و در نزدیکی شهرش الگاه و فراتر از آنبه شبام، تریم و سیون و در دره دوآن به خاریبه رفت و از گروهی از علمای آن کشورها گرفت. سفر او به حجاج در سال ۱۲۷۶ ه.ش بود و در آن سال با علمای دو مسجد مقدس و دیگران ملاقات کرد. او شیخ بزرگ بیش از ۲۰۰ شیخ دارد، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «تاج و تخت فایوات» ذکر کرده است و در اینجا گزیده ای از بزرگان آن ها است:

پدرش، عمر بن عيدروس الحبشي

عمویش، محمد بن عيدروس الحبشي

أحمد بن عمر بن سميط

محمد بن أحمد بن جعفر الحبشي

حسن بن صالح البحر

عبد الله بن حسين بن طاهر

علي بن عمر السقاف

عبد الله بن علي بن شهاب الدين

محمد بن عبد الرحمن الحداد

أحمد بن علي الجنيد

عبد الله بن عمر بن يحيى

عبد الله بن حسين بلفقيه

محسن بن علوي السقاف

محمد بن حسين الحبشی عمر بن محمد بن سميط

عبد الله بن أحمد باسودان

عبد الله بن سعد بن سمير

عبد الرحمن بن علي السقاف

عبد الله بن عبد الرحمن بن سميط

حسين بن عمر بن سهل

محمد بن عبد الله باسودان

أحمد بن زيني دحلان

محمد بن عمر بن عبد الرسول العطار

محمد النور المغربي الإدريسي

عبد الله بن مصلح الخرساني

محمد بن خاتم الأحسائي العماني

شيخ بن عمر السقاف

عمر بن عبد الله الجفري

سعيد بن محمد باعشن

أحمد بن سعيد باحنشل

علي بن عبد القادر باحسين

علوي بن زين الحبشي

أحمد بن محمد المحضار

محمد بن إبراهيم بلفقيه

حامد بن عمر بافرج

محمد بن علي السقاف

عبد القادر بن حسن السقاف

صالح بن عبد الله العطاس

أبو بكر بن عبد الله العطاس

محمد العزب الدمياطي المدني

حسن بن حسين بن أحمد الحداد

عبد الله بن أبي بكر عيديد

عبد القادر بن محمد الحبشي

محمد بن عبد الله بن قطبان السقاف

عمر بن أبي بكر الحداد

عبد الله بن عيدروس البار

عمر بن زين الحبشي

عبد الرحمن بن سليمان الأهدل

رضوان بن أحمد بارضوان

شاگردان

سخت است که تصاحب کنندگان را از حبیب عیدروس دور نگه دارد، به دیدار او آمد و ده ها دانشجوی علم و حتی صدها نفر را در مورد او و نویسنده اش گرفت. در علوم و دعاها و و ایده های مختلف اسلامی، مردم زمان او تعطیلات عمومی و خصوصی گرفته اند، همان طور که شاگردش شیخ عمر چبان در «فضاهای تاج و تخت» به آن ها اشاره کرده است و چه کسی به آن ها اجازه داده است:

عبدالرحمان بن محمد ال مشهور علی بن محمد الحبشی يعب الله بن محسن ال، سقاف احمد بن حامد بن عمر بن اسمیت پسر او محمد بن عیدروس الحبشی عمر بن عیدروس الحبشی محمد بن شیخ ال، دثنی عواد بن عمر شبان عمر بن عواد بن عمر شبان عمر بن آیداروس الایزارو محمد بن احمد ال خطیب احمد بن حسین بن اسمیت عبدالرحمن بن ایسا الحبشی محمد بن شیکان الحبشی الوی بن عبد ال ، رحمان السقاف محمد بن احمد بن عبدالله ال، بار احمد بن ابی بکر باآباد محمد بن سقاف بن شیخ ابوبکر بن سالم احمد بن عمر بن یحیی عمر بن هادون آلاتاس احمد بن حسن الاتس جعفر بن محمد ال، اتس محمد بن احمد المهدر یوسف بن احمد الزاوی باکری بن محمد شتا احمد بن قاسم بن یحیی عبدالله بن زین آل ابیدین الایدارز عبدالله بن ابی بکر باسودان سالم بن عمر بن آنوز الحدرمی محمد بن طاهر الحداد سالم بن طه الحبشی علی بن احمد المهدر محمد بن سالم الصری محمد علی بن زهیر ال، واتری عبدالله بن ایدروس بار مصطفی بن احمد المهدر حسن برهیم بامموس احمد بن مروف باجه متال عبداللح بن حسن بن صالح ال بهر احمد بن حسن بن الوی الحبشی علی بن محمد بلگون علوی بن عبدالرحمن ال مشهور

از جمله دانشجویانی که او را ترجمه کرده اند:

عمر بن عواد چبان محمد بن ابی بکر بدائب حسین بن محمد الحبشی علی بن محمد الحبشی سالم بن عبد ال رحمان بشی ابوبکر بن عبد ال رحمان بن شیهاب الدین سالم بن حافظ بن شیخ ابوبکر بن سالم محمد بن حسن آید عبدالرحمن بن يوبيدالله السقاف عبدالله بن طاهر الحداد alawi bin tahir al-haddad

آثار

او علاقه زیادی به ردیابی کتاب ها و آثار، به ویژه آثار بزرگان یا بزرگانش داشت که با نام آن ها در ارتباط بودند و علاقه مند بود که برخی از آثار را در خطوط صاحبانشان جمع آوری کند، اگر تکثیر آن ها را پیدا نکرد و کتابخانه اش حاوی حکایت های کتاب ها و دست نوشته ها بود، از جمله: «توضیح مسجد سغر» برای شاهزاده سنانی، و این کتابخانه تا به امروز در خانه اش حفظ شده است، نسل پس از نسل از نوه هایش مراقبت می کند، جایی که نوه نوه اش عبدالله بن محمد الحبشی آن را نمایه کرده و برخی از نام کتاب های مهم و نادر را در آن منتشر کرده و به ۱۶۰ عنوان کتاب می رسد. حبیب ایدروس در علم انتساب، آثار بزرگ مشهوری را طبقه بندی کرده است، یعنی سه اثبات:

«گرانت فتح الفاتر در ذکر آساند آقایان بزرگ»، اولین چیزی که در هنر آسانید و ترجمه ها نوشته است. او در ابتدا حمایت خود را در حدیث سریال رحمت ارائه داد و سپس حمایت خود را در فقه، خاستگاه و علم گفتار ارائه داد.

«قرارداد زمان های ضروری و چشم طلایی» برای نشان دادن سلسله روش علوی، و انتساب های صحیح آن، مربوط به اجداد درستکار است که به رسول خدا تسلیم می شوند.

«قراردادهای ماشین ها در اسنید ر مردان»، در ذکر ارتباط با دانشمندان و رمان علوم روایت دربارهٔ آن ها از جانب برادران علوی و کسانی که دربارهٔ او از علمای حدرامی روایت کرده اند.

او نامه های کوچکی دارد که معلوم نیست: «مختصری در مهر بخاری واقعی»، «مختصری در مهر احیای علوم دین» و «چگونه مردم گورها را صلح کنیم» و شعرش را در بخش خوبی جمع آوری کرد که توسط شاگردش شیخ محمد بن علی بن شیخ الدثانی جمع آوری شده بود. نامه ها و فرمان های او در جلد دیگری و همچنین شیخ عمر چبان جمع آوری شد.

کتاب هایی در مورد او

برخی از دانش آموزان او در تفسیر برخی از آیات مقدس و هدایای نبوی سخنان، صیغات و آنچه از او می شنیدند را جمع آوری می کردند و او این را در جلدها تولید می کرد و موارد زیر از این آثار است:

«پیشگویی های تاج و تخت و ابیسینیا» اثر شیخ عمر بن عوض بن عمر چبان که در سال ۱۳۵۶ ه .خ درگذشت، کتابی که حاوی چشم انداز ایدارس محبوب بن عمر الحبشی و زندگی نامه اش، جزئیات امور خودش، چگونگی عبادت و مانند آن بود.

«رودخانه دریای اعتبار، سخاوت و خوبی» آقای حبیب الله بن محسن بن عاوی الثقاف را گرد هم آورد و کتاب شامل جمله بزرگی از سخنان حبیب عیدروس، و برخی گردن و بوی او بود.

«خواندن روح ها و چراغ های گلایوس» اثر شیخ عمر چبان نیز مجموع کرامت و آداب ماوراءالطبیخ است که به حبیب آیدروس الحبشی ظاهر شد.

"روح قلب ها و روح ها در چشم انداز عیدروس محبوب"، نوشته شیخ سالم بن احمد بن علی بن ابی الگیث اثر حمید المدیودی که در سال ۱۳۴۵ ه .

فرزندان

فرزندان او به دنبال محمد بودند که در سال ۱۳۲۲ ه .خ درگذشت و از آلیا پیروی کرد که در سال ۱۳۸۲ ه .خ درگذشت و علی شش نفر از فرزندان محمد، حسن، حسین، عبدالله، احمد و عبدالرحمن را دنبال کردند.از نوادگان او می توان به عبدالله بن محمدالحبشی، پژوهشگر پیشرو و ناشر میراث امروزی اشاره کرد.

وفات

او پیش از مرگش گرفتار برخی بیماری ها از جمله بیماری باسور با چشمی درد بود که در ماه مه ۱۳۱۰ او را تحت تأثیر قرار داد و به مدت ۲۰ روز در بادون در خانه مردمک خود عبدالله بن محسن سقاف بیمار شد، و سپس سال مرگ او از بیماری شدیدی رنج می برد که او را بسیار تحت تاثیر قرار داد تا زمانی که او جان خود را گرفت، و مرگ او در دوشنبه شب نهم رجب در سال 1314 ه .ش در شهر اتاق خود، و بعد از ظهر دوشنبه او را در گنبد خود که او به غرب مسجد قبل از مسجد قبل از مسجد ایجاد شده بود به خاک سپرده شد مرگ او یک سال است.

منابع

الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۳۰ ه . قرارداد زمان بندی های ضروری و چشم طلایی (PDF). Trim, Yemen: Dar al-Alam and Da'wa.

الحبشی، عیدروس بن عمر (۱۴۱۹ ه. فتاح الفاتر گرانت از حمایت آقایان بزرگ (PDF) یاد می کند. Trim, Yemen: Dar al-Faqih.