حسن الکتانی

حسن الکتانی یک فقیه سلفی و مبلغ مراکشی است که پیش از این واعظ چند مسجد بوده است. پدرش تاریخ نگار و تکنیسین علی بن المنتصر الکتانی است. حسن پس از بمب‌گذاری‌های کازابلانکا در سال ۲۰۰۳ دستگیر شد و پس از عفو سلطنتی در زمان دولت بونکیران، در سالگرد تولد پیامبر در فوریه ۲۰۱۲ آزاد شد. او به همراه عمر الحدوشی، محمد عبدالوهاب الرفیقی (ابوحفص) و محمد الفزازی، مجموعه‌ای که به شیخ‌های سلفی نامیده شدند را در مراکش تشکیل داد.

نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.

یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۱۱:۰۷، ۳۰ آوریل ۲۰۲۲؛

تولد و خانواده

او در تاریخ 7 رجب سال 1392 ه.ق در سلا در کشور مغرب متولد شد.

پدرش ابوالحسن علی بن المنتصر استاد مهندسی برق و یکی از دانشمندان برجسته انرژی اتمی در جهان است. مادرش ام الحسن نزهه دختر عبدالرحمن بن محمد الباقر بن محمد بن عبدالکبیر الکتانی دختر عموی پدرش است.

او در سال ۱۴۲۱ با ام محمد لمیاء دختر محمد بن رضوان الزاکی تلمسانیه، ازدواج کرد که دارای مدرک برنامه نویسی کامپیوتر و مدرک مطالعات اسلامی از دانشگاه محمد الخامس رباط است.

تحصیلات

دورۀ پیش دبستانی را در یک مدرسه آمریکایی در بوستون و دورۀ دبستان را در مدارس جامعه ظهران در شرق عربستان سعودی یعنی جایی که پدرش در دانشگاه نفت و معدن درس می‌داد، گذراند. در سال ۱۴۰۳ ه.ق به شهر جده رفت و در مدرسه جامعه مناره جده که توسط گروهی از استادان اخوان المسلمین اداره می‌شد، درس خود را به پایان رساند. تا اینکه در سال ۱۴۰۹ دیپلم دبیرستان خود را دریافت کرد. او بارها به همراه پدرش و دیگران به بسیاری از کشورها از جمله اسپانیا سفر کرد و وارد الجزایر شد و به تونس رفت، برای صله رحم وارد دمشق شد و با دانشمندان آن دیدار کرد و به همراه پدر و مادرش به مالزی، سنگاپور، استرالیا، آمریکا، کانادا و سوئیس به ترکیه، قبرس و پاکستان سفر کرد.

هنگامی که پدرش برای کار در سازمان کنفرانس اسلامی در جده با عنوان مدیر کل موسسه اسلامی علوم و فناوری مشغول شد، او در مدارس مناره جده تحصیل کرد. پس از آن در دانشگاه آل‌البیت در مفرق، در گروه فقه و اصول ثبت نام کرد. سپس به رباط مراکش رفت و در مؤسسه عالی جهانی مدیریت و اقتصاد به زبان انگلیسی (IIHEM) تحصیل کرد تا اینکه در سال ۱۴۱۶ ه.ق مدرک کارشناسی خود را دریافت کرد.

سپس به اردن رفت و در عمان پایتخت اردن ساکن شد و در دانشگاه آل‌البیت برای مدرک کارشناسی ارشد فقه و اصول، در شهر مفرق در نزدیکی مرز سوریه تحصیل کرد. رسالۀ او در مورد «فقه الحافظ احمد بن الصدیق الغماری (مطالعه تطبیقی)» بود که در آن نگاه تاریخی تحت نظارت مورخ سعدالله ابوالقاسم الجزایری، و از دیدگاه فقهی دکر انس ابوعطاء بود. او در سال ۱۴۲۰ به مراکش بازگشت.

او از شورای علمی رباط در رشته وعظ و تبلیغ با امضای رییس شورا عباس بن عبدالله الجراری موفق به کسب مدرک شد.

دستگیری به اتهام همکاری با تروریسم

ایده های او رد روشنفکران، متخصصان رسانه ها و حقوقدانان در مراکش را برانگیخت، زیرا با تندی و پرخاشگری نظراتش را بیان می‌کرد و احترام ویژه‌ای برای کسی قایل نبود. به طوری که او در مورد مرگ محمد شحرور متفکر سوری گفت: «او به هلاکت رسید و هیچ جای تاسفی برای مرگش نیست و رفت تا جزای خود را نزد خداوند متعال بچشد، پس از آنکه عمرش را برای در راه تحریف دینش از دست داد.»

بسیاری از اهل نظر بر این باورند که افکار او ادامه انتشار ایده‌های سمی، و نگاه بیمار در میان جامعه است و خواستار آنند که از نظر قضایی پیگیری شود تا از گسترش ایده‌های مخرب دست بردارد. او به شدت با آزادی‌های فردی حمله می‌کند و آزادی‌های فردی را خطرناک‌تر از تروریسم می‌داند.

او با تصمیم دولت مراکش برای فعال کردن زنان برای تحقق عدالت در اکار و فعالیت اجتماعی حمله کرد و آن را بیهوده دانست.

جبهه ملی مبارزه با افراط‌گرایی و تروریسم که این سخنان او را ضد حقوق بشر و هشداری به دولت مراکش می‌داند محکوم کرد. محمد ابن الازراق الانجری پژوهشگر امور اسلامی حسن الکتانی را تروریست، تکفیری و بمب زمانی توصیف کرد.

او توسط مقامات مراکشی در ارتباط با حوادث تروریستی کازابلانکا به اتهام همفکری با تروریسم جهادی سلفی دستگیر شد و به ۲۰ سال زندان محکوم شد.

فعالیت سیاسی

او در مسجد مکه در سلا و مسجد الضیاء در محله النهضة در رباط تدریس کرد و همچنین در مسجد مکه سخنران نماز جمعه بود تا اینکه به دلیل شرکت در امضای فتوای علمای مراکش بر علیه اتحاد مسلمانان با صلیبیون که در آن همکاری با آمریکا علیه تروریسم ممنوع بود، از این فعالیت معلق شد.

تالیفات

• . فقه الحافظ أحمد بن الصدیق. ط.
• . زهر الربا فی تفسیر آیات الربا. ط.
• . التأویل عند علماء المسلمین. ط.
• . وصف «المحلى» لابن حزم الظاهری. ط.
• . الرد على الطاعن فی أبی هریرة ط.
• . الرد على من قال باختلاف الأهلة واحتج بخبر کریب. ط.
• . حکم نکاح الکتابیة. ط.
• . جزء الصلاة خلف المبتدع والمفتون. ط.
• . إلقاء الفهر على أصحاب السحر. ط.
• . ماهیة الإقالة. ط.
• . الحرکة الإسلامیة فی أفغانستان. (نشر فی بعض المجلات).
• . الحرکة الإسلامیة فی المغرب. (نشر فی مجلة باکستانیة).
• . استلهام رحمة الباری بترجمة شیخنا عبد الله الغماری.خ.
• . الجواب لأهل السنة والکتاب. خ.
• . تعلیقات وتعقیبات على ترجمة التلیدی لحسن الشبوکی. (ط. فی موقع ملتقى أهل الحدیث بالأنترنیت).و فی دار الحدیث الکتانیة.
• . الأجوبة الوفیة عن الأسئلة الزکیة. ط مرتین بلبنان.
• . قناص الفوائد فی الجرح والتعدیل بمنهاج أهل السنة الأماجد. خ فی عدة أجزاء لم یتم بعد.
• . تقدیم «توجیه الأنظار» لابن الصدیق. ط.
• . تخریج أحادیث «الدواهی المدهیة للفرق المحمیة» لأبی محمد جعفر الکتانی. ط.
• . تخریج وتحقیق «الریاض الریانیة فی الشعبة الکتانیة» له. خ لم یتم.
• . إتحاف الخلیل لشرح المرشد المعین بالدلیل. فی حوالی 80 شریط.
• . شرح «الدرر البهیة» للشوکانی، بالاشتراک، فی حوالی 80 شریط.
• . شرح "النصیحة الکافیة" لأحمد زروق، فی حوالی 25 شریط.
• . شرح «العقیدة القیروانیة» فی حوالی 20 شریط.
• . شرح عقیدة "منهاج المسلم" للجزائری فی حوالی 10 أشرطة.
• . نظرات فی الدعوة النجدیة. ط. مرتین فی لبنان.
• .مباحث فی العذر بالجهل وإقامة الحجة. ط. بلبنان.
• .إظهار البشاشة فی الجواب عن أسئلة سجن عکاشة.ط. بلبنان.
• .الجواب عن إشکال من حرم الإضراب. ط. بلبنان.
• .ذکر أسماء الأنبیاء ومعانیها.

لینک‌های خارجی

• الأستاذ العلامة محمد الحسن بن علی المنتصر الشریف الکتانی (سایتی برای پیروزی حسن الکتانی است که در زندان های مراکش نگهداری می شود.)
• محاکمات السلفیة الجهادیة بالمغرب (محاکمه های جهادی سلفی در مراکش.)