عبدالله سليمان بن منيع
عبدالله بن سلیمان المنیع (۱۳۴۹ ه شقزاء، الوشم) عضو هیئت علمای ارشد و مشاور دربار سلطنتی عربستان سعودی است.
نویسنده این صفحه در حال ویرایش عمیق است.
یکی از نویسندگان مداخل ویکی وحدت مشغول ویرایش در این صفحه می باشد. این علامت در اینجا درج گردیده تا نمایانگر لزوم باقی گذاشتن صفحه در حال خود است. لطفا تا زمانی که این علامت را نویسنده کنونی بر نداشته است، از ویرایش این صفحه خودداری نمائید.
آخرین مرتبه این صفحه در تاریخ زیر تغییر یافته است: ۰۸:۰۳، ۳ ژوئیه ۲۰۲۲؛
نسب و خانواده
او از شاخه‌ای از آل حرقوص، یکی از شاخه‌های قبیله بنی زید واقع در کلان شهر الوشم در شمال نجد است. او در میهن و میهن پدران و پدربزرگ و مادربزرگش در استان شقراء، مرکز منطقه الوشم از مناطق استان نجد به دنیا آمد.
تحصیلات
او در سال ۱۳۶۵ ه.ق دبستان را در مدرسه ابتدایی شقراء گذراند و سپس در الاحساء به تجارت پرداخت و سپس به‌عنوان معلم در دبستان در شقراء تدریس نمود. سپس به مؤسسه علمی که رکن اول دانشگاه امام محمد بن سعود است پیوست و سپس به تحصیل ادامه داد تا اینکه در سال ۱۳۷۷ ه.ق مدرک دانشگاهی خود را از دانشگاه امام محمد بن سعود اخذ کرد.
اساتید
- محمد بن ابراهیم
- محمد الامین الشنقیطی
- عبدالرزاق عفیفی
- عبدالله بن حمید
- عبدالعزیز بن باز
- عبدالعزیز بن رشید
فعالیت
در سال ۱۳۷۷ ه.ق به عنوان یکی از اعضای هیات افتاء به ریاست مفتی اعظم عربستان شیخ محمد بن ابراهیم تعیین شد و تا زمان مرگ شیخ محمد بن ابراهیم در سال ۱۳۸۹ ه.ق در کنار او ماند و پس از مرگ او کمیته قضایی برای تکمیل کارهای قضایی نیمه تمام در دفترهای آن مرحوم تشکیل شد. شیخ عبدالله به عنوان یکی از اعضای این هیات منصوب شد و دو سال بعد نام این بدنه به نام مقام عالی قضایی تبدیل شد و عضویت آن در این بدنه سه سال و در سال ۱۳۹۱ به طول انجامید. فرمان سلطنتی برای تشکیل شورای علمای ارشد و انتصاب شیخ عبدالله به عنوان عضو این شورا و هنوز هم عضو کمیسیون صادر شد و در سال ۱۳۹۵ ه.ش به عنوان معاون عمومی مقام عالیرتبه شیخ عبدالعزیز بن باز به صورت قانونی منصوب شد، امور اداری و مالی و در سال ۱۳۹۷ ه قاضی تبعیض را در دادگاه کاستن در منطقه غربی مکه منصوب کرد و در سال ۱۴۱۷ ه رئیس دادگاهی را تعیین کرد و در سال ۱۴۲۱ در پاسخ به میل خود به بازنشستگی ارجاع شد و در سال ۱۴۲۹ این ویل سلطنتی با انتصاب او به عنوان مشاور مشروع دربار سلطنتی عربستان صادر شد و او هنوز در کار مشورتی خود است. شیخ عبدالله بن سلیمان المنیه عضو گروهی از شوراها و نهادهای مشروع خصوصی و عمومی است، بیشتر نهادهای مشروع موسسات مالی، و در وابستگی او بین یک رئیس جمهور، معاون رئیس جمهور و یک عضو، این اجساد حداقل ۷۰ جسد تخمین زده می شود و شیخ عبدالله فعالیت خود را در رسانه ها در تلویزیون، رادیو، مطبوعات، سکوهای وکالت و وب سایت ها دارد و در سال ۲۰۲۰ دستور سلطنتی برای ارائه موعشه در روز ارافه به او اختصاص داده شد.
نظر او در اثبات هلال
شیخ ابن منایی نظر خود را در مورد مسئله اثبات والد بودن بیان کرد و این محاسبه را انکار اعتبار دید و نه اثبات ورود ماه تلقی می کند و این تعداد از علمای سعودی مانند فزان و الیدحان را نقض کرده است. او می گوید که در مورد تبعید باید محاسبه نجومی انجام شود، اگر محاسبه نجومی بگوید هلال تا بعد از غروب به دنیا نمی آید و بعد از آن از کسانی می آید که می گویند هلال را قبل از غروب آفتاب دیده است، این در واقع باطل است، زیرا این گواهی از آنچه نهفته است نگهداری نشده است، بنابراین باید بدون توجه به آنچه می گوید پاسخ داده شود و مهم نیست که چند شاهد در آن وجود دارد و نسبت به تفاوت شاهدی که ادعا می کند هلال را می بیند و کسی که در محاسبه نجومی کار می کند هشدار داده و یک واقعیت نجومی علمی را یادآوری می کند «شکی نیست که تفاوتی بین کسانی که پیش می آیند وجود دارد. با شهادت چشم انداز هلال، و در میان کسانی که یک واقعیت علمی شناخته شده برای علمای آن علم را به یاد می آورند. اولی با داستانی همراه است که در منبع آن تخصص دارد که چشم انداز است و دومی با اخبار علمی مشترک همه علمای آن علم همراه است. برای در نظر گرفتن مسائل نجومی مربوط به رسیدگی به خانه های خورشید و ماه و نتایج مرتبط با آن که در تعیین زمان نماز، روزه و زیارت به نفع ما است، این روش تأیید و تأیید است. معمولاً چنین بود که شکاک ستاره شناسی در ماه های آغازین رجب، شبان، رمضان و شوال بیانیه ای صادر می شد، به عنوان یک نوع تقریبا از روش مشروع، که به نوعی در نظر گرفتن دقیق در روش هایی که در موقعیت شک و تردید از قابلیت اطمینان ستاره شناسی بود، و او به شدت در مورد تصویب چشم انداز استدلال کرد، اما باید پاسخ داده شود اگر آن را نقض محاسبه نجومی به دلیل آنچه ما پاسخ شهادت شاهد است که به حساب و نه روایی نبوی است که فرمان چشم انداز است.
تالیفات
له العديد من المؤلفات منها:
الورق النقدي تاريخه-حكمه-حفيفته حوار مع المالكي في رد ضلالاته ومنكراته وترجم إلى عدة لغات ووزع في الهند وباكستان وغيرهما العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد أحاديثي في الإذاعة مجموع بحوث وفتاوى- 4 مجلدات بحوث في الاقتصاد الإسلامي رسالة في زكاة عروض التجارة نافذة على المجتمع- 3 مجلدات حوار مع الاشتراكيين في ضوء الشريعة الإسلامية القول اليسر في جواز ذبح هدي التمتع قبل يوم النحر مناقشة النظرية- براءة المتهم حتى يدان فتاوى رمضان فتاوى الحج التأمين وحكمه في الشريعة الإسلامية. ولسماحته العديد من المشاركات الإعلامية من صحافة وإذاعة وتلفزة كما له العديد من المشاركات في مناقشة الرسائل العلمية لمرحلة الماجستير والدكتوراه
ببینید
منابع
بحوث في الاقتصاد الإسلامي (1416 هـ). عبد الله بن سليمان المنيع. المكتب الإسلامي: بيروت
پیوند به بیرون
پانویس
آشنایی با کتاب پژوهشی اقتصاد اسلامی "عكاسان",فف من نمیل 30 20 يو 2020. روزنامه ریاض، غیرقابل نفوذ: هیچ درگیری در چشم انداز هلال بین محاسبه نجومی و متن مشروع وجود ندارد،[۱] نسخه ای که ۴ آوریل ۲۰۱۹ در وب گاه ویپاک رسواکننده رزرو شده است. یکی از پیشگامان آموزشی معاصر ما عبدالله محمد الزید، I1، 1404 ه/1984، صفحه 247 است.