|
|
| خط ۱۷۰: |
خط ۱۷۰: |
|
| |
|
| سطح ۴ درس خارج (دکترا) = دروس خارج <ref> "جزئیات دوره‌های آموزش دروس حوزوی"</ref> | | سطح ۴ درس خارج (دکترا) = دروس خارج <ref> "جزئیات دوره‌های آموزش دروس حوزوی"</ref> |
|
| |
| =گسترش کمی حوزه قم=
| |
| این مزیت‌ها و ویژگی‌های ذکر شده برای حوزه قم، یعنی قدمت حوزه و کثرت خاندان‌های علمی و حضور گسترده علویان در آن، البته به هیچ‌رو با مزیت اصلی و بسیار پراهمیت و اعتبارآور این حوزه، یعنی ارتباط نزدیک با امامان معصوم قابل قیاس نیست.
| |
| این پیوند هم در قالب نامه‌نگاری صورت می‌گرفته و هم در قالب مسافرت‌های علمای قم به عراق و حجاز و خراسان.
| |
| در فهرست سابق الذکرِ مهاجر <ref>جعفر مهاجر، رجال الاشعریین من المحدثین و اصحاب الائمة علیهمالسلام، ج۱، ص۱۹۲ـ۱۹۵، قم ۱۴۲۹</ref> از میان ۹۱ تن از علما و محدّثان اشعری قم، ۴۶ تن با یک یا چند امام معصوم ارتباط و دیدار داشته‌اند.
| |
| شمار قمیان صحابیِ امامان با احتساب علمای غیراشعری از این رقم هم بالاتر می‌رود. <ref>محمدجواد طبسی، قم عاصمة الحضارة الشیعیة، ج۱، ص۱۱۸ـ ۱۲۱، قم ۱۳۸۴ ش</ref>
| |
| این ارتباط مایه اعتبار روزافزون حوزه قم شده و آن حوزه را به مرجع و معیاری در حوزه علوم اسلامی بدل کرده بوده است.
| |
| به نوشته شیخ طوسی<ref>محمد بن حسن طوسی، کتاب الغیبة، ج۱، ص۳۹۰، چاپ عبادالله طهرانی و علی‌احمد ناصح، قم ۱۴۱۷</ref> (و به نقل از او محمدباقر مجلسی ) یک بار حسین بن روح، سومین نایب خاص امام زمان علیه‌السلام کتابی فقهی ــ کتاب التأدیب ــ را به قم فرستاد تا فقهای آن‌جا نظر خود را در باب صحت و سقم مطالب آن بازگو کنند. <ref> محمدباقر بن محمدتقی مجلسی، بحارالانوار، ج۵۱، ص۳۵۹</ref>
| |
|
| |
| =علما=
| |
|
| |
| =اساتید معرف=
| |
|
| |
|
| =مرجعیت عامه آیت الله بروجردی= | | =مرجعیت عامه آیت الله بروجردی= |
