حضرت عیسی: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class="wikiInfo">

[[پرونده:حضرت عیسی.jpg|بندانگشتی|حضرت عیسی]]

{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |

|حضرت عیسی (ع) • عبری: ישוע • یونانی باستان: Ἰησοῦς

|-

|۴ قبل از میلاد یهودیه • امپراتوری روم

|-

|ناصره جلیل

|-

|وفات

|۳۰–۳۳ میلادی اورشلیم • امپراتوری روم

|-

|علت وفات

|مصلوب شدن

|-

|نام پدر

|یوسف نجار

|نام مادر

|مریم (به عقیدهٔ مسیحیان پسر خدا بود)

|-

|}

'''حضرت عیسی (ع)''' پیامبر [[مسیحیان]] و یکی از [[پیامبران اولوالعزم]] و صاحب شریعت است. کتاب آسمانی او [[انجیل]] نام دارد و او آخرین پیامبر قبل از [[پیامبر اسلام (ص)]] و از بشارت دهندگان به ظهور آن حضرت بود. حضرت عیسی (ع) دارای مقام [[امامت]] بود. از [[معجزه|معجزات]] اوست: خلق مرغ، زنده کردن مردگان، شفای کور مادرزاد و برصی و خبر دادن از [[غیب]]. مطابق با [[قرآن]] عیسی (ع) به گونه‏‌ای اعجازآمیز از مریم عذراء و مقدس متولد شد و سپس در گهواره شروع به سخن گفتن کرد و پیامبری خود را بشارت داد. مسیحیان بر این باورند که عیسی (ع) توسط [[یهود]] به صلیب کشیده شده و به [[شهادت]] رسیده است اما مطابق با [[قرآن]] هنگامی که یهود بر آن جناب شورید و تصمیم گرفت او را به قتل برساند، [[خدا|خدای تعالی]] او را از دست [[یهود]] نجات داد و به سوی خود بالا برد.  

=ولادت حضرت عیسی (ع)=

 

 

غم مخور که پروردگارت پائین پایت نهر آبی قرار داده، تنه درخت را تکان بده تا پی در پی خرمای نورس از بالا بریزد، از آن خرما بخور و از آن آب بنوش و از فرزندی چون من خرسند باش، اگر از آدمیان کسی را دیدی، بگو من برای رحمان [[روزه]] گرفته ام و به همین جهت امروز با هیچ انسان سخن نمی‌گویم. <ref>سوره مریم، آیه ۲۰-۲۷</ref>

ما چگونه با کسی سخن گوئیم که کودکی در گهواره است، در این جا عیسی به سخن درآمد و گفت: من بنده خدا هستم، خدای تعالی به من کتاب داد و مرا پیامبری از پیامبران کرد و هر جا که باشم با برکتم کرد و مرا به [[نماز]] و [[زکات]] سفارش کرد، مادام که زنده باشم بر احسان به مادرم سفارش فرمود و مرا نه جبار کرد و نه شقی، و سلام بر من روزی که به دنیا آمدم و روزی که می میرم و روزی که زنده برمی خیزم. <ref> سوره مریم، آیه ۲۷-۳۴</ref>

 

قرآن ولادت آن حضرت را با ولادت حضرت آدم (ع) مشابه دانسته است <ref>سوره آل عمران، آیه ۵۲</ref> از این جهت که او نیز همچون حضرت آدم (ع) بدون پدر متولد شد. <ref>المیزان، ج۳، ص۲۱۲</ref>

 

در ابتدا چنین به نظر می رسد که تاریخ تولد حضرت عیسی کاملا روشن است، چرا که خود مبدأ تاریخ گردیده و سایر حوادث تاریخی را با میلاد وی می سنجند، اما واقعیت این است که این [[تاریخ میلادی|تاریخ میلادی]] در ارتباط با تولد حضرت عیسی دقیق نیست.

به نظر عجیب می‌آید اگر بگوییم که عیسی در سال 4 قبل از میلاد، یا یکی دو سال قبل از آن متولد شده باشد، در این وقت <big>هرودس کبیر</big> هم چنان بر تخت سلطنت یهود نشسته بود و این معنا به ضمیمه ی قراینی چند، از جمله عبارت [[لوقا]] در انجیل که می گوید: عیسی در سال یازدهم سلطنت <big>تیبریوس قیصر</big> متولد شد، ما را ناگزیر می سازد که تاریخ میلاد واقعی او را چند سال به عقب ببریم. <ref>جان بی. ناس، تاریخ جامع ادیان، ص 582</ref>

هم چنین گزارش متی در مورد بازگشت یوسف و مریم به ناصره در زمان آرکلائوس <ref>انجیل متی، 2: 22</ref> با مدارک تاریخی منطبق نیست و او پس از هرودس به سلطنت نرسید. <ref>جلال‌الدین آشتیانی، تحقیقی در دین مسیح، ص 147</ref>

به هر حال روایات اناجیل در مورد تاریخ تولد حضرت عیسی فاقد ارزش تاریخی است. در مورد روز تولد حضرت عیسی نیز خبر مستندی در دست نیست و آن چه سنت مسیحی بر آن قرار گرفته است (که روز 25 دسامبر تاریخ تولد حضرت عیسی باشد) مطابق با تصمیم کلیساهای [[روم]] و غرب در سال 354 میلادی است و بیشتر جنبه ی سیاسی دارد:

در پاره ای از کشورهای اروپایی به ویژه روم، آیین مهرپرستی <ref>Mithraism</ref> بسیار رواج داشت، روز 25 دسامبر، روز جشن اصلی آیین مهرپرستی، یعنی <big>روز زایش آفتاب شکست ناپذیر</big> بود. در چنین روزی جشن های بسیاری بر پا می شد و گرایندگان بسیاری به انجام مراسم و شعایری می پرداختند. [[کشیشان|کشیشان]] و [[کلیسا|کلیسا]] از این موقعیت استفاده کردند و بدون توجه به مخالفت های بسیار که ابراز شد، <ref>مسیحیان ابتدا ششم ژانویه را به عنوان تولد مسیح جشن می گرفتند و کلیسای شرق، کلیسای غرب را به خاطر اعلام 25 دسامبر به عنوان روز تولد عیسی محکوم و به خورشیدپرستی متهم کرد. همان، ص 148</ref> این روز را روز تولد عیسی اعلام، و بدین وسیله، از جریانی مخالف جلوگیری کردند. <ref>هاشم رضی، ادیان بزرگ جهان، ص 471</ref>

=نسب حضرت عیسی (ع)=

از آنجا که نسب حضرت مریم به نقلی به [[حضرت سلیمان]] و از طریق ایشان به [[حضرت یعقوب]] (ع) می‌رسد.<ref>أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ج۲، ص۱۳</ref> حضرت عیسی (ع) نیز از انبیاء [[بنی اسرائیل]] (فرزندان حضرت یعقوب (ع) محسوب می‌شود.  

=محل تولد و زندگی حضرت عیسی(ع)=

از عهد جدید برمی‌آید که حضرت مریم در شهری به نام ناصره در استان جلیل از فرشته ی وحی باردار شد، ولی فرزندش را در بیت لحم به دنیا آورد:

در ماه ششم [[جبرائیل|جبرائیل]] فرشته از جانب خدا به شهری به نام ناصره که در استان جلیل واقع است به نزد دختری که در عقد مردی به نام یوسف از خاندان [[حضرت داود]] بود، فرستاده شد. نام این دختر مریم بود. فرشته وارد شد و به او گفت: «سلام... ای کسی که مورد لطف هستی، خدا با تو است... . ای مریم; نترس زیرا خداوند به تو لطف فرموده است. تو آبستن خواهی شد و پسری خواهی زایید و نام او را عیسی خواهی گذارد...<ref>انجیل لوقا، 1: 26 ـ 32</ref>

در آن روزها به منظور یک سرشماری عمومی در سراسر دنیای مردم، فرمانی از طرف امپراطور <big>اوغطس</big> صادر شد. وقتی دور اول این سرشماری انجام گرفت، کرینیوس فرماندار کل [[سوریه|سوریه]] بود. پس برای سرشماری هر کس به شهر خود می رفت و یوسف نیز از شهر ناصره ی جلیل به یهودیه آمد تا در شهر داود که بیت لحم نام داشت، نام نویسی کند، زیرا او از خاندان داود بود. او مریم را که در این موقع در عقد او و باردار بود، همراه خود برد. هنگامی که در آن جا اقامت داشت، وقت تولد طفل فرارسید و مریم اولین فرزند خود را که پسر بود به دنیا آورد. اورا در قنداق پیچید و در آخوری خوابانید، زیرا در مسافرخانه جایی برای آنان نبود. <ref>انجیل لوقا،  2: 1 ـ </ref>

مسیحیان، بر اساس تعالیم [[کتاب مقدس]]، اصرار دارند که محل تولد عیسی را بیت لحم، و محل پرورش او را ناصره، بدانند; زیرا می خواهند بشارات و پیش گویی ها در مورد رهبر بنی اسرائیل و مسیح موعود را بر حضرت عیسی تطبیق نمایند.

[[انجیل متی|انجیل متی]] وقتی که از سکونت عیسی و والدینش در ناصره خبر می دهد، اضافه می کند:

باز در اینجا پیشگویی [[انبیا|انبیا]] جامه ی عمل پوشید که: او ناصری خوانده خواهد شد. <ref>انجیل متی، 23</ref>

لکن تطبیق آن اخبار بنی اسرائیل بر حضرت عیسی دشوار می نماید، زیرا:

<big>اولاً</big>، [[مجوسیان|مجوسیان]] یا [[زرتشتیان|زرتشتیان]] پارسی، آدم پرست نبودند تا برای پرستش کودکی از شرق به بیت لحم سفر کنند. این در حالی است که متی می نویسد:

چند مجوس ستاره‌شناس از مشرق زمین به [[اورشلیم|اورشلیم]] آمده پرسیدند: کجاست کودکی که باید پادشاه یهود گردد؟ ما ستاره ی او را در سرزمین های دوردست شرق دیده ایم و آمده ایم تا او را بپرستیم. <ref>انجیل متی، 2</ref>

<big>ثانیاً</big>، مشخص نیست هنگامی که آنها این کودک را یافتند، چرا او را ترک گفتند و نه بشارت او را به مجوسیان دیگر دادند و نه خود آنها در زمره ی حواریون آن حضرت قرار گرفتند.

<big>ثالثاً</big>، نه تنها عیسی(ع) به تشکیل دولت [[اسرائیل|اسرائیل]] نپرداخت و اسرائیلیان پراکنده را جمع نکرد، بلکه پس از تولد و آغاز فعالیت او، یهودیان پراکنده تر شده، و اورشلیم نابود و [[فلسطین|فلسطین]] منهدم گردید.

<big>رابعاً</big>، گزارش لوقا درباره ی سرشماری و اجبار والدین عیسی به حضور در بیت لحم، نه از نظر تاریخی صحیح است و نه از نظر منطقی. در تاریخ هیچ اثری از این سرشماری وجود ندارد.

<big>ثانیاً</big>، اصلا شهری به نام ناصره، در زمان میلاد حضرت مسیح وجود نداشته است. بله، قریه ی کوچکی (که به هیچ وجه نمی توان آن را شهر نامید) وجود داشته که از قرن چهارم میلادی [[زیارتگاه|زیارتگاه]] مسیحیان شده است.

 

عیسی لفظی است عبرانی یا سریانی. به قولی آن مقلوب یسوع است که آن نیز عبرانی است. <ref>قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۸۲</ref>  

در [[المیزان]] در مورد معنای عیسی آمده است: اصل عیسی یشوع است و آن را نجات دهنده تفسیر کرده‌اند. <ref>طباطبائی، المیزان، ج۳، ص۱۹۴</ref>

نام دیگری که برای عیسی (ع) در قرآن آمده [[مسیح]] است.  

طبرسی در جوامع الجامع گفته است: اصل مسیح در عبرانی مشیحا بوده که معنایش مبارک است.<ref>طبرسی، تفسیر جوامع الجامع، ج‏۱، ص۱۷۴</ref> همانگونه که خود گفت: «وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنْتُ» <ref>سوره مریم، آیه ۳۱</ref>

=نبوت حضرت عیسی (ع)=

حضرت عیسی (ع) به سوی بنی اسرائیل گسیل شد و مامور شد تا ایشان را به سوی دین [[توحید]] بخواند، و ابلاغ کند که من آمده ام به سوی شما و با [[معجزه]] ای از ناحیه پروردگارتان آمده ام و آن این است که برای شما (و پیش رویتان) از گل چیزی به شکل مرغ می سازم و سپس در آن می دمم، به اذن خدا مرغ زنده ای می‌شود و من کور مادرزاد و برصی غیر قابل علاج را شفا می‌دهم و مردگان را به اذن خدا زنده می‌کنم و بدانچه می‌خورید و بدانچه در خانه هایتان ذخیره می‌کنید خبر می‌دهم، که در این برای شما آیتی است بر این که خدا رب من و رب شما است و باید او را بپرستید.

عیسی (ع) مردم را به شریعت جدید خود که همان تصدیق شریعت [[حضرت موسی|موسی (ع)]] است دعوت می‌کرد، چیزی که هست بعضی از احکام موسی را نسخ نمود و آن حرمت پاره ای از چیزها است که در [[تورات]] به منظور گوشمالی و سختگیری بر یهود حرام شده بود و بارها می‌فرمود: من با حکمت به سوی شما گسیل شده ام، تا برایتان بیان کنم آن چه را که مورد اختلاف شما است و نیز می‌فرمود: ای بنی اسرائیل من فرستاده خدا به سوی شمایم، در حالی که تورات را که کتاب آسمانی قبل از من بوده تصدیق دارم و در حالی که بشارت می دهم به رسولی که بعد از من می‌آید و نامش احمد است.

عیسی (ع) به وعده هایی که داده بود که فلان و فلان معجزه را آورده ام وفا کرد، هم مرغ خلق کرد و هم مردگان را زنده کرد و هم کور مادرزاد و برصی را شفا داد و هم به اذن خدا از غیب خبر داد.

عیسی (ع) همچنان بنی اسرائیل را به توحید خدا و شریعت جدید دعوت کرد تا وقتی که از ایمان آوردنشان مایوس شد، و وقتی طغیان و عناد مردم را دید و استکبار کاهنان و احبار یهود از پذیرفتن دعوتش را مشاهده کرد، از میان عده کمی‌ که به وی ایمان آورده بودند چند نفر [[حواری]] انتخاب کرد تا او را در راه خدا یاری کنند.

از سوی دیگر یهود بر آن جناب شورید و تصمیم گرفت او را به قتل برساند، ولی خدای تعالی او را از دست یهود نجات داد و به سوی خود بالا برد و مساله عیسی ‌علیه‌السلام برای یهود مشتبه شد، بعضی خیال کردند که او را کشتند، بعضی دیگر پنداشتند که به دارش آویختند، خدای تعالی فرمود: نه آن بود و نه این، بلکه امر بر آنان مشتبه شد.<ref>سوره آل عمران۴۵-۵۸</ref> <ref>سوره زخرف، ۶۳-۶۵</ref> <ref>سوره صف، ۶-۱۴</ref> <ref>سوره مائده، ۱۱۰-۱۱۱</ref>  <ref> سوره نساء، ۱۵۷-۱۵۸</ref> <ref>ترجمه المیزان، ج۳، ص۴۴۱</ref>

=حضرت عیسی (ع) در قرآن=

حضرت عیسی (ع) در قرآن ۲۵ بار به عنوان عیسی، و ۱۳ بار به عنوان مسیح یاد شده است. حضرت عیسی یکی از پنج پیامبر صاحب شریعت <ref>سوره شوری، آیه ۱۳</ref> و از پیامبران اولو العزم است. مطابق با قرآن حضرت عیسی(ع) ، بنده خدا <ref>سوره مریم، آیه ۳۰</ref> و رسول به سوی بنی اسرائیل <ref> سوره آل عمران، آیه ۴۹</ref> و یکی از پیامبران اولوالعزم و صاحب شریعت بوده و کتابی به نام انجیل داشت . <ref> سوره احزاب، آیه ۷، سوره شوری، آیه ۱۳، سوره مائده، آیه ۴۶</ref>

خدای تعالی نام او را مسیح عیسی نهاد <ref>سوره آل عمران، آیه ۴۵</ref> و <big>کلمة اللَّه</big> و <big>روحی از خدا</big> خواند و دارای مقام [[امامت]] <ref>سوره نساء، آیه ۱۷۱</ref> و از گواهان اعمال <ref>سوره احزاب آیه ۷</ref> و بشارت دهندگان به آمدن [[پیامبر اسلام]] بود <ref>سوره نساء، آیه ۱۵۹، سوره مائده، آیه ۱۱۷</ref>وجیه و آبرومند در دنیا و آخرت و از مقربین بود. <ref>سوره آل عمران، آیه ۴۵</ref> او از برگزیدگان بود <ref>سوره آل عمران، آیه ۳۳</ref> مبارک بود هر جا که باشد، تزکیه شده بود، آیتی بود برای مردم و رحمتی از خدا بود و احسانگری به مادرش، و از زمره کسانی بود که خدای تعالی به ایشان سلام کرد <ref>سوره مریم، آیه ۱۹-۳۳</ref> و از کسانی بود که خدا کتاب و حکمتش آموخت. <ref>سوره آل عمران، آیه ۴۸</ref>

آیات زیر آیاتی هستند که نام حضرت عیسی (ع) یا جریانی مرتبط با آن حضرت در آنها ذکر شده است:

#سوره آل عمران، آیه ۴۵-۴۹

#سوره آل عمران، آیه ۸۴

#سوره انعام، آیه ۸۵

#سوره مریم، آیه ۲۰-۳۴

#سوره صف، آیه ۶-۱۴

چند نمونه از آیاتی که نام حضرت عیسی (ع) در آنها آمده است:

*«إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِکَةُ یَا مَرْیَمُ إِنَّ اللَّهَ یُبَشِّرُکِ بِکَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِیحُ عِیسَی ابْنُ مَرْیَمَ وَجِیهًا فِی الدُّنْیَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِینَ»: یاد کن هنگامی‌را که فرشتگان گفتند: ای مریم، خداوند تو را به کلمه ای از جانب خود که نامش مسیح، عیسی بن مریم است مژده می‌دهد، در حالی که او در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان است. <ref>سوره آل عمران، آیه ۴۵</ref>

*«وَزَکَرِیَّا وَیَحْیَیٰ وَعِیسَیٰ وَإِلْیَاسَ کُلٌّ مِنَ الصَّالِحِینَ»: و زکریا و یحیی و عیسی و الیاس را یاد کن که جملگی از شایستگان بودند. <ref>سوره انعام، آیه ۸۵</ref>

*«إِنَّ مَثَلَ عِیسَیٰ عِنْدَ اللَّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ»: در واقع مثل عیسی نزد خدا همچون مثل خلقت آدم است که او را از خاک آفرید سپس بدو گفت: باش پس وجود یافت. <ref>سوره آل عمران، آیه ۵۹</ref>

=حضرت عیسی (ع) در روایات=

#[[امام صادق (ع)]]<ref>ر.ک:مقاله امام صادق (ع)</ref>: بدانید که اگر کسی عیسی بن مریم را انکار کند و به نبوت دیگر پیامبران اعتراف نماید، ایمان نیاورده است. <ref> الأنوار الساطعة فی شرح الزیارة الجامعة، ج۴، ص۴۹۶</ref>

 

 

 

 

 

 

 

#شجره‌نامه ی متی منشأ تاریخی و دقت لازم را ندارد و از درون سسست است; مثلا اجداد حضرت عیسی را به سه دسته ی چهارده نفری تقسیم نموده است، در حالی که در دسته ی سوم سیزده نفر ذکر شده‌اند; بنابراین افتادگی یا اشتباهی صورت گرفته است.

#این شجره‌نامه با شجره‌نامه ای که لوقا ذکر می کند تفاوت هایی دارد و معلوم نمی شود کدام یک صحیح اند. البته شجره‌نامه ای که لوقا ذکر می کند نسبت حضرت عیسی را تا حضرت آدم ابوالبشر بیان می کند که بیشتر شبیه تخیّل است و محققان به خود اجازه ی تأیید آن را نمی دهند.

#شجره‌نامه ی مذبور اگر هم صحیح باشد، شجره‌نامه ی یوسف، شوهر مریم است، نه شجره‌نامه ی عیسی; زیرا مسیحیان معتقدند که عیسی از روح القدس است، نه از یوسف. <ref>انجیل لوقا، 1: 26 ـ 37; انجیل متی، 1: 18 ـ 22</ref>

ولی طبق آن شجره‌نامه، این دو پیامبر از اجداد یوسف، شوهر مریم می شوند، نه خود عیسی; مگر این که به سبب قرابت خانوادگی یوسف و مریم، آن دو را از اجداد مریم هم به حساب آوریم.

در انجیل لوقا آمده است: «و بر حسب گمان خلق او عیسی- پسر یوسف بن هالی...». <ref>انجیل لوقا 3: 23</ref>

معلوم نیست که عبارت «برحسب گمان خلق» را خود لوقا ذکر کرده است، یا آن چنان که برخی محققین معتقدند، از اضافاتی است که بعدها وارد انجیل شده است. <ref>کارل کائوتسکی، بنیادهای مسیحیت، ص 35; به نقل از: محمد رضا زیبایی نژاد، مسیحیت شناسی مقایسه ای، ص 43</ref> در هر حال این تعارض وجود دارد که بالاخره آیا عیسی پسر یوسف است، یا چنان که در جای دیگر کتاب مقدس به آن تصریح شده، <ref> انجیل لوقا، 1: 35; انجیل متی، 1: 21</ref> عیسی متولد از روح القدس است؟

 

 

گرایش روزافزون مردم و [[یهودیان]] به دین حضرت عیسی (ع)،‌ وحشت و نگرانی رؤسای یهود را برانگیخت و به قصد کشتن عیسی (علیه‌السّلام) امپراطور روم را با خود همراه کردند، ولی با مشیّت و قدرت الهی نقشه قتل آنان به سرانجام نرسید، بلکه به اشتباه به جای حضرت عیسی (علیه‌السّلام) شخصی بنام <big>یهودا اسخر یوطی</big> را به قتل رساندند. <ref>پورمیر، میر جلال، داستان‌هائی از پیامبران (۶)،‌ حضرت عیسی (علیه‌السّلام)،‌ ص۳۸</ref>

=عروج حضرت عیسی (ع) به روایت قرآن=

قرآن کریم داستان کشتن حضرت عیسی (ع) را چنین نقل می‌کند:

=عروج حضرت عیسی (ع) به روایت حدیث=

حدیث موثقی از [[حضرت رضا(ع)]] منقول است که: «مشتبه نشد امر کشته شدن و مردن احدی از [[پیغمبران]] و حجت‌های خدا بر مردم به غیر از عیسی بن مریم که او را زنده از زمین بالا بردند و روحش را در میان آسمان و زمین قبض کردند و چون به آسمان رسید حق تعالی روحش را به بدنش باز گردانید...» <ref> مجلسی، محمدباقر، تاریخ پیامبران و بعضی از قصه‌های قرآن (حیوة القلوب ج۲)، ص۱۱۹۳</ref>

=چگونگی وفات حضرت عیسی (ع)=

در تفسیر این آیه بعضی گفته‌اند <big>توّفی</big> به معنی مرگ است و خداوند اول او را می‌میراند و بعد از سه ساعت او را زنده کرده و به آسمان می‌برد و بعضی گفته‌اند که مردن آن حضرت بعد از آمدن، زمین در آخر الزمان خواهد بود. <ref>مجلسی، محمدباقر، تاریخ پیامبران و بعضی از قصه‌های قرآن (حیوة القلوب ج۲)، ص۱۱۸۷</ref>

=پانویس=

{{پانویس|3}}