۸۸٬۰۰۹
ویرایش
سودان پهناورترین کشور جهان اسلام (مقاله) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۰:۵۳
، ۱۶ نوامبر ۲۰۲۲جایگزینی متن - 'دانش آموزان' به 'دانش‌آموزان'
جز (جایگزینی متن - 'رئیس جمهور' به 'رئیس‌جمهور') |
جز (جایگزینی متن - 'دانش آموزان' به 'دانش‌آموزان') |
||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
حضور مسیحیت در سودان به عهد حکومت عثمانى‌ها بر این کشور برمى گردد. آنها در سال 1848 اولین کلیسا را در شهر [[خارطوم]] بنا کردند. بعد از انقلاب مهدى در سودان فعالیت مسیحیت کاملاً متوقف شد؛ تعدادى از مسیحیان به مصر فرار کردند و تعدادى هم از ترس، اسلام آوردند. پس از پایان حکومت مهدى و برگشت مجدد استعمار، حرکت و فعالیت مبشران مسیحى آغاز شد. آنها با ساخت کلیساهاى متعدد، به فعالیت گسترده‌اى دست زدند. مسیحیانى که به مصر فرار کرده بودند بازگشتند و کسانى که از ترس اسلام آورده بودند، دوباره به دین خود بازگشتند.<br> | حضور مسیحیت در سودان به عهد حکومت عثمانى‌ها بر این کشور برمى گردد. آنها در سال 1848 اولین کلیسا را در شهر [[خارطوم]] بنا کردند. بعد از انقلاب مهدى در سودان فعالیت مسیحیت کاملاً متوقف شد؛ تعدادى از مسیحیان به مصر فرار کردند و تعدادى هم از ترس، اسلام آوردند. پس از پایان حکومت مهدى و برگشت مجدد استعمار، حرکت و فعالیت مبشران مسیحى آغاز شد. آنها با ساخت کلیساهاى متعدد، به فعالیت گسترده‌اى دست زدند. مسیحیانى که به مصر فرار کرده بودند بازگشتند و کسانى که از ترس اسلام آورده بودند، دوباره به دین خود بازگشتند.<br> | ||
اولین و مهم‌ترین حرکت مسیحیت در سودان، راه‌اندازى مؤسسات آموزشى بود که در شهرهاى مختلف صورت گرفت. مسیحیت عمده فعالیت خود را در جنوب متمرکز کرد و از جهل و فقر مردم این منطقه که بیش‌تر آنها از پیروان ادیان ابتدایى بودند بهره برد و با ارایه خدمات رفاهى به آنها مانند خدمات پزشکى، دارویى، حفر چاه و آب‌رسانى، ایجاد شغل، توزیع آذوقه و پوشاک، پخش کتاب و فیلم، و راه‌اندازى مراکز آموزشى، توانست عده زیادى از آنها را به این دین درآورد. هم چنین با ساخت کلیسا و ارایه خدمات در مناطق شمال و از جمله خارطوم، عده‌اى را جذب این دین نمود. به عنوان مثال، در منطقه دارالسلام که بیش‌تر ساکنان آن مسلمان هستند بیش از 70 کلیساى کوچک و بزرگ ساختند، در حالى که مساجد آن منطقه به بیش از 50 مسجد نمى‌رسد.<br> | اولین و مهم‌ترین حرکت مسیحیت در سودان، راه‌اندازى مؤسسات آموزشى بود که در شهرهاى مختلف صورت گرفت. مسیحیت عمده فعالیت خود را در جنوب متمرکز کرد و از جهل و فقر مردم این منطقه که بیش‌تر آنها از پیروان ادیان ابتدایى بودند بهره برد و با ارایه خدمات رفاهى به آنها مانند خدمات پزشکى، دارویى، حفر چاه و آب‌رسانى، ایجاد شغل، توزیع آذوقه و پوشاک، پخش کتاب و فیلم، و راه‌اندازى مراکز آموزشى، توانست عده زیادى از آنها را به این دین درآورد. هم چنین با ساخت کلیسا و ارایه خدمات در مناطق شمال و از جمله خارطوم، عده‌اى را جذب این دین نمود. به عنوان مثال، در منطقه دارالسلام که بیش‌تر ساکنان آن مسلمان هستند بیش از 70 کلیساى کوچک و بزرگ ساختند، در حالى که مساجد آن منطقه به بیش از 50 مسجد نمى‌رسد.<br> | ||
اولین مرکز آموزشى مسیحیت مدارس «کمونى» نام دارد که در خارطوم و دیگر شهرها دایر مى‌باشد. بیش‌تر | اولین مرکز آموزشى مسیحیت مدارس «کمونى» نام دارد که در خارطوم و دیگر شهرها دایر مى‌باشد. بیش‌تر دانش‌آموزان این مدارس مسلمان هستند. آنها هم چنین با تأسیس مدارس انجیلى، عمده فعالیت آموزشى خود را بر روى فرزندان خردسال انجام مى‌دهند.<br> | ||
=10.نظام آموزشى سودان= | =10.نظام آموزشى سودان= | ||
| خط ۲۱۱: | خط ۲۱۱: | ||
خلوه (یا مسید که در اصل مسجد بود) نامى آشنا در فرهنگ مردم سودان است و به اتاقى اطلاق مى‌شود که در آن قرآن کریم آموزش داده مى‌شود و ممکن است مکان آن در مساجد، منازل یا مکان دیگر باشد. | خلوه (یا مسید که در اصل مسجد بود) نامى آشنا در فرهنگ مردم سودان است و به اتاقى اطلاق مى‌شود که در آن قرآن کریم آموزش داده مى‌شود و ممکن است مکان آن در مساجد، منازل یا مکان دیگر باشد. | ||
نظام خلوه به گونه‌اى است که از کودک پنج ساله تا مرد پنجاه ساله مى‌تواند در آن قرآن بیاموزد. کسانى که به خلوه مى‌آیند به شرط توفیق درقرائت و تجوید و حفظ کامل قرآن، گواهینامه‌اى که به آن «شرفه» مى‌گویند دریافت مى‌نمایند، آنگاه مجازند به آموزشگاه‌هاى دینى وزارت ارشاد و توجیه که زیر نظر اداره آموزش دینى قرار دارد وارد شوند و پس از گذرندان دو دوره چهار ساله و سه ساله، براى گرفتن دکترا ادامه تحصیل دهند.<br> | نظام خلوه به گونه‌اى است که از کودک پنج ساله تا مرد پنجاه ساله مى‌تواند در آن قرآن بیاموزد. کسانى که به خلوه مى‌آیند به شرط توفیق درقرائت و تجوید و حفظ کامل قرآن، گواهینامه‌اى که به آن «شرفه» مى‌گویند دریافت مى‌نمایند، آنگاه مجازند به آموزشگاه‌هاى دینى وزارت ارشاد و توجیه که زیر نظر اداره آموزش دینى قرار دارد وارد شوند و پس از گذرندان دو دوره چهار ساله و سه ساله، براى گرفتن دکترا ادامه تحصیل دهند.<br> | ||
خلوه‌ها معمولا با کمک مالى افراد نیکوکار و والدین | خلوه‌ها معمولا با کمک مالى افراد نیکوکار و والدین دانش‌آموزان اداره مى‌شود و به طور رسمى زیر نظر وزارت ارشاد قرار دارد. این مرکز ساده دینى آداب و رسوم خاصى دارد و در تمام شهرها و روستاها پراکنده‌است. اهمیت خلوه به حدى است که باید آن را در عین سادگى، زیربناى ساختار فرهنگ اسلامى سودان تلقى کرد. گفتنى است در حال حاضر در سودان بیش از 15 هزار خلوه وجود دارد و تاکنون صدها هزار نفر حافظ قرآن، ائمه جماعات و وعاظ از این خلوه‌ها فارغ التحصیل شده‌اند. بیش‌ترین خلوه در ولایت‌هاى دافور، کردفان، جزیره، کسلا و خارطوم مى‌باشد. قدیمى‌ترین خلوه، خلوه ودالفادنى در ولایت جزیره و بزرگ‌ترین خلوه، خلوه همشکوریب در ولایت کسلا است. در این خلوه بیش از ده هزار دانش آموز مشغول حفظ قرآن کریم مى‌باشند. از نظر تعدّد خلوه‌ها، استان دارفور، الاوسط و الشرقى از بیش‌ترین تعداد برخوردار است. در این مناطق بیش از ده هزار خلوه وجود دارد.<br> | ||
تعداد حافظین کل قرآن کریم در سودان بیش از نیم میلیون نفر مى‌باشد.<br> | تعداد حافظین کل قرآن کریم در سودان بیش از نیم میلیون نفر مى‌باشد.<br> | ||
اداره خلوه‌ها در حال حاضر به عهده شیوخ صوفیه مى‌باشد و این خلوه‌ها به عنوان مهم‌ترین پایگاه آنان مطرح است. اکثر شیوخ داراى خلوه هستند. آنان در جاهاى مختلف از جمله کنار قبور اجداد خود مکان‌هایى را به عنوان خوابگاه و کلاس ایجاد کرده و پذیراى مشتاقان آموزش و حفظ قرآن کریم مى‌باشند.<br> | اداره خلوه‌ها در حال حاضر به عهده شیوخ صوفیه مى‌باشد و این خلوه‌ها به عنوان مهم‌ترین پایگاه آنان مطرح است. اکثر شیوخ داراى خلوه هستند. آنان در جاهاى مختلف از جمله کنار قبور اجداد خود مکان‌هایى را به عنوان خوابگاه و کلاس ایجاد کرده و پذیراى مشتاقان آموزش و حفظ قرآن کریم مى‌باشند.<br> | ||
بیش‌تر | بیش‌تر دانش‌آموزان خلاوى از روستاها و شهرهاى دور از پایتخت هستند. در شهرهاى بزرگ چون خارطوم، وادمدنى، و پورت سودان مردم کم‌تر فرزندان خود را به خلاوى مى‌فرستند.<br> | ||
* 10ـ2ـ2. معاهد:<br> | * 10ـ2ـ2. معاهد:<br> | ||
معاهد دینى، آموزش دینى دوره متوسطه را برعهده دارند و در زمان نمیرى تأسیس شده و هم اکنون زیر نظر وزارت آموزش و پرورش کشور اداره مى‌شود. در این مقطع از آموزش دینى سه نوع معهد وجود دارد: 1ـ معهد الدینى الثانوىة؛ 2ـ معهد تجوید القرآن الکریم؛ 3ـ معهد القرآن الکریم و علومه القرائات.<br> | معاهد دینى، آموزش دینى دوره متوسطه را برعهده دارند و در زمان نمیرى تأسیس شده و هم اکنون زیر نظر وزارت آموزش و پرورش کشور اداره مى‌شود. در این مقطع از آموزش دینى سه نوع معهد وجود دارد: 1ـ معهد الدینى الثانوىة؛ 2ـ معهد تجوید القرآن الکریم؛ 3ـ معهد القرآن الکریم و علومه القرائات.<br> | ||
* 10ـ2ـ2ـ1. معاهد الدینى الثانویة:<br> | * 10ـ2ـ2ـ1. معاهد الدینى الثانویة:<br> | ||
این نوع معهد در تاریخ آموزشى سودان از قدمت چندانى برخوردار نیست و | این نوع معهد در تاریخ آموزشى سودان از قدمت چندانى برخوردار نیست و دانش‌آموزانى که مرحلة الاساس را گذرانده‌اند و مایل به خواندن دروس اسلامى هستند مى‌توانند جهت ادامه تحصیل وارد این معهد شده و ادامه تحصیل دهند. مدت دوره آموزشى در این محل سه سال مى‌باشد و دانش آموز پس از گذراندن این دوره مدرک دیپلم مى‌گیرد و مى‌تواند جهت ادامه تحصیل وارد دانشگاه شود.<br> | ||
* 10ـ2ـ2ـ2. معاهد تجوید القرآن الکریم:<br> | * 10ـ2ـ2ـ2. معاهد تجوید القرآن الکریم:<br> | ||
طلاب خلاوى پس از حفظ قرآن کریم جهت ادامه تحصیل وارد معهد تجویدى خواهند شد. شرط اساسى براى این دوره حفظ قرآن کریم است و دوره آموزشى آن سه سال است که پس از اتمام دوره به دانش آموز مدرک «شهادة التجوید» داده مى‌شود.<br> | طلاب خلاوى پس از حفظ قرآن کریم جهت ادامه تحصیل وارد معهد تجویدى خواهند شد. شرط اساسى براى این دوره حفظ قرآن کریم است و دوره آموزشى آن سه سال است که پس از اتمام دوره به دانش آموز مدرک «شهادة التجوید» داده مى‌شود.<br> | ||