۸۷٬۹۳۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'کتابها' به 'کتابها') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
تعدادی از مذاهب در طول قرون دوم و سوم میلادی در سراسر امپراتوری روم، پیروانی را برای خود جلی کرده‌اند. مراسم نیایش ایزیس و میتراها طرفداران زیادی داشت اما مسیحیان غالباً توسط امپراتوران رومی مورد شکنجه شدیدی قرار می‌گرفتند. امپراتوری روم در مقابل ادیانی که با مذاهب رسمی و خدایان رومی‌در جنگ نبودند یا تقدیس امپراتور را به زیر سؤال نمی‌برند، با آزاداندیشی و تحمل برخورد می‌کرد. | تعدادی از مذاهب در طول قرون دوم و سوم میلادی در سراسر امپراتوری روم، پیروانی را برای خود جلی کرده‌اند. مراسم نیایش ایزیس و میتراها طرفداران زیادی داشت اما مسیحیان غالباً توسط امپراتوران رومی مورد شکنجه شدیدی قرار می‌گرفتند. امپراتوری روم در مقابل ادیانی که با مذاهب رسمی و خدایان رومی‌در جنگ نبودند یا تقدیس امپراتور را به زیر سؤال نمی‌برند، با آزاداندیشی و تحمل برخورد می‌کرد. | ||
اعتقادات مسیحیان، از جمله اعتقاد آنان به رستاخیز پس از مرگ که ریشه در رستاخیز عیسی مسیح پس از مصلوب شدنش داشت و همچنین شهامت | اعتقادات مسیحیان، از جمله اعتقاد آنان به رستاخیز پس از مرگ که ریشه در رستاخیز عیسی مسیح پس از مصلوب شدنش داشت و همچنین شهامت عده‌ای از مسیحیان در مقابل شکنجه و کشته شدن توسط حکومت روم، افراد و بینندگان بیشتری را به خود جذب می‌کرد. در نهایت به رغم تمام این محدودیت‌ها و سرکوب‌ها، سرانجام پس از 4 قرن که گاهی شکنجه و تعقیب مسیحیان اوج گرفته و گاهی کاهش می‌یافت، مسیحیت در حدود سال 500 میلادی به عنوان دین رسمی این امپراتوری پذیرفته شد. | ||
یازده حواری مسیح، پس از خیانت یهودا اسخریوطی و مصلوب شدن عیسی مسیح و رستاخیز عیسی مسیح پس از سه روز، یک شخص دیگر به نام ماتیاس<ref>عهدجدید، اعمال رسولان، باب ۱، آیه ۱۸ الی ۲۶</ref> را به جای یهودا اسخریوطی که خود را حلق آویز کرده و خودکشی کرده بود، انتخاب کردند و به این ترتیب مجدداً 12 نفر شدند. <ref>عهدجدید، انجیل متی، باب 27، آیۀ 5</ref> | یازده حواری مسیح، پس از خیانت یهودا اسخریوطی و مصلوب شدن عیسی مسیح و رستاخیز عیسی مسیح پس از سه روز، یک شخص دیگر به نام ماتیاس<ref>عهدجدید، اعمال رسولان، باب ۱، آیه ۱۸ الی ۲۶</ref> را به جای یهودا اسخریوطی که خود را حلق آویز کرده و خودکشی کرده بود، انتخاب کردند و به این ترتیب مجدداً 12 نفر شدند. <ref>عهدجدید، انجیل متی، باب 27، آیۀ 5</ref> | ||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
تَثلیث یا سه‌گانه‌باوری (به انگلیسی: Trinity) یکی از اعتقادات بنیادینِ بخش اعظمی از مسیحیت است که بر اساس آن خدای یگانه در سه شخص خدای پدر، خدای پسر (که در عیسی مسیح تجسم پیدا کرد) و خدای روح‌القدس می‌باشند. این سه، ذات یکسانی داشته ولی از هم متمایز می‌باشند. | تَثلیث یا سه‌گانه‌باوری (به انگلیسی: Trinity) یکی از اعتقادات بنیادینِ بخش اعظمی از مسیحیت است که بر اساس آن خدای یگانه در سه شخص خدای پدر، خدای پسر (که در عیسی مسیح تجسم پیدا کرد) و خدای روح‌القدس می‌باشند. این سه، ذات یکسانی داشته ولی از هم متمایز می‌باشند. | ||
مورّخین عموماً توافق نظر دارند که کتاب مقدس هیچ جا آشکارا تثلیث را بیان نکرده‌است.<ref>Michael D. Coogan, The Illustrated Guide to World Religions, p.65, Oxford University Press</ref> مورخ ریچارد سووین بورن (از جمله مورخینی که اعتقاد به تثلیث دارد) این مسئله را این‌گونه توضیح می‌دهد که اگر عیسی می‌خواست تثلیث را مشخصاً بیان کند بجز اندکی، بقیه منظور او را اشتباه می‌فهمیدند؛ بنابراین او تعلیماتی بر جای گذاشت که به صورت ضمنی تأییدکننده تثلیث باشند و مسیحیان بعدی بتوانند | مورّخین عموماً توافق نظر دارند که کتاب مقدس هیچ جا آشکارا تثلیث را بیان نکرده‌است.<ref>Michael D. Coogan, The Illustrated Guide to World Religions, p.65, Oxford University Press</ref> مورخ ریچارد سووین بورن (از جمله مورخینی که اعتقاد به تثلیث دارد) این مسئله را این‌گونه توضیح می‌دهد که اگر عیسی می‌خواست تثلیث را مشخصاً بیان کند بجز اندکی، بقیه منظور او را اشتباه می‌فهمیدند؛ بنابراین او تعلیماتی بر جای گذاشت که به صورت ضمنی تأییدکننده تثلیث باشند و مسیحیان بعدی بتوانند آنها را به شکل منظم درآورند.<ref>Richard Swinburne, Revelation, p.149, Oxford University Press</ref> بین مورخین توافق نظری در مورد اینکه آیا واقعاً تثلیث جزو تعلیمات کتاب مقدس هست وجود ندارد.<ref>Sarah Coakley, Maurice Wiles, David Arthur, The Making and Remaking of Christian Doctrine, p. 82, Oxford University Press</ref> مسیحیان کاتولیک و پروتستان و ارتودوکس، یکتا پرست هستند، امّا باور دارند خدا خود را در سه شخصیّت به انسانها می‌شناساند. | ||
عده‌ای دیگر از مسیحیان اما که تحت عنوان یونیترین شناخته می‌شوند باور دارند خدا خود را با یک شخصیت، به انسانها آشکار می‌کند و تفسیر متفاوتی از "پدر، پسر، روح القدس" دارند. همچنین خوانش‌های متفاوتی در برخی نهضت‌های دگر اندیش مسیحی همچون یگانه انگاران پنطیکاستی موسوم به کلیسای بین المللی متحده پنطیکاستی ( به انگلیسی: UPCI ) و کلیساهای پیرو واعظ آمریکائی ویلیام ماریون برانهام و همچنین پیروان شاهدان یهوه و برخی دیگر، موجود است که اصطلاحاً سه‌گانه‌ناباور هستند و به تثلیث ( به صورت عام یا تثلیث عددی) اعتقادی ندارند. در هر صورت تمام مسیحیان به کتاب عهدجدید باور دارند و به نحو متفاوتی آن را درک می‌کنند. | |||
نوشته‌های به دست رسیده از قدیمیترین الهیدانان مسیحیان نشان‌دهندهٔ تأکید زیاد آنان روی ذات خدایی عیسی می‌باشد. سؤالی که برای این الهیدانان پیش آمده بود و به موضوع مناظرات بین این الهیدانان تبدیل شده بود، این بود که چگونه می‌توان هم عیسی را خدا حساب آورد و هم به واحد بودن خدا اعتقاد داشت؟ راه حل‌های زیادی پیشنهاد شده و مورد بحث قرار گرفت که از بین | نوشته‌های به دست رسیده از قدیمیترین الهیدانان مسیحیان نشان‌دهندهٔ تأکید زیاد آنان روی ذات خدایی عیسی می‌باشد. سؤالی که برای این الهیدانان پیش آمده بود و به موضوع مناظرات بین این الهیدانان تبدیل شده بود، این بود که چگونه می‌توان هم عیسی را خدا حساب آورد و هم به واحد بودن خدا اعتقاد داشت؟ راه حل‌های زیادی پیشنهاد شده و مورد بحث قرار گرفت که از بین آنها اعتقاد بیان شده در ابتدای مقاله از سه‌گانه‌باوری بر بقیه غالب آمده‌است<ref>Trinity The Oxford Companian of the Bible, Oxford University Press</ref> در قرن دوم میلادی ترتولیان برای اولین بار از کلمه trinitas (شکل لاتین trinity)، استفاده کرده و ماهیت خدا را به‌شکل ذات واحدی که از سه شخص تشکیل شده توصیف کرد (اگر چه ترتولیان اولین کسی بود که از کلمه تثلیث استفاده کرد ولی الهیدانان دیگری مانند ایرنیوس هم توضیحات مشابهی ارائه کرده بود). | ||
اریگن پس از او نیز تأکید بر واحد بودن خدای متعال (که خالق جهان است)، پسر (که رهایی‌بخش بشر بوده) که با خدا هم ازل بود و روح‌القدس (که تطهیرکننده بشر است) کرد. از جمله عقاید که مورد قبول واقع نشده این دید که عیسی از نظر مرتبه پایینتر و تحت فرمان خدای پدر می‌باشد، یا اینکه پدر، پسر و روح القدس تمایزی از هم نداشته و سه طرقی هستند که خدای واحد خود را افشا کرده، بودند. این‌گونه بحث‌ها تا قرن چهارم ادامه داشت تا اینکه اعتقاد به تثلیث به عنوان عقیده رسمی مسیحیان بیان و به تصویب رسید. بحث‌ها بر سر جزئیات تثلیث بین مسیحیان ادامه یافت. | اریگن پس از او نیز تأکید بر واحد بودن خدای متعال (که خالق جهان است)، پسر (که رهایی‌بخش بشر بوده) که با خدا هم ازل بود و روح‌القدس (که تطهیرکننده بشر است) کرد. از جمله عقاید که مورد قبول واقع نشده این دید که عیسی از نظر مرتبه پایینتر و تحت فرمان خدای پدر می‌باشد، یا اینکه پدر، پسر و روح القدس تمایزی از هم نداشته و سه طرقی هستند که خدای واحد خود را افشا کرده، بودند. این‌گونه بحث‌ها تا قرن چهارم ادامه داشت تا اینکه اعتقاد به تثلیث به عنوان عقیده رسمی مسیحیان بیان و به تصویب رسید. بحث‌ها بر سر جزئیات تثلیث بین مسیحیان ادامه یافت. | ||
| خط ۱۱۲: | خط ۱۱۲: | ||
اسلام مسیح را پیامبر می‌داند و نه خدا <ref>Glassé, Cyril; Smith, Huston (2003). The New Encyclopedia of Islam. Rowman Altamira. pp. 239–241. [[ویژه:منابع کتاب/9780759101906|ISBN 978-0-7591-0190-6]]</ref>و خداوند را لایتجزا و غیرقابل دیدن می‌داند[۴۲] (توحید) چندین آیه در قرآن آموزه تثلیث را کفرآمیز می‌داند. | اسلام مسیح را پیامبر می‌داند و نه خدا <ref>Glassé, Cyril; Smith, Huston (2003). The New Encyclopedia of Islam. Rowman Altamira. pp. 239–241. [[ویژه:منابع کتاب/9780759101906|ISBN 978-0-7591-0190-6]]</ref>و خداوند را لایتجزا و غیرقابل دیدن می‌داند[۴۲] (توحید) چندین آیه در قرآن آموزه تثلیث را کفرآمیز می‌داند. | ||
آنها که گفتند: «خداوند همان مسیح فرزند مریم است»، به یقین کافر شدند، (با این که خود) مسیح گفت: | آنها که گفتند: «خداوند همان مسیح فرزند مریم است»، به یقین کافر شدند، (با این که خود) مسیح گفت:ای بنی اسرائیل! خداوند یگانه را، که پروردگار من و شماست، پرستش کنید زیرا هر کس شریکی برای خدا قرار دهد، خداوند بهشت را بر او حرام کرده‌است و جایگاه او دوزخ است و ستمکاران، یار و یاوری ندارند. | ||
۷۳ آنها که گفتند: «خداوند، یکی از سه خداست» (نیز) به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست و اگر از آنچه می‌گویند دست برندارند، عذاب دردناکی به کافران آنها (که روی این عقیده ایستادگی کنند) خواهد رسید. ۷۴ ـ آیا به سوی خدا بازنمی‌گردند؟ و از او طلب آمرزش نمی‌کنند؟! (در حالی که) خداوند آمرزنده مهربان است. ۷۵ مسیح فرزند مریم، فقط فرستاده (خدا) بود؛ پیش از وی نیز، فرستادگان دیگری بودند. مادرش، زن بسیار راستگوئی بود. هر دو، غذا می‌خوردند؛ (با این حال، چگونه دعوی الوهیت مسیح و پرستش مریم را دارید؟!) بنگر چگونه نشانه‌ها را برای آنها آشکار می‌سازیم! سپس بنگر چگونه از حق بازگردانده می‌شوند! <ref>قرآن، مائده 72-75</ref>. <ref>«تثلیث در مسیحیت». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی</ref> | ۷۳ آنها که گفتند: «خداوند، یکی از سه خداست» (نیز) به یقین کافر شدند؛ معبودی جز معبود یگانه نیست و اگر از آنچه می‌گویند دست برندارند، عذاب دردناکی به کافران آنها (که روی این عقیده ایستادگی کنند) خواهد رسید. ۷۴ ـ آیا به سوی خدا بازنمی‌گردند؟ و از او طلب آمرزش نمی‌کنند؟! (در حالی که) خداوند آمرزنده مهربان است. ۷۵ مسیح فرزند مریم، فقط فرستاده (خدا) بود؛ پیش از وی نیز، فرستادگان دیگری بودند. مادرش، زن بسیار راستگوئی بود. هر دو، غذا می‌خوردند؛ (با این حال، چگونه دعوی الوهیت مسیح و پرستش مریم را دارید؟!) بنگر چگونه نشانه‌ها را برای آنها آشکار می‌سازیم! سپس بنگر چگونه از حق بازگردانده می‌شوند! <ref>قرآن، مائده 72-75</ref>. <ref>«تثلیث در مسیحیت». پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی</ref> | ||
| خط ۱۳۸: | خط ۱۳۸: | ||
==تعمید== | ==تعمید== | ||
نخستین و اصلی ترین آیین که برای همه ضرورت دارد، تعمید است. انسان با تعمید به جامعه مسیحیت وارد می‌شود و رسالت دائمی‌کلیسا را بر عهده نمی‌گیرد. این رسالت عبارت است از گواهی دادن به کارهای نجات بخش خدا به وسیله عیسی. به عقیده هر مسیحی، تعمید | نخستین و اصلی ترین آیین که برای همه ضرورت دارد، تعمید است. انسان با تعمید به جامعه مسیحیت وارد می‌شود و رسالت دائمی‌کلیسا را بر عهده نمی‌گیرد. این رسالت عبارت است از گواهی دادن به کارهای نجات بخش خدا به وسیله عیسی. به عقیده هر مسیحی، تعمید وسیله‌ای است که خدا با آن همه آثار زندگی و مرگ عیسی را عطا می‌کند. هر مسیحی فقط یک بار، هنگام ورود به جامعه مسیحیت، تعمید می‌پذیرد. | ||
تعمید اصولا با گونه‌ای از شستشو انجام نمی‌گیرد. در برخی کلیساها رسم است که با ریختن آب بر سر شخص، وی را تعمید می‌دهند. در بعضی کلیساهای دیگر رسم است که شخص برای تعمید به زیر آب می‌رود و بیرون می‌آید. کلیساهایی نیز تعمید شونده را به آبهای طبیعت، مانند نهرها و دریاچه‌ها، می‌برند. هنگام تعمید، کشیش این عبارت را که از آخر انجیل متی اقتباس شده است، می‌خواند: ((تو را به نام پدر، پسر و روح القدس تعمید می‌دهم.)) برخی کلیساهای پروتستان تنها به نام عیسی تعمید می‌دهند. | تعمید اصولا با گونه‌ای از شستشو انجام نمی‌گیرد. در برخی کلیساها رسم است که با ریختن آب بر سر شخص، وی را تعمید می‌دهند. در بعضی کلیساهای دیگر رسم است که شخص برای تعمید به زیر آب می‌رود و بیرون می‌آید. کلیساهایی نیز تعمید شونده را به آبهای طبیعت، مانند نهرها و دریاچه‌ها، می‌برند. هنگام تعمید، کشیش این عبارت را که از آخر انجیل متی اقتباس شده است، می‌خواند: ((تو را به نام پدر، پسر و روح القدس تعمید می‌دهم.)) برخی کلیساهای پروتستان تنها به نام عیسی تعمید می‌دهند. | ||
| خط ۱۴۹: | خط ۱۴۹: | ||
برخی از مراسم مسیحیان در عید پاک عبارت است از: شب زنده داری، تلاوت کتب مقدسه، مناجات و دعا، برگزاری مراسم عشای ربانی، جستجوی نمایشی جسد عیسی (ع ) و اعلام رستاخیز وی، جشن و چراغانی، اهدای تخم مرغ رنگین و... | برخی از مراسم مسیحیان در عید پاک عبارت است از: شب زنده داری، تلاوت کتب مقدسه، مناجات و دعا، برگزاری مراسم عشای ربانی، جستجوی نمایشی جسد عیسی (ع ) و اعلام رستاخیز وی، جشن و چراغانی، اهدای تخم مرغ رنگین و... | ||
قبل و بعد از عید پاک نیز مراسم عبادی مفصلی دارند که برای آشنایی با | قبل و بعد از عید پاک نیز مراسم عبادی مفصلی دارند که برای آشنایی با گوشه‌ای از آنها باید در زمان مناسب به برخی کشورهای مسیحی مانند ایتالیا مسافرت کرد و از نزدیک آنها را دید؛ و گرنه که از این مراسم در کتابها داده می‌شود و حتی فیلمهای آن به شدت غلط انداز است. | ||
به هر حال مراسم عید پاک به مراتب از جشنهای کریسمس و اول ژانویه دینی تر است و جنبه عبادی بیشتری دارد و به ترتیب زیر انجام می‌شود: | به هر حال مراسم عید پاک به مراتب از جشنهای کریسمس و اول ژانویه دینی تر است و جنبه عبادی بیشتری دارد و به ترتیب زیر انجام می‌شود: | ||
| خط ۱۶۱: | خط ۱۶۱: | ||
==تایید (یا تثبیت ایمان )== | ==تایید (یا تثبیت ایمان )== | ||
نیمه دوم از سلوک و پیشرفت در زندگی مسیحی تایید نامیده می‌شود، که آیین دوم از آیینهای هفتگانه است.در نیمه اول (یعنی تعمید) بر نجات از گناه تاکید می‌شود و طی آن، خدا با فرد گناهکار آشتی می‌کند و وی را به زندگی بر اساس ایمان و اطاعت فرا می‌خواند. ولی در نیمه دوم (یعنی تایید) بر جنبه مثبت ادای شهادت به آنچه خدا به | نیمه دوم از سلوک و پیشرفت در زندگی مسیحی تایید نامیده می‌شود، که آیین دوم از آیینهای هفتگانه است.در نیمه اول (یعنی تعمید) بر نجات از گناه تاکید می‌شود و طی آن، خدا با فرد گناهکار آشتی می‌کند و وی را به زندگی بر اساس ایمان و اطاعت فرا می‌خواند. ولی در نیمه دوم (یعنی تایید) بر جنبه مثبت ادای شهادت به آنچه خدا به وسیله‌ای عیسی برای بشریت محقق ساخته است و نیز بر کمک خواستن از روح القدوس برای انجام این وظیفه تاکید می‌شود؛ زیرا نجات در بخشیدن گناهان منحصر نیست، بلکه شامل پیگیری رسالت عیسی برای تغییر جهان طبق اراده نیز می‌شود. تایید به انسان برای تحمل و انجام مسوولیت در جامعه به گونه‌ای که شایسته یک مسیحی حقیقی است، نیرو می‌بخشد. | ||
تایید را اسقف یا جانشین او عطا می‌کند و اساس آن مسح کردن داوطلب تایید با روغن است، همراه این عبارت: ((روح القدوس را بپذیر، تا بتوانی به مسیح شهادت دهی.)) در کلیساهای مختلف ممکن است این عبارت‌اندکی تفاوت لفظی پیدا کند، ولی اصل معنا باقی می‌ماند. | تایید را اسقف یا جانشین او عطا می‌کند و اساس آن مسح کردن داوطلب تایید با روغن است، همراه این عبارت: ((روح القدوس را بپذیر، تا بتوانی به مسیح شهادت دهی.)) در کلیساهای مختلف ممکن است این عبارت‌اندکی تفاوت لفظی پیدا کند، ولی اصل معنا باقی می‌ماند. | ||
| خط ۱۶۹: | خط ۱۶۹: | ||
==ازدواج مسیحی== | ==ازدواج مسیحی== | ||
مسیحیان ازدواج عبارت را یک امر نمی‌دانند؛ زیرا ازدواج نشانه محبت خدا به بشریت است. ازدواج عبارت از یکی شدن محبت دو شخص که با یکدیگر برای زندگی مشترک، همراه با امانت داری متقابل و همکاری، متعهد می‌شوند و برای تولید مثل و تربیت فرزندان و رشد آنان در فضای ایمان و محبت به خدا می‌کوشند. از این رو، مسیحیان ازدواج را همچون رمز و | مسیحیان ازدواج عبارت را یک امر نمی‌دانند؛ زیرا ازدواج نشانه محبت خدا به بشریت است. ازدواج عبارت از یکی شدن محبت دو شخص که با یکدیگر برای زندگی مشترک، همراه با امانت داری متقابل و همکاری، متعهد می‌شوند و برای تولید مثل و تربیت فرزندان و رشد آنان در فضای ایمان و محبت به خدا می‌کوشند. از این رو، مسیحیان ازدواج را همچون رمز و نشانه‌ای بشری برای شیوه رفتار خدا با انسان به شمار می‌آورند، همان خدای پاک که انسانها را دوست دارد، به امور آنان اهتمام می‌ورزد و به وعده‌های خود به آنان پایبند است. مسیحیان هنگام ازدواج متعهد می‌شوند که یکی شدن مرد و زن را نشانه آشکاری برای محبت خدا به بشر و محبت مسیح با شاگردانش قرار دهند. به همین علت، مسیحیان ازدواج را التزام و تعهد در طول زندگی می‌شمارند و با طلاق و تجدید فراش در زمان حیات همسر مخالفند. | ||
==دستگذاری، یا درجات مقدس روحانیت== | ==دستگذاری، یا درجات مقدس روحانیت== | ||
| خط ۲۰۰: | خط ۲۰۰: | ||
==عشای ربانی== | ==عشای ربانی== | ||
عشای ربانی در دید فرد | عشای ربانی در دید فرد مسیحی تنها یکی از آیینهای هفتگانه نیست، بلکه این عمل یکی از مسائل اساسی ایمان و شعائر عبادی مسیحیت است و در عین حال یادبود و بازسازی شام آخر عیسی با شاگردان در شب قبل از مرگ اوست. عیسی در آن عمل نان و شراب را به عنوان گوشت و خون خود به شاگردان داد تا آنها را بخورند و بنوشند. | ||
مسیحیان هنگامی که در این مراسم شرکت می‌کنند، باور دارند که مسیح با جسم خود نزد آنان حاضر می‌شود. همچنین باور دارند همان طور که عهد خدا با قوم یهود توسط خون قربانیها بر کوه سینا استوار گردید، به همان | مسیحیان هنگامی که در این مراسم شرکت می‌کنند، باور دارند که مسیح با جسم خود نزد آنان حاضر می‌شود. همچنین باور دارند همان طور که عهد خدا با قوم یهود توسط خون قربانیها بر کوه سینا استوار گردید، به همان ترتیب عهد جدیدی بین خدا و بشریت به وسیله خون عیسی مسیح محکم و استوار شد. | ||
هر یک از کلیساهای مسیحی در شعائر و آیینهای برگزاری عشای ربانی ابتکاراتی پدید آورده است ؛ ولی دو عنصر اساسی در همه مراسم ثابت است: | هر یک از کلیساهای مسیحی در شعائر و آیینهای برگزاری عشای ربانی ابتکاراتی پدید آورده است ؛ ولی دو عنصر اساسی در همه مراسم ثابت است: | ||
| خط ۲۲۹: | خط ۲۲۹: | ||
به راستی که انسان را آفریده ایم و می‌دانیم که نفسش به او چه وسوسه می‌کند؛ و ما از رگ جان به او نزدیک تریم. <ref>سوره ی ق، آیه ی ۱۶</ref> | به راستی که انسان را آفریده ایم و می‌دانیم که نفسش به او چه وسوسه می‌کند؛ و ما از رگ جان به او نزدیک تریم. <ref>سوره ی ق، آیه ی ۱۶</ref> | ||
نکته‌ای که در این جا ذکرش لازم به نظر می‌رسد این است که نباید از «شخصوار» بودن خدا معنای «انسانوار» بودن برداشت شود؛ زیرا در هر دو دین اسلام و مسیحیت بر «تغییرناپذیری» خدا تأکید شده است. پس هرگاه از صفاتی هم چون «شخصواربودن» و حتی صفاتی هم چون «شادمانی»، «غضب»، «احساسات» و... سخن به میان می‌رود، آنان را به گونه‌ای باید معنا نمود که مناسب با ساحت قدس ربانی او باشد. | |||
در [[قرآن]] «نیکویی خدا» و «خیرخواه بودن» او با دو صفت «رحمان» و «رحیم» که در آغاز هر سوره به آنها اشاره شده است، پُر‌رنگ شده، و علاوه بر آن، بارها خداوند خود را به صفاتی چون رئوف <ref>سوره ی بقره، آیه ی ۲۷</ref> و لطیف <ref>سوره ی انعام، آیه ی ۲۷</ref>، خوانده است. خدا گناهکارانی را که به سوی او باز می‌گردند دوست دارد و با آغوش باز آنان را پذیرا می‌شود. | در [[قرآن]] «نیکویی خدا» و «خیرخواه بودن» او با دو صفت «رحمان» و «رحیم» که در آغاز هر سوره به آنها اشاره شده است، پُر‌رنگ شده، و علاوه بر آن، بارها خداوند خود را به صفاتی چون رئوف <ref>سوره ی بقره، آیه ی ۲۷</ref> و لطیف <ref>سوره ی انعام، آیه ی ۲۷</ref>، خوانده است. خدا گناهکارانی را که به سوی او باز می‌گردند دوست دارد و با آغوش باز آنان را پذیرا می‌شود. | ||
| خط ۲۵۲: | خط ۲۵۲: | ||
=پیشگویی ظهور عیسی (ع )= | =پیشگویی ظهور عیسی (ع )= | ||
در جهان چند مجموعه دینی یافت می‌شود؛ مثلا ادیان ابراهیمی یک مجموعه و ادیان هند و چین مجموعه دیگری یا تشکیل می‌دهند. هر دینی که متاءخر است، ادعا می‌کند که ظهور آن در ادیان قبلی مجموعه خودش پیشگویی شده است. از این رو، مسیحیان از گذشته‌های دور در تلاش بوده‌اند پیشگویی ظهور حضرت عیسی (ع ) را در عهد عتیق یعنی کتاب یهودیان پیدا کنند. از آنجا که در هیچ جای کتاب عهد عتیق نام عیسی بن مریم (ع ) نیامده است، مسیحیان برای نیل به این مقصود دست به تاءویلاتی | در جهان چند مجموعه دینی یافت می‌شود؛ مثلا ادیان ابراهیمی یک مجموعه و ادیان هند و چین مجموعه دیگری یا تشکیل می‌دهند. هر دینی که متاءخر است، ادعا می‌کند که ظهور آن در ادیان قبلی مجموعه خودش پیشگویی شده است. از این رو، مسیحیان از گذشته‌های دور در تلاش بوده‌اند پیشگویی ظهور حضرت عیسی (ع ) را در عهد عتیق یعنی کتاب یهودیان پیدا کنند. از آنجا که در هیچ جای کتاب عهد عتیق نام عیسی بن مریم (ع ) نیامده است، مسیحیان برای نیل به این مقصود دست به تاءویلاتی زده‌اند تا پیشگوییهای دیگری را که در آن کتاب یافت می‌شود، به آن حضرت ربط دهند. این شیوه در انجیل متی فراوان است و به همین دلیل، گفته می‌شود که انجیل متی برای ارشاد یهودیان نوشته شده است. | ||
مسیحیان مقدار زیادی از این پیشگوییها را به مصلوب شدن حضرت عیسی (ع ) مربوط می‌کنند که از دیدگاه قرآن کریم اشتباهی بیش نیست <ref>نساء: 157</ref>. <ref>آشنایی با آیین مسیحیت (1) | مسیحیان مقدار زیادی از این پیشگوییها را به مصلوب شدن حضرت عیسی (ع ) مربوط می‌کنند که از دیدگاه قرآن کریم اشتباهی بیش نیست <ref>نساء: 157</ref>. <ref>آشنایی با آیین مسیحیت (1) | ||
https://hawzah.net › Article › View | https://hawzah.net › Article › View | ||
| خط ۲۶۷: | خط ۲۶۷: | ||
ایران کشوری است که اکثریت آن را مسلمان تشکیل می‌دهند. اما لازم به ذکر است که اقلیت‌های مذهبی دیگری از قبیل زرتشت، مسیحیت و... هم در این کشور یافت می‌شوند. | ایران کشوری است که اکثریت آن را مسلمان تشکیل می‌دهند. اما لازم به ذکر است که اقلیت‌های مذهبی دیگری از قبیل زرتشت، مسیحیت و... هم در این کشور یافت می‌شوند. | ||
جالب است بدانید با وجود اینکه ایران یک کشور مسلمان است، اما دارای تعداد زیادی فرد مسیحی می‌باشد که این مقدار طبق آمار‌های گذشته مابین ۵۰۰ هزار تا ۱ میلیون نفر تخمین زده شده است. چیزی حدود ۶۰۰ کلیسا در ایران وجود دارد که برخی به راه بوده و محل عبادت مسیحیان می‌باشد که برخی از اصلی ترین | جالب است بدانید با وجود اینکه ایران یک کشور مسلمان است، اما دارای تعداد زیادی فرد مسیحی می‌باشد که این مقدار طبق آمار‌های گذشته مابین ۵۰۰ هزار تا ۱ میلیون نفر تخمین زده شده است. چیزی حدود ۶۰۰ کلیسا در ایران وجود دارد که برخی به راه بوده و محل عبادت مسیحیان می‌باشد که برخی از اصلی ترین آنها در زیر معرفی شده‌اند: | ||
کلیسای رسولی ارمنستان | کلیسای رسولی ارمنستان | ||
| خط ۲۷۷: | خط ۲۷۷: | ||
جالب است بدانید که ۵۰% مسیحیان ایران در تهران زندگی کرده و باید گفت که دومین مذهب اقلیت غیر مسلمان کشور را می‌توان مسیحیان معرفی کرد. | جالب است بدانید که ۵۰% مسیحیان ایران در تهران زندگی کرده و باید گفت که دومین مذهب اقلیت غیر مسلمان کشور را می‌توان مسیحیان معرفی کرد. | ||
لازم است بدانید که در ایران، مسیحیان ارمنی و آشوری از کتاب مقدس به زبان خودشان استفاده می‌کنند. جالب توجه است که این روز‌ها نسخه‌های کتاب مقدس با زبان فارسی ترجمه شده است و چون توزیع دین مسیحیت به ادبیات فارسی کار غیر قانونی می‌باشد، این نسخه‌ها به راحتی در دسترس عموم قرار نگرفته و نمی‌توان | لازم است بدانید که در ایران، مسیحیان ارمنی و آشوری از کتاب مقدس به زبان خودشان استفاده می‌کنند. جالب توجه است که این روز‌ها نسخه‌های کتاب مقدس با زبان فارسی ترجمه شده است و چون توزیع دین مسیحیت به ادبیات فارسی کار غیر قانونی می‌باشد، این نسخه‌ها به راحتی در دسترس عموم قرار نگرفته و نمی‌توان آنها را به همین سادگی‌ها خریداری نمود. | ||
لازم به ذکر است که بخشی از کتاب مقدس به زبان‌های زیر ترجمه شده است: | لازم به ذکر است که بخشی از کتاب مقدس به زبان‌های زیر ترجمه شده است: | ||
| خط ۲۹۰: | خط ۲۹۰: | ||
#کورمانجی | #کورمانجی | ||
اوایل بعد از انقلاب ایران، در حال حاضر شرایط زندگی شان در ایران بسیار عالی است. اما باید گفت که زندگی در ایران برای کسانی که مسلمان بوده و به دین مسیحیت | اوایل بعد از انقلاب ایران، در حال حاضر شرایط زندگی شان در ایران بسیار عالی است. اما باید گفت که زندگی در ایران برای کسانی که مسلمان بوده و به دین مسیحیت گرویده‌اند کمی سخت است. چون: | ||
نمی‌توانند آزادانه اعلام دارند که دین خود را تغییر داده و مسیحی اند. | نمی‌توانند آزادانه اعلام دارند که دین خود را تغییر داده و مسیحی اند. | ||
| خط ۳۰۰: | خط ۳۰۰: | ||
و موارد بسیار دیگری از این قبیل. | و موارد بسیار دیگری از این قبیل. | ||
درست است که آمار مستند، درست و دقیقی در خصوص تعداد مسیحیان ایران در دست نیست، اما همین آمار‌های مکتوب نشان می‌دهد که طی ۲۵ سال | درست است که آمار مستند، درست و دقیقی در خصوص تعداد مسیحیان ایران در دست نیست، اما همین آمار‌های مکتوب نشان می‌دهد که طی ۲۵ سال گذشته به اندازه قابل توجهی به تعداد افرادی که به دین مسیحیت گرویدند اضافه شده است. | ||
اما این مسئله شامل حال توریست‌ها و مسافران مسیحی نمی‌شود. | اما این مسئله شامل حال توریست‌ها و مسافران مسیحی نمی‌شود. آنها می‌توانند بسیار آزاد و بدون هیچ مشکلی برای عبادت به کلیساهایی بروند که دولت ایران اجازه فعالیت آنها را داده است. | ||
صحبت‌های زیادی در خصوص مسیحیت در ایران می‌شود که خیلی از آن با یکدیگر مغایرت داشته و یکدیگر را نقض می‌کند. اگر به سایت‌های مربوطه در فضای مجازی مراجعه کنید، اطلاعاتی کلی می‌توانید در خصوص دین مسیحیت در ایران به دست آورده و متوجه شوید سالانه چه تعداد توریست مسیحی به دنبال اخذ ویزای ایران بوده و قصد سفر به کشور عزیزمان را دارند.<ref>دین مسیحیت در ایران - آژانس هواپیمایی صالحان سیر پارسه | صحبت‌های زیادی در خصوص مسیحیت در ایران می‌شود که خیلی از آن با یکدیگر مغایرت داشته و یکدیگر را نقض می‌کند. اگر به سایت‌های مربوطه در فضای مجازی مراجعه کنید، اطلاعاتی کلی می‌توانید در خصوص دین مسیحیت در ایران به دست آورده و متوجه شوید سالانه چه تعداد توریست مسیحی به دنبال اخذ ویزای ایران بوده و قصد سفر به کشور عزیزمان را دارند.<ref>دین مسیحیت در ایران - آژانس هواپیمایی صالحان سیر پارسه | ||